行走鏡中

內(nèi)容概要

　　《行走鏡中：電影文本的細(xì)讀》是一部七零后學(xué)人的論文集。從這集子中，看到了后生可畏和來者孔嘉。而在這集子后面，看到了年輕學(xué)人承襲下來的舊的苦悶和新時代給他們創(chuàng)造的新的兩難。

作者簡介

李鎮(zhèn)，筆名小鎮(zhèn)、雷震子。1973年4月出生，上海人，1994年參加工作。2001年考入中國電影藝術(shù)研究中心，電影學(xué)專業(yè)，師從吳迪（啟之），2004年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任《當(dāng)代電影》雜志社編輯，現(xiàn)供職于中國電影藝術(shù)研究中心電影研究室，研究方向為中國電影史、現(xiàn)當(dāng)代電影人物研究；旁涉動畫史與理論，并有外國電影理論的譯作問世。曾在多部紀(jì)錄片中擔(dān)任撰稿和藝術(shù)指導(dǎo)，獲得過省級魯迅文學(xué)獎、“五個一”工程獎等。2004年參與策劃“時光網(wǎng)”。2007－2011年參與國家項目“中國電影人口述歷史”的第一期工程，為主要組織、策劃者之一。主編《中國電影人口述歷史叢書·學(xué)人卷：銀海浮槎》（50萬字），已由民族出版社2011年出版發(fā)行。

書籍目錄

序一 序二 自序 電影批評 《勛業(yè)千秋》殘本細(xì)讀 《迎春花》——滿洲偽國之密語 一朵芙蓉著風(fēng)雨——謝晉影片《芙蓉鎮(zhèn)》與中國人“身體”的覺醒 沉重的翅膀——謝飛影片《我們的田野》讀解 人物研究 光陰為證——百歲影人王為一的電影人生 張一白的浪漫美學(xué) 豐富的痛感——高群書電影的現(xiàn)實意義 尹力電影的敘事維度、影音策略及文化立場 鏡中的行者——鄭大圣和他的電視電影 她就是呂蓓卡——張菁電視電影研究 類型·現(xiàn)象 當(dāng)歷史被消費——國產(chǎn)革命史詩巨片的“類型”之惑 賀歲片與轉(zhuǎn)型期的大眾生活 中國動畫60年“觀念系統(tǒng)”淺議 灰太狼的秘密——兒童卡通片中的狼以及它所代表的成人世界 1950—1954年《長城畫報》辦刊策略初探 詩盡人間味紙上意無窮——孫瑜《大路》手稿細(xì)讀 電影院與中國城市生活 口述歷史 與電影史對話 口述歷史本體屬性初探 記憶無價——《中國電影人口述歷史·學(xué)人卷：銀海浮槎》序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   達(dá)了作者因為信仰缺失導(dǎo)致對人生的幻滅心態(tài)，而這并非個案，此文在當(dāng)時得到了許多青年讀者的共鳴；當(dāng)然，這與以往不同的言辭和語調(diào)同時也受到了很多非議，由此引發(fā)了一場全社會關(guān)注的人生觀大討論。 影片的目的很像是對這個現(xiàn)實提問的回應(yīng)，謝飛也確實提到過《我們的田野》中一段重要的臺詞就取自那次討論。因此該片也可以看作是一部鼓舞、勉勵、規(guī)勸新時代下的人們重塑理想、奮發(fā)圖強的勵志作品。 情感 《我們的田野》雖然分為現(xiàn)實與記憶兩條線索，但故事還是將更多的篇幅留給了主人公對“文革”遭遇的敘述。 影片沒有對災(zāi)難進(jìn)行直接地、血淚斑斑地控訴，而是從初始就確定了一個相對來說比較積極、甚至是浪漫的基調(diào)。作品中的華彩片段無不出現(xiàn)在下鄉(xiāng)插隊生活的記憶之中，而在“現(xiàn)實”部分，影像大都失去了浪漫色彩，顯得比較平淡。對看過此片的人來說，印象最深的莫過于五個主人公在白樺林嬉戲的場面，它是全片最動人的影像，也是整部影片最重要的組成部分。主人公希南對于“文革”插隊的回憶，就從這里開始。初到北大荒的青年們雖然對開荒點的條件感到不快，但是他們對白樺林的發(fā)現(xiàn)頓使失望煙消云散，是什么使他們對生活充滿熱情，對美好的事物有著仿佛天生的敏感？是青春。青春總是與理想、希望等令人振奮的詞匯聯(lián)系在一起。追憶青春，進(jìn)而歌頌青春、歌頌理想是全片的基點。貼有五個伙伴在白樺林合影的掛盤在故事后半段的多次出現(xiàn)并非只是一個推動劇情發(fā)展的小道具，從照片中那些恣意散發(fā)著青春活力的年輕人臉上，看不到苦難、憂愁等任何消極的東西，這無疑是對青春主題的反復(fù)詠嘆。 對于不少有過下鄉(xiāng)插隊經(jīng)歷的人來說，在下鄉(xiāng)初期，都有過短暫的新鮮感，然后隨之而來的便是難熬的日子，不但有嚴(yán)酷的自然條件、繁重的勞動、艱苦的生活，而且有些人發(fā)現(xiàn)親情、友誼的失去，有些人遭遇精神的羞辱，很多人對未來失去信心，他們體會到自己寶貴的青春消耗得沒有意義，學(xué)習(xí)、事業(yè)沒有希望，家庭、婚姻更無從談起，人們的消極情緒逐漸顯露；由于政治運動的漫長和“斗爭”的升級，悲劇時有發(fā)生。《我們的田野》對于“文革”的回憶也基本遵循了這樣一條線性軌跡。但是無論在故事的篇幅上，還是在影像上，影片都在竭力張揚青春的美好，而明顯壓縮和克制著表現(xiàn)苦難的部分。情節(jié)往往在不幸即將發(fā)生的瞬間就出現(xiàn)浪漫化的轉(zhuǎn)折。在“打狗事件”中，知青與村民的矛盾激化為即將爆發(fā)械斗的時刻，沖突卻意外地化解了，老獵人還帶著知青們一起回家吃狗肉，這個轉(zhuǎn)折顯得不太真實?！懊月贰边@一段格外具有象征意義，初到北大荒的他們在連部學(xué)習(xí)完樣板戲后返回營地的途中，由于不熟悉荒野的地形迷路了，這種事情發(fā)生在北大荒是相當(dāng)危險的，然而他們?nèi)计痼艋?，深秋的寒意被擋在火光之外，他們圍坐在一起大談理想、作詩、唱歌，場面充溢溫馨和浪漫氣息。深夜，老連長發(fā)現(xiàn)了幾乎要在睡夢中凍死的他們，把他們喚醒；于是年輕人們不得不挪動即將凍僵的身體跑步取暖，沒一會兒，他們第一次看到荒原的日出時，每個人都激動得歡呼雀躍。這些年輕人身上的生命力不僅是青春的證明，也顯示著理想的力量。

編輯推薦

《行走鏡中:電影文本的細(xì)讀》在研究方法上，跨越了多個學(xué)科，且想象力豐富，不拘泥于現(xiàn)成理論。

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