說王瑤卿

前言

1990年，為了弘揚民族文化、振興京劇藝術(shù)，文化部舉行了紀(jì)念徽班進京二百周年盛大演出活動。各地京劇院團紛紛進京獻(xiàn)藝，一時間你方唱罷我登場，首都戲曲舞臺上可謂名角薈萃、流派紛呈、爭奇斗艷、蔚為大觀。值此之際，中國戲劇出版社也出版了一套”戲曲流派藝術(shù)研究叢書”，旨在對京劇流派表演藝術(shù)進行評價和總結(jié)。正如叢書的出版前言所說：“我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史培育了藝術(shù)流派，反之，藝術(shù)流派的竟芳爭妍和春華秋實，又豐富和充實了戲曲藝術(shù)的寶庫。因此，從各種各類藝術(shù)流派的研究入手，將會是繼承戲曲的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗，總結(jié)表演藝術(shù)體系，探索戲曲美學(xué)的有效途徑之一。”正基于以上宗旨，中國戲劇出版社推出了譚鑫培、楊小樓、馬連良、余叔巖、周信芳、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、侯喜瑞、裘盛榮、蕭長華等人的藝術(shù)評論集。今天看來，這套評論集的價值在于：1.選擇的評論對象都是彪炳史冊、開宗立派的一代宗師，具有流派代表性。2.評論者均為表演藝術(shù)家或評論大家，對于評論對象，他們或親眼目睹其表演，或親身參與過臺作，或親耳聆聽過其藝術(shù)教誨。所以，書中所涉事實均為第一手資料。述，能使人有身臨其境之感；評，能抓住對象之神韻；論，則行家里手、語中肯綮。因而其史料與學(xué)術(shù)價值得到了業(yè)內(nèi)人士與戲曲愛好者的認(rèn)可。二十年過去了，該套叢書早已在市場上脫銷，卻仍有很多人詢問、查找，為滿足讀者的需耍，我們決定將這套叢書再行出版，并納入我社“十一五”國家重點國書出版規(guī)劃項目——“中國戲曲藝術(shù)大系”中。國戲曲藝術(shù)大系”整體編輯思路的觀照下，對原有叢書做重新的修訂與設(shè)計：1.在體例上，以“說”為新版叢書的風(fēng)格、定位，以生平事跡、藝術(shù)評價、逸聞軼事等板塊對文章重新分類、組合；2.在內(nèi)容上，順應(yīng)當(dāng)下讀者的接受需求，刪去原叢書帶有明顯時代局限性的文章，補充了一些具有新材料、新觀點的評論文章；3.在形式上，對開本、封面、版式做重新設(shè)計，使其更富現(xiàn)代感，力爭給讀者帶來賞心悅目的閱讀體驗。這套叢書，只是我們“中國戲曲藝術(shù)大系·劇人部·評論篇”的首批出版計劃，今后還會陸續(xù)推出其他表演藝術(shù)家的評論專集。在此，誠懇地希望這套以全新面貌以饗讀者的系列叢書，繼續(xù)得到專家和廣大讀者的指教與喜愛。中國戲曲藝術(shù)大系編委會中國戲劇出版社編輯部2010年10月

內(nèi)容概要

《說王瑤卿》由中國戲劇出版社編，鈕驃主編，是“中國戲曲藝術(shù)大系”中的一本?！墩f王瑤卿》主要介紹的是京劇大師——王瑤卿。王瑤卿在京劇舞臺藝術(shù)方面作出了難以估計的巨大的貢獻(xiàn)，而且使旦角在將近三十年來的整個京劇界中煥發(fā)著燦爛的光輝。

