國(guó)學(xué)其實(shí)很有趣兒

前言

　　中國(guó)有著五千年的文明史，國(guó)學(xué)的發(fā)展自然是歷史悠久且博大精深，作為中國(guó)文化最重要的組成部分之一，國(guó)學(xué)的存在不僅記錄了中國(guó)的發(fā)展史，而且也對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了重要的作用，其影響延伸到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史以及生活的各個(gè)方面。國(guó)學(xué)堪稱中國(guó)文化的精髓部分，但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及文化的日益多元化，國(guó)學(xué)漸漸與時(shí)代相脫節(jié)，與人們的生活更是漸行漸遠(yuǎn)?！　〗陙?，隨著國(guó)學(xué)熱和漢學(xué)熱的興起，人們才重新重視起老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，他們渴望從中國(guó)古文化中吸取更多的營(yíng)養(yǎng)，不過國(guó)學(xué)普遍都深?yuàn)W難懂，與現(xiàn)在白話文的淺顯易懂有著一定的差距，這極大地限制了人們的接受程度，而時(shí)代的差異性也增加了人們?cè)诶斫馍系碾y度，往往容易造成誤解。所以人們?cè)诿鎸?duì)國(guó)學(xué)時(shí)，常常熱情有余而收獲不足?！　”緯脜R總的方式，全面地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展概況，對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同文學(xué)樣式和代表作品進(jìn)行了生動(dòng)的描述，同時(shí)還分門別類，將不同的文化類型歸總起來分析，盡量給讀者還原一個(gè)最全面、最詳細(xì)、最清晰的認(rèn)識(shí)。該書的知識(shí)點(diǎn)無(wú)論是在縱向的規(guī)劃還是橫向的延伸，脈絡(luò)十分清晰，知識(shí)面也非常廣，充分保證了讓讀者對(duì)國(guó)學(xué)能有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)?！　　秶?guó)學(xué)其實(shí)很有趣兒》將古文作為藍(lán)本，卻以現(xiàn)代文化的解讀方式來對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，將古代文化和現(xiàn)代文化融會(huì)貫通，真正做到了古文今譯，使原本晦澀難懂的古代文化變得更加通俗易懂。另外，本書在語(yǔ)言上也盡量做到生動(dòng)有趣，將知識(shí)性和趣味性結(jié)合起來，從而增加了書本的可讀性，這樣也就盡可能地迎合廣大讀者的閱讀習(xí)慣，滿足了廣大讀者的閱讀要求，自然更容易被大眾接受?！　”局占皣?guó)學(xué)的目的，并希望這種文化能夠繼續(xù)發(fā)展和傳承下去，本書力求完整地再現(xiàn)中國(guó)古代文化的巨大魅力，同時(shí)也相信讀者一定會(huì)對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)文化有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生更多的興趣。

內(nèi)容概要

一般來說，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。
國(guó)學(xué)以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等；以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，本書就是按照這個(gè)分法；以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
本書是一本純粹的國(guó)學(xué)書，讓你讀后回味無(wú)窮；是一本有趣兒的書，讓你讀后輕松愉悅；是一本有內(nèi)涵的書，讓你通過淺顯的語(yǔ)言，領(lǐng)悟厚重的知識(shí)。
 這是一本有品味的書，讓你在不知不覺中，成為國(guó)學(xué)達(dá)人。

