世界著名遺址背后的故事

前言

隨著人類文明的腳印，由探險逐漸發(fā)展起來的考古學在神奇的地球上。找到數(shù)不勝數(shù)的古跡和古文化遺址。面對眾多的古跡和古遺址，考古學家們根據(jù)遺址產(chǎn)生年代的生產(chǎn)水平和已掌握的科學歷史知識，向我們展示出一幅幅祖先生活的畫面，繪制出人類文明進化的歷史軌跡。    常言說：“建筑是凝固的音樂。音樂是流動的建筑?！睆倪@個意義來說，前人留下的遺址就如同一首首撼人心魄、恢弘壯闊的交響樂，把歷史定格在了磚瓦墻垣中。為了保護這些絕美的“音樂”，世界聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心以6個標準對眾多遺址進行遴選。把那些獨一無二的人類遺址作為全世界共同遺產(chǎn)加以特殊保護。這6個標準如下：    1．能代表一種獨特的成就。一種創(chuàng)造性天才的杰作。    2．能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的作品。    3．能為一種已經(jīng)消失的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證。    4．能作為一種類型建筑群或景觀的杰作范例。展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段的作品。    5．能作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的范例，代表一種(或幾種)文化，尤其是處在不可挽回的變化之下，容易損毀的地址。    6．與現(xiàn)行傳統(tǒng)思想、信仰或文化藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)關聯(lián)，具有特殊普遍意義的實物。    本書參考世界文化遺產(chǎn)的評選標準，從國內(nèi)外的古文化遺址中選出最能代表人類文化歷史進程的60個遺址，以獨特的視覺挖掘其背后的故事，力圖用鮮活、生動的畫面展現(xiàn)出那些遺址上遙遠的生活。    全書在順序編排上，按遺址所屬地域分為亞洲、歐洲、非洲、美洲四個篇，每篇按起源年代從古至今講述遺址背后的故事，旨在給讀者呈現(xiàn)一個較為連貫的文化序列。

內(nèi)容概要

　　在人類的足跡所到之處，由探險逐漸發(fā)展起來的考古學在神奇的地球上，找到數(shù)不勝數(shù)的古跡和古文化遺址?？脊艑W家們根據(jù)發(fā)現(xiàn)的這些遺址產(chǎn)生年代的生產(chǎn)水平和已掌握的科學歷史知識，向我們展示出一幅幅人類祖先生活的畫面。繪制出人類文明進化的歷史軌跡。　　《世界著名遺址背后的故事》在順序編排上，按遺址所屬地域分為亞洲、歐洲、非洲、美洲四個篇，每篇按起源年代從古至今講述遺址背后的故事，旨在給讀者呈現(xiàn)一個較為連貫的文化序列。

書籍目錄

亞洲篇  最豐富完整的古人類遺址——周口店“北京人”遺址  棕櫚之城——耶利哥古城  古墓中“誕生”的一代名城——烏加里特  月神之城——烏爾古城遺址  神之門——巴比倫古城遺址  被遺忘的都城——哈圖沙古城遺址  青銅時代的“曼哈頓”——摩亨佐·達羅考古遺跡  燦爛的古蜀國——三星堆遺址  血腥的獅穴——尼尼微  阿拉伯古文物薈萃地——大馬士革古城  太陽之城——巴勒貝克  沙漠中的“新娘”——帕爾米拉古城遺址  石雕之城——塔克西拉古城遺址  佛教圣地——釋迦牟尼誕生地蘭毗尼  峭壁上的玫瑰紅城市——佩特拉古城  長安在西域的翻版——高昌古城遺址  東方“龐貝”——尼雅遺址  最大的佛教藝術(shù)館——莫高窟  世界屋脊上的明珠——布達拉宮  熱帶雨林中的奇觀——吳哥窟建筑群  性愛群廟——卡杰拉霍遺址群歐洲篇  史前“盧浮宮”——韋澤爾峽谷洞穴  史前藝術(shù)的圣殿——阿爾塔米拉石窟  史前圣地——哈爾·薩夫列尼地宮  難解的謎團——巨石陣遺址  最古老的迷宮——克諾索斯王宮  希臘青銅時代最后的文明——邁錫尼考古遺址  從神話中復活的城市——特洛伊古城  奧運會的發(fā)祥地——奧林匹亞考古遺址  命運多舛之城——布特林特  永恒之城——羅馬歷史中心  火山灰掩埋的文明——龐貝古城  世界之臍——德爾斐考古遺址  智慧女神之城——雅典衛(wèi)城  羅馬帝國的邊界——哈德良長城非洲篇  最大的史前巖畫博物館——阿杰爾的塔西利  金字塔最成熟的代表——吉薩金字塔群  百門之都——底比斯古城及其墓地  埃塞俄比亞的“基石”——阿克薩姆考古遺址  地中海波濤中的古城——萊波蒂斯考古遺址  憂傷的女王之城——迦太基城  沙漠中的圣城——阿布米納基督教遺址  與眾不同的石頭城——大津巴布韋遺址美洲篇  眾神之都——特奧蒂瓦坎城  雨林中的都城——科潘的瑪雅遺址  創(chuàng)世中心——蒂亞瓦納科文化遺址  石像的故鄉(xiāng)——復活節(jié)島  羽蛇神的故鄉(xiāng)——奇琴伊察  城堡之城——昌昌城  離太陽最近的城市——庫斯科古城  懸崖村——梅薩維德國家公園  印加文明最后的避難所——馬丘比丘圣城

