彝族

內(nèi)容概要

《民族知識叢書》從20世紀(jì)80年代初開始由民族出版社組織眾多從事少數(shù)民族研究工作的著名專家學(xué)者編撰，按中國55個少數(shù)民族每個民族一本書來設(shè)計，從1981年出版《赫哲族》書算起，至2002年最后一本書《拉祜族》出版，歷時21年。因此，不論從作者隊伍、叢書規(guī)模還是編撰時間的跨度上看，這套叢書都可以稱得上是繼中國民族問題五套叢書出版后，第一套全面系統(tǒng)地介紹中國少數(shù)民族基本知識的權(quán)威性讀物。 　　該套叢書的內(nèi)容主要包括各民族發(fā)展的簡要歷史，各民族在新中國成立初期的經(jīng)濟社會形態(tài)，各民族的文化特點和風(fēng)俗習(xí)慣以及目前的發(fā)展?fàn)顩r等。編撰者大都是長期從事民族問題研究的專家，其中許多人還親身參加過20世紀(jì)50年代中國政府組織的民族大調(diào)查。這些學(xué)者學(xué)術(shù)功底扎實，在寫作中不僅引用了豐富的歷史丈獻資料，同時運用了大量實地調(diào)查的第一手珍貴資料，使這套叢書具有鮮明的原創(chuàng)性特點。另外，在編撰體例上和行文方面，這套叢書也注意了知識性和趣味性?？梢赃@樣說，有一冊民族知識圖書在乎，即可了解一個民族的基本面貌。因此，這套叢書出版后，得到了國內(nèi)外專家學(xué)者的充分肯定和讀者的廣泛好評，現(xiàn)該書已成為了解和研究中國少數(shù)民族的必備圖書之一。

書籍目錄

一　生息在西南山區(qū)　勤勞的耕牧民族　○人口分布與族稱　○自然環(huán)境與資源　○語言文字二　源遠流長的歷史　戰(zhàn)天斗地的精神　○彝族族源　○發(fā)展簡史三　不同的經(jīng)濟形態(tài)　活的社會發(fā)展中　○奴隸制經(jīng)濟形態(tài)　○封建領(lǐng)主制經(jīng)濟形態(tài)殘余　○封建地主制經(jīng)濟形態(tài)　○資本主義因素的萌芽四　多層次的政治制度　多樣化的社會群體　○涼山彝族家支制度與習(xí)慣法　○云南、貴州土司制度　○各種社會組織五　婚姻史演進的軌跡　父權(quán)制核心的家庭　○婚姻　○家庭六　敬神禳鬼的信仰　崇善黜惡的巫術(shù)　○自然崇拜　○圖騰崇拜　○祖先崇拜　○靈物崇拜　○祭司和巫師　○巫術(shù)與禁忌七　物質(zhì)文化的獨創(chuàng)　文明歷程的回眸　○生產(chǎn)工具　○服飾　○飲食　○居住　○飲食　○居住　○交通　○工藝美術(shù)八　純樸無華的民風(fēng)　民族優(yōu)良的傳統(tǒng)　○成丁禮　○婚禮　○喪葬　○節(jié)慶　○娛樂　○禮儀九　異彩紛呈的文學(xué)　卓越恢宏的創(chuàng)作  ……十　絢麗多彩的藝術(shù)　偉大祖國的瑰寶十一　科學(xué)技術(shù)的搖籃　智慧才能的結(jié)晶十二　民族新生的展望　續(xù)譜華章的未來后記

章節(jié)摘錄

書摘成  丁  禮    男女成年，要舉行成年儀式后，才可以開始社交、談情說愛考慮婚姻。    涼山彝族少女成年的換裙儀式，彝語叫“撒拉火”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子，俗稱“換童裙”。換裙前的女子梳單辮、穿耳線，著紅、白兩色兩接裙，裙邊鑲有一粗一細兩條黑邊。舉行換裙儀式時，只邀女性參加，不允許任何男子在場。儀式開始，婦女們說些令少女害羞的話和祝愿詞，然后請一個漂亮、能干、屬相好的婦女給換裙者梳頭，帶哈帕。發(fā)型由原來梳在腦后的單辮梳結(jié)到前面，從正中分開，在耳后梳成雙辮，再戴上哈帕。額前的劉海兒用少許水打濕抹光，整齊發(fā)亮，顯得秀麗端莊，再佩上色彩艷麗的耳珠搖晃擺動，更襯托出少女的嫵媚動人。最后還要換上中筒黑藍色的三接或四接彩裙，走動起來輕盈飄灑，婀娜多姿，充滿了青春的美與生命的活力。俗定，換裙姑娘要將這條裙子穿爛后，才可隨意更換新裙。換裙后的少女，進行社交活動，與男子交往、戀愛，不再受到約束。    滇西北一帶彝區(qū)，．男子成年有“換褲子禮”，一般在9至13歲舉行。主持者多為畢摩或長老。屆時，主持者將一石放人火塘燒燙，取出后立即澆上一瓢冷水，當(dāng)蒸汽冒出時，把當(dāng)事者要換的褲子在蒸汽上繞數(shù)圈，以驅(qū)邪除穢，同時誦念祈神祈祖的吉辭，并迅速給受禮者穿上。屋內(nèi)所邀佳賓大多為成年男性，他們在一旁要說祝辭。有的地方舉行此禮還要專請畢摩做驅(qū)鬼除邪儀式，向神靈和祖先祈禱。P112-113插圖

編輯推薦

歌是用來唱的，有沒有聽說是用來打的？用來跳的？可能沒有吧！可是這本書里，這個民族里，就有“打歌”“跳歌”之說，希奇吧？還有更多精彩內(nèi)容等著你哦！

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