書籍目錄

經(jīng)
《尚書》——中國(guó)現(xiàn)存最早的史書
《詩(shī)經(jīng)》——史上最早種類最全的風(fēng)物集
《儀禮》——典禮儀節(jié)第一書
《春秋》——孔子修訂的歷史簡(jiǎn)本
《左傳》——后世應(yīng)用文寫作的鼻祖
《孝經(jīng)》——古代孝道參考書
《爾雅》——中國(guó)最早的一部釋義詞典
《論語(yǔ)》——語(yǔ)錄體之父
《孟子》——千秋大業(yè)，仁術(shù)為基
《大學(xué)》——初學(xué)入德之門
《中庸》——古代科舉考試必讀書
史
《山海經(jīng)》——最古老的地理書
《國(guó)語(yǔ)》——中國(guó)最早國(guó)別史著作
《史記》——中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史
《戰(zhàn)國(guó)策》——縱橫戰(zhàn)術(shù)
《漢書》——中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史
《后漢書》——漢書續(xù)本
《三國(guó)志》——正解三國(guó)
《晉書》——著者二十一，載記十六國(guó)
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》——佛教寺院書
《水經(jīng)注》——綜合地理公園
《宋書》——豪門士族傳
《南齊書》——史臣日
《梁書》——不被稱道的史書
《陳書》——亡國(guó)前后書
《魏書》——穢史
《北齊書》——齊國(guó)之書
《周書》——生動(dòng)的史書
《隋書》——現(xiàn)存最早隋史
《南史》——反感的成果
《貞觀政要》——政論史書
《史通》——首部系統(tǒng)史論專著
《舊唐書》——最早的唐史
《新唐書》——記事矛盾的史書
《舊五代史》——詔令編纂，官修史書
《新五代史》——唯一私修正史
《宋史》——篇幅最龐大的官修史書
《遼史》——契丹史
《金史》——女真族歷史
《元史》——蒙古歷史
《明史》——最為完善之作
《清史稿》——第二十六史
《文史通義》——承前啟后
《書目答問》——導(dǎo)讀目錄
子
《老子》——樸素辯證法
《孫子兵法》——戰(zhàn)法精粹
《墨子》——仁政顯學(xué)
《莊子》——無(wú)為的神奇奧義
《列子》——民間傳說集
《鬼谷子》——謀略權(quán)術(shù)之書
《公孫龍子》——白馬非馬
《尹文子》——先秦論法術(shù)和刑名專著
《荀子》——知明而行無(wú)過
《韓非子》——法治理論
《呂氏春秋》——古代百科全書
《新書》——賈誼的政論文集
《淮南子》——秦漢之道
《九章算術(shù)》——首部數(shù)學(xué)著作
《周易參同契》——煉丹攻略
《穆天子傳》——姬滿西游西晉初年
《搜神記》——古代志怪小說集
《世說新語(yǔ)》——清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)
《顏氏家訓(xùn)》——個(gè)人一生的經(jīng)驗(yàn)
《茶經(jīng)》——茶葉百科全書
《游仙窟》——唐代艷遇小說
《開元天寶遺事》——戒語(yǔ)和典故的出處
《林泉高致》——繪畫藝術(shù)集
《洛陽(yáng)牡丹記》——后宮雜事錄
《棋經(jīng)》——圍棋入門
《東京夢(mèng)華錄》——汴京繁華
《近思錄》——治學(xué)經(jīng)典
《容齋隨筆》——最有學(xué)術(shù)價(jià)值的筆記
《武林舊事》——天下第一坑
《大宋宣和遺事》——講史話本
《三國(guó)演義》——?dú)v史上最具經(jīng)營(yíng)意識(shí)的演義
《水滸傳》——四海之內(nèi)皆兄弟
《西游記》——傳奇歷險(xiǎn)記
《喻世明言》——城市生活小說集
《警世通言》——俗世里的愛情
《醒世恒言》——明代人民的愛情故事
《初刻拍案驚奇》——商人命運(yùn)與婦女婚姻觀
《二刻拍案驚奇》——新興市民的思想
《聊齋志異》——鬼怪宿命與現(xiàn)實(shí)
《紅樓夢(mèng)》——幾度柔腸幾度夢(mèng)
集
《楚辭》——浪漫主義詩(shī)歌總集
《曹子建集》——曹植作品集
《陶淵明集》——五柳先生的田園生活
《文心雕龍》——著名文學(xué)理論專著
《詩(shī)品》——詩(shī)歌評(píng)鑒集子
《玉臺(tái)新詠》一結(jié)集因了“反三俗”
《全唐詩(shī)》——所有的唐詩(shī)，所有的醉
《柳宗元集》——柳宗元個(gè)人作品集
《二十四詩(shī)品》——詩(shī)歌美學(xué)理論
《樂府詩(shī)集》——古代歌詞集
《六一詩(shī)話》——詩(shī)歌理論的鼻祖
《歐陽(yáng)修集》——?dú)W陽(yáng)修個(gè)人文集
《蘇軾集》——蘇軾個(gè)人文集
《絕妙好詞》——迤邐古代詞
《全宋詞》——繾綣著夢(mèng)意，清香漫小樓
《西廂記》—但愿有情人終成眷屬
《竇娥冤》——六月飛雪必有奇冤
《牡丹亭》——浪漫愛情劇
《古文觀止》——古代流行散文
《六朝文絮》——古人短小的雜文集
《唐詩(shī)三百首》——唐詩(shī)精選集
《人間詞話》——中西結(jié)合的批評(píng)
蒙學(xué)
《千字文》——生只寫一篇文
《百家姓》——古代開蒙第一書
《干家詩(shī)》——古代兒童詩(shī)歌讀物
《三字經(jīng)》——傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物
《增廣賢文》——青少年的詩(shī)經(jīng)通俗讀本
《聲律啟蒙》——學(xué)習(xí)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