章節(jié)摘錄

走近遺址    耶利哥古城地處亞熱帶，氣候干燥，雨水稀少，由于附近的“蘇丹泉”和“厄利夏泉”的滋潤，形成了一片富饒的綠洲，從而吸引了一批又一批的先民到此安家落戶，繁衍生息。    據(jù)考古學家研究，至少從公元前10000年起，耶利哥城所在地就已經(jīng)有人類定居。公元前8000年，耶利哥形成城市。在此后的幾千年的時間里，耶利哥城幾度興廢。    耶利哥城掩埋在南北長350米，東西寬150米，高21．5米的巨大人工土丘之下。遺址分17層，其中新石器時代居住址占據(jù)了第9至17層，第9層出土有陶器，第10至17層不見陶器，俗稱“前陶新石器文化層”。在“前陶新石器A層”中，發(fā)現(xiàn)有直徑5米左右的圓形豎穴居室，系由半圓錐體形狀的土坯壘砌而成?？脊艑W家還發(fā)現(xiàn)了寺廟建筑遺址。專家們推測，寺廟是以狩獵和采集為主要生活來源的先民們，用來祭祀泉水的建筑。    “前陶新石器B層”中，考古學家發(fā)現(xiàn)了曬干的扁平狀土坯建筑成的方形住宅，其地面與墻壁抹上一層灰泥，屋內(nèi)設神龕。城內(nèi)新建了用于祭祀的建筑物。在這一層中發(fā)現(xiàn)了一具用灰泥按死者生前面貌復原的頭骨，眼睛用貝殼鑲嵌，耳鼻酷肖，無疑與時人有祖先崇拜有關。    進入陶器時代和青銅時代之后，耶利哥城的規(guī)模逐漸擴大。據(jù)考古學家推測，現(xiàn)存遺址的上層應為青銅時代的建筑。城市廢墟周圍有厚2米、高4米的石砌城墻，城墻最高處超過6米，用雕鑿規(guī)整的石塊壘成。城墻外還發(fā)現(xiàn)了一條寬6．44米、深2．43米的護城壕。城中建有直徑10米、高8．5米以上的巨大塔樓，塔樓內(nèi)設有階梯直通頂端。    考古學家們推測，當時耶利哥城常住居民有2000人，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)牛、綿羊和豬，掌握了燧石制作工具的技術(shù)。遺址縱深    歷史上，耶利哥城棕櫚茂密，故有“棕櫚之城”的美稱，是迦南地(今巴勒斯坦)的名城。耶利哥城的富裕，引起了許多東方民族的覬覦。但是在它的銅墻鐵壁面前，這些東方民族紛紛碰得頭破血流，鎩羽而歸！約公元前1400～前1250年之間，以色列人在約書亞的帶領下攻破了耶利哥城，并使其從此在歷史上灰飛煙滅了。    據(jù)《圣經(jīng)》記載，約書亞接替摩西成為以色列人的領袖之后，率領以色列人到達約旦河東岸，在什亭安營扎寨。舉目望去，他們只見河對岸廣闊的棕櫚林中，矗立著城墻堅固的耶利哥城。    約書亞不敢貿(mào)然進犯，派遣了兩名探子，喬裝成迦南人，混進城中偵察敵情。當探子完成任務準備回營時，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉，只好借宿在一個名叫喇合的妓女家中。聰明的喇合認出這兩個人是以色列探子，但是她知道上帝眷顧以色列人，所以還是熱情地接待了倆人。    兩名探子的行蹤被一個耶利哥人看見了，他立即報告了耶利哥王。