回族

內(nèi)容概要

　　《回族》是《民族知識(shí)叢書》之一，《民族知識(shí)叢書》從20世紀(jì)80年代初開始由民族出版社組織眾多從事少數(shù)民族研究工作的著名專家學(xué)者編撰，按中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族每個(gè)民族一本書來(lái)設(shè)計(jì)，從1981年出版《赫哲族》書算起，至2002年最后一本書《拉祜族》出版，歷時(shí)21年。因此，不論從作者隊(duì)伍、叢書規(guī)模還是編撰時(shí)間的跨度上看，這套叢書都可以稱得上是繼中國(guó)民族問題五套叢書出版后，第一套全面系統(tǒng)地介紹中國(guó)少數(shù)民族基本知識(shí)的權(quán)威性讀物?！　≡撎讌矔膬?nèi)容主要包括各民族發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史，各民族在新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，各民族的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣以及目前的發(fā)展?fàn)顩r等。編撰者大都是長(zhǎng)期從事民族問題研究的專家，其中許多人還親身參加過(guò)20世紀(jì)50年代中國(guó)政府組織的民族大調(diào)查。這些學(xué)者學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，在寫作中不僅引用了豐富的歷史文獻(xiàn)資料，同時(shí)運(yùn)用了大量實(shí)地調(diào)查的第一手珍貴資料，使這套叢書具有鮮明的原創(chuàng)性特點(diǎn)。另外，在編撰體例上和行文方面，這套叢書也注意了知識(shí)性和趣味性?？梢赃@樣說(shuō)，有一冊(cè)民族知識(shí)圖書在手，即可了解一個(gè)民族的基本面貌。

書籍目錄

一、回回民族遍華夏--回族概況二、從“蕃客”、“回回人”到回族--回族的形成唐宋時(shí)期的穆斯林“蕃客元時(shí)東遷的回回人回族的形成三、不屈服的民族--回族反抗民族壓迫的斗爭(zhēng)四、“保國(guó)即是保教，愛國(guó)即是愛身--回族人民愛國(guó)熱誠(chéng)漫談五、“回回善營(yíng)利--回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)漫談六、莫把“經(jīng)文”當(dāng)“回文--回族教育滄桑七、“舍弓馬而事詩(shī)書--回族的文壇藝苑八、“花兒”朵朵--回族民間文學(xué)藝術(shù)民間文學(xué)民間藝術(shù)九、“民族的一面鏡子--回族的生活習(xí)俗服飾飲食民居與建筑節(jié)日衛(wèi)生習(xí)俗見面習(xí)俗十、人生的歷程--回族的人生禮儀誕生禮命名禮成丁禮婚禮喪禮

章節(jié)摘錄

　　和寧夏回族一樣，全國(guó)其他地區(qū)的回族也多以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)生活的主要來(lái)源。然而.由于回族分散居于全國(guó)，所以其經(jīng)濟(jì)狀況又與我國(guó)地域遼闊、自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件多種多樣的客觀實(shí)際相適應(yīng)，而呈現(xiàn)出多層次、多結(jié)構(gòu)的顯著特點(diǎn)。甘肅、寧夏、青海的回族以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)；新疆和內(nèi)蒙古的回族卻是農(nóng)牧結(jié)合，或以牧為主；河南、河北、山東等內(nèi)地的回族除務(wù)農(nóng)外，多兼營(yíng)季節(jié)性的小商業(yè)、小手工業(yè)；云南及西南其他各省的回族，多為農(nóng)商兼營(yíng)，或以商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)為主；海南省等東南沿海地區(qū)的一些回族則從事航海和漁業(yè)；散居全國(guó)城鎮(zhèn)的回族多從事商業(yè)和各種服務(wù)業(yè)。　　回族散居全國(guó)，與我國(guó)眾多民族雜居的情況相當(dāng)突出。在新疆和內(nèi)蒙古地區(qū)，回族多與維吾爾、哈薩克、蒙古等民族雜居；在甘、寧、青地區(qū)，回族多與東鄉(xiāng)、保安、撒拉、裕固、土等民族雜居；在云貴高原，回族多與彝、苗、布依、白、傣、景頗等民族雜居；在青藏高原，回族多與藏族雜居。但從全國(guó)來(lái)看，回族和漢族雜居的情況是最普遍的。這種各民族相雜居住的分布格局，為各民族之間的互相學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，提供了便利條件?；刈搴瓦@些民族關(guān)系的歷史，是我國(guó)民族關(guān)系史的組成部分。應(yīng)當(dāng)指出，這種關(guān)系在歷史上不是任何時(shí)候都是友好的，曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)斗，甚至流血事件，但共同締造祖國(guó)、推動(dòng)歷史發(fā)展，仍然是這種關(guān)系的主流?！　∮捎诨刈宸植既珖?guó)，主要和漢族雜居，所以主要使用漢語(yǔ)文。漢語(yǔ)文在幫助回族之接近漢族的經(jīng)濟(jì)和文化水平上是起了重要作用的。不承認(rèn)漢語(yǔ)是回族的共同語(yǔ)言，是不現(xiàn)實(shí)的，但如因?yàn)榛刈迨褂脻h語(yǔ)而否認(rèn)回族是一民族，也是錯(cuò)誤的。除了使用漢語(yǔ)外，回族和其他民族雜居的，也使用或兼通其他民族的語(yǔ)言文字，并受到他們文化的影響。如云南西雙版納的回族，就使用傣語(yǔ)、傣文，穿傣族服裝，住傣族式的竹樓；云南洱源縣的回族，穿白族服裝，使用白族語(yǔ)；云南迪慶藏族自治州和西藏拉薩地區(qū)的回族，使用藏語(yǔ)文；和彝族雜居的四川涼山的回族，兼通彝語(yǔ)。此外，在內(nèi)蒙古和新疆的回族，有不少人兼通蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)或哈薩克語(yǔ)?！　』刈宸植既珖?guó)，回族自治地方也分布全國(guó)。寧夏是省一級(jí)的回族自治區(qū)，地區(qū)一級(jí)的回族自治地方有新疆昌吉回族自治州和甘肅臨夏回族自治州。此外，還有新疆焉耆，甘肅張家川，青海化隆、門源，河北大廠、孟村等六個(gè)回族自治縣。在云南西部，有巍山彝族回族自治縣，東部有尋甸回族彝族自治縣，貴州有威寧彝族回族苗族自治縣，青海有民和與大通兩個(gè)回族土族自治縣。回族自治地方的廣泛分布，顯示了回族分布全國(guó)這樣一個(gè)特點(diǎn)?！　』刈宸植既珖?guó)，是歷史發(fā)展的結(jié)果。回族是以13世紀(jì)遷入的中亞各族人、波斯人和阿拉伯人為主，包括7世紀(jì)以來(lái)僑居?xùn)|南沿海某些商埠的阿拉伯人和波斯商人后裔以及有明一代大量人附中原的西域回回在內(nèi)，在長(zhǎng)期發(fā)展中吸收漢、蒙古、維吾爾等族成分逐漸形成的。

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