　　【條目二】士冠禮 士冠禮是男子一生中第一個(gè)重大禮節(jié)。古代貴族男子，一般到了二十歲就要行加冠禮，表示他已經(jīng)成年，明確君臣、父子等的社會(huì)責(zé)任。行冠禮的時(shí)候，所有的來賓全部都需要身穿黑色的衣裳，站在東邊，面朝西方。在行冠禮的當(dāng)天，將行冠禮的男子穿著采衣，頭梳發(fā)髻，站在房中，面朝南方?！　∫磺卸紲?zhǔn)備就緒以后，開始執(zhí)行冠禮的正始儀節(jié)。首先是贊冠人為即將行冠禮的男子梳理頭發(fā)，并用頭巾幫他束發(fā)。隨后是正賓右手拿著冠的后端，左手拿著冠的前端，走到至席前，說出祝辭，為將行冠禮的男子加緇布冠。如此加三次的冠以后，冠禮才算基本完成?！　≡诠诙Y結(jié)束后，行冠禮的男子要從西邊的臺(tái)階走下去，帶著干肉拜見他的母親以及眾親戚表示感謝。　　【條目三】士昏禮 結(jié)婚等于發(fā)昏，這個(gè)說法看來不是現(xiàn)代人對(duì)于“圍城”的不滿，古人也是這樣說的。當(dāng)然古人的意思是，黃昏比較吉利，所以會(huì)選擇在黃昏娶妻，因此在黃昏舉行的典禮就叫昏禮，不過這個(gè)昏字總是給人感覺怪怪的，后人可能也覺得發(fā)昏實(shí)在不雅，因此改為了婚禮。古代的婚禮一共有六禮：納采，問名，納吉，納幣，請(qǐng)期，親迎。做完了這些，就代表整個(gè)婚禮的過程結(jié)束，可以拜天地進(jìn)洞房了。對(duì)于古代男人來說，昏禮是繼士冠禮之后第二個(gè)重大禮節(jié)?！　　緱l目四】士相見禮 古人相見，十分在意雙方的地位差距。有身份地位的人相見，不僅僅是拍個(gè)肩膀、套個(gè)近乎那么簡(jiǎn)單，而是要經(jīng)過很程式化的禮儀，來表達(dá)內(nèi)心對(duì)對(duì)方的尊重。　　如果是初人仕途的人想去拜見素昧平生的人的時(shí)候，事先一定要通過中間人去轉(zhuǎn)達(dá)求見之心意。是否需要中間人是很講究的，比如彼此身份相當(dāng)?shù)娜?，可以“分庭抗禮”；只有當(dāng)彼此身份有尊卑之別時(shí)，才需要通過對(duì)方的下人來遞話，例如，大臣稱天子為”陛下”，意謂不敢與天子對(duì)話，而只能通過階下的執(zhí)事傳話?！　≡诘玫街魅艘环降耐庖院?，要帶著見面禮物前去拜訪，這是一種表示對(duì)對(duì)方尊重的方式。見面的時(shí)候，主人應(yīng)在門口等待迎接，互相一拜，來表示主人的歡迎和客人的禮貌。在見面結(jié)束以后，主人應(yīng)表示很愉快接待對(duì)方，并在次日登門拜訪客人。這可謂“來而不往非禮也”。　　【條目五】鄉(xiāng)飲酒禮 鄉(xiāng)飲酒禮最初不過是一鄉(xiāng)人之間的一種宴會(huì)方式，儒家卻在其中注入了本家思想，希望一鄉(xiāng)的人在宴飲歡聚時(shí)也能受到儒家的教化，所以鄉(xiāng)飲酒禮雖然排場(chǎng)不大，但它仍然與其他古代禮儀活動(dòng)相似，有著一套嚴(yán)格的程序，需要嚴(yán)格遵守。　　