耶利哥王立即派守備隊前去捉人。喇合幫助兩名以色列探子躲過了搜捕。為了感謝喇合的救命之恩，兩名探子起誓，待攻陷耶利哥城后；一定會保證喇合及其家人的性命。隨后，探子又在喇合的幫助下順著繩子溜下城墻，逃出了耶利哥城。    探子回營后，向約書亞匯報了城中的情況。約書亞決定率領全體以色列軍民越過約旦河，攻打耶利哥城。但是波浪洶涌而又渾濁的約旦河擋住了他們的去路。約書亞讓人抬著上帝的金約柜走在前面，上帝便幫助以色列人，使約旦河河水停留在了上游，下游都干涸了。以色列人順利地渡過了約旦河，并將耶利哥城包圍了起來。    約書亞又令以色列人抬著金約柜繞耶利哥城游行，直到第七天才下令發(fā)動進攻。在以色列人進攻之時，耶利哥的城墻瞬間坍塌了，以色列人一擁而上，攻入城中，除了妓女喇合一家外，不分男女老幼，包括牲畜在內(nèi)，全被斬盡殺絕。最后，以色列人搶掠了城里的金銀財物，又縱火焚燒了房屋和其他建筑物，顯赫一時的耶利哥城化為一片灰燼。    1930年，英國考古學家約翰·賈思旦在耶利哥古城遺址發(fā)現(xiàn)了約書亞時代巨大的古城墻遺跡，包括房屋、陶罐等遺物，還發(fā)現(xiàn)迦南人的遺骨等等。但據(jù)現(xiàn)代科學研究，考古學家發(fā)現(xiàn)耶利哥城墻的倒塌和約旦河斷流很可能是地震造成的，因為約旦河谷處在一個非常活躍的地震帶上。1927年，約旦河谷發(fā)生地震之時，約旦河也斷流了兩天。因此，考古學家們推斷，很可能在約書亞攻城時，耶利哥城發(fā)生了地震，極為堅固的城墻和防御工事全部倒塌。約書亞才能帶領以色列人輕而易舉地攻入耶利哥城，使其頃刻間化為了烏有。    橫向關聯(lián)——《圣經(jīng)》    《圣經(jīng)》并不是一人一地一時完成的?！杜f約》大致在公元前1500年到公元前400年的1000多年之間完成，是猶太教和基督教最早的著作，至今已經(jīng)有3500多年的歷史?！缎录s》大致在公元30年到公元96年之間完成，至今也已經(jīng)有1900多年的歷史。    《圣經(jīng)》是世界上最受歡迎、印刷量和銷售量最多、影響力最大的書。據(jù)世界聯(lián)合圣經(jīng)公會的統(tǒng)計，《圣經(jīng)》自從出版直到今天，發(fā)行量累積已超過40億本。目前，各種版本的《圣經(jīng)》，每年的銷售數(shù)量依然超過3000萬本。    P7-10

編輯推薦

盛文林編著的《世界著名遺址背后的故事》參考世界文化遺產(chǎn)的評選標準，從國內(nèi)外的古文化遺址中選出最能代表人類文化歷史進程的60個遺址，以獨特的視覺挖掘其背后的故事，力圖用鮮活、生動的畫面展現(xiàn)出那些遺址上遙遠的生活。    全書在順序編排上，按遺址所屬地域分為亞洲、歐洲、非洲、美洲四個篇，每篇按起源年代從古至今講述遺址背后的故事，旨在給讀者呈現(xiàn)一個較為連貫的文化序列。

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