鄉(xiāng)飲酒禮本身要求行政長(zhǎng)官級(jí)及以上級(jí)的官員代表朝廷親自到場(chǎng)參加，用來展示朝廷對(duì)宴請(qǐng)賓客的尊重，同時(shí)顯示出整個(gè)禮儀的隆重。邀請(qǐng)來的客人皆為當(dāng)?shù)厣砑仪灏?、有名有望的鄉(xiāng)紳。宴會(huì)上的座次安排需要嚴(yán)格地按照陰陽(yáng)五行方位的排定與長(zhǎng)幼尊卑的關(guān)系來安排；席間的各種物品陳設(shè)擺放更是有著明確的規(guī)定。行禮中包括迎賓、升堂、入席、落座、讀律、宴飲、禮畢送客等禮節(jié)，充分地保證了整個(gè)儀式的莊嚴(yán)、隆重?！　　緱l目六】燕禮 “燕”通“宴”，燕禮就是宴禮，帶著安閑以及休息的意思。燕禮是達(dá)官貴人在下朝以后為聯(lián)系與下屬的感情而宴飲的聚會(huì)。　　古代宴飲的禮儀中，一定會(huì)有兩種身份的人物——主人和賓，否則就不成其禮。在燕禮中，主人由一國(guó)的國(guó)君擔(dān)任，而賓則由尊者擔(dān)任?！　⊙喽Y一般在路寢（正殿）舉行，吃的是狗肉。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在十分重要的場(chǎng)合，要用的是豬、牛、羊肉，而在相對(duì)隨意的場(chǎng)合用的是狗肉。在宴會(huì)上，首先是賓主的互相行禮，其次是主人向賓客敬酒，賓客要回酒，正式的禮儀到此結(jié)束，從此進(jìn)入“無(wú)算爵”的階段，可以隨便敬酒，喝酒，但注意不要喝醉，因?yàn)槟鞘鞘质ФY的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《國(guó)學(xué)其實(shí)很有趣兒》用匯總的方式，全面地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展概況，對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同文學(xué)樣式和代表作品進(jìn)行了生動(dòng)的描述，同時(shí)還分門別類，將不同的文化類型歸總起來分析，盡量給讀者還原一個(gè)最全面、最詳細(xì)、最清晰的認(rèn)識(shí)。該書的知識(shí)點(diǎn)無(wú)論是在縱向的規(guī)劃還是橫向的延伸，脈絡(luò)十分清晰，知識(shí)面也非常廣，充分保證了讓讀者對(duì)國(guó)學(xué)能有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)。





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