書籍目錄

壹突破藩籬銳意革新
卓越的戲劇改革家和戲劇教育家王瑤卿先生
回憶王瑤卿先生
繼承著瑤卿先生的精神前進
良師益友藝苑楷模
王瑤卿
革新精進的先驅(qū)繼往開來的宗師——紀(jì)念王瑤卿先生誕辰一百周年
緬懷王瑤卿先生
誨人不倦的師尊——回憶王瑤卿先生
王瑤卿先生三二事
憶王瑤卿老師
京劇生、旦兩革命家——譚鑫培與王瑤卿
王瑤卿與四大名旦
王瑤卿與老生藝術(shù)
繼往開來一代宗師——紀(jì)念王瑤卿先生
要想生巧需用腦
王瑤卿與京劇《柳蔭記》
王瑤卿先生談十三妹的“驢”
王瑤卿先生談“松緊帶”唱法
古瑁軒見聞錄
貳誨人不倦桃李滿門
承前啟后一代大師
憶瑤卿老師
王門學(xué)藝記
春華秋實——紀(jì)念王瑤卿先生百年誕辰
念昔絳帳里，諄諄頻發(fā)蒙
姓名香馨滿梨園——回憶王瑤卿先生
“柳蔭”一曲憶王師
活用程式的典范——憶向王瑤卿老師學(xué)戲
頻添沃壤培桃李永銘嚴(yán)師誨諄諄——紀(jì)念瑤卿老師
回憶我的師父——王瑤卿先生
王門弟子述評
王瑤卿的嫡派傳人
出版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：卓越的戲劇改革家和戲劇教育家王瑤卿先生馬彥祥曾經(jīng)在京劇藝術(shù)事業(yè)上貢獻(xiàn)了他的畢生精力的王瑤卿先生，終于因患腦溢血癥不治，于1954年6月3日在北京逝世了，這是中國戲曲事業(yè)發(fā)展中的重大損失！瑤卿先生生于1881年，13歲（1894年）開始演戲，45歲（1926年）時因嗓音“塌中”不能再唱，以后就脫離舞臺生活（瑤卿先生45歲后還曾經(jīng)登過一次舞臺，時間是1930年1月，在天津新新戲院演出了三場《雁門關(guān)》），把他的全部精力致力于教授和指導(dǎo)年輕的演員，一直到他去年8月間臥病的前一天，從沒有中斷過他的工作。六十年中間，他在京劇舞臺藝術(shù)方面作出了難以估計的巨大的貢獻(xiàn)，他不僅為京劇旦角的表演方法開辟了新的道路，而且使旦角在將近三十年來的整個京劇界中煥發(fā)著燦爛的光輝。京劇是從封建社會的基礎(chǔ)上成長起來的一種藝術(shù)，因此就不可避免地具有相當(dāng)深厚的封建傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)表現(xiàn)在表演藝術(shù)方面的主要是崇尚典范，講究宗派，一切墨守成規(guī)，反對改革和創(chuàng)造?，幥湎壬驮谶@種藝術(shù)傳統(tǒng)的影響之下，當(dāng)他不到30歲的時候，大膽地開始了對于京劇舞臺藝術(shù)進行各種革新的嘗試。他不滿意于當(dāng)時舞臺上的旦角永遠(yuǎn)是用了一成不變的類型的表演方法來表演各種不同的角色。他認(rèn)為一切表演都應(yīng)該根據(jù)人物的身份和人物在劇中的行為來進行，做到近情合理，“讓觀眾看著像是真人真事”（瑤卿先生語）。他起初是唱青衣的，青衣所扮演的人物不外是貞女烈婦或名門閨秀，形象都要十分端莊嚴(yán)肅，所以青衣只要有嗓子能唱就行，根本無需什么表情做工?，幥湎壬紫却蚱屏诉@一陳規(guī)，他是京劇中第一個演員嘗試著從體會劇情出發(fā)、以細(xì)膩的表情和做工來表演青衣的角色，他發(fā)展并且提高了京劇旦角的表演藝術(shù)?！赌概畷吩乔嘁碌恼颍诂幥湎壬郧耙约昂退瑫r代的旦角向來都是按照著傳統(tǒng)的青衣路子來演的，王寶釧自始至終就是“捧著肚子死唱”（瑤卿先生語），扮相是大頭上面挽觀音兜，插抱頭蓮?，幥湎壬筒皇沁@樣，他先設(shè)想劇本中規(guī)定的情境，王寶釧這時正在病中，不應(yīng)該還是和平時一樣，他就將她的扮相改為從髻上垂下一縷散發(fā)，這樣不但與她的唱詞“這幾日未梳妝思念夫君”的詞意相吻合，而且給王寶釧增添了一種凄楚可憐的神態(tài)，尤其在她表示“凍餓死在寒窯也不回相府的門”時，將這一縷散發(fā)邊彈邊灑，使她的與父親不妥協(xié)的堅決意志得到了更有力的表現(xiàn)。在唱腔方法上，他不像一般青衣那樣只顧到“字正腔圓”就算盡責(zé)，他更能將王寶釧當(dāng)時的愛和恨交織著的錯綜復(fù)雜的情緒通過他的唱腔委婉地傳達(dá)出來。有看過他表演這出戲的人曾經(jīng)給了他這樣的評語：“做工甚細(xì)，念白也傳神，一句'如此待女兒打掃打掃'能叫人落淚。”青衣的表演能做到這樣動人，在當(dāng)時幾乎不能不說是一種奇跡了。正因為瑤卿先生的演劇是從體會劇情出發(fā)的，所以他的舞臺藝術(shù)上的改革是多方面的，他不但改革了旦角的表演方法，而且還改革了角色的扮相、腔調(diào)，以至于劇本的內(nèi)容。《打漁殺家》的蕭桂英，原來的扮相是戴有穗的漁婆罩，披云肩，瑤卿先生認(rèn)為一個漁家女子這樣裝束未免過于花哨，他就改為戴小草帽，穿藍(lán)布女茶衣?！斗P(guān)》的樊梨花、《破洪州》的穆桂英，原來都戴七星額子，扎硬靠，由瑤卿先生起，都改了扎軟靠，樊梨花改戴觀音兜，穆桂英改戴蝴蝶盔?！杜鸾狻奉^場祭獄神，原來只唱四句[原板]，瑤卿先生把它改為唱八句[反二黃]，其他唱詞和場子亦有很大的改動?！堕L坂坡》“托孤”一場，糜夫人與趙云二人原來有一段很長的對白，以當(dāng)時極度緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境來說，這樣冗長的對白是不合情理的，瑤卿先生改為一見趙云先問全家下落，緊接著就由趙云問阿斗，這樣就較原來的場子緊湊得多了。《槍挑穆天王》，按老路子是穆鴻舉被楊六郎當(dāng)場刺死的，瑤卿先生以為穆桂英已與楊宗保結(jié)了親，如果她的父親被楊六郎刺死，穆桂英不念殺父之仇，竟嫁了仇人之子，一同投宋，情理上說不過去，而且觀眾也不會同情穆桂英的，于是他就把劇情改為穆桂英將穆鴻舉救回來了。類似這樣的改革在瑤卿先生所演出的節(jié)目里是到處都可以發(fā)現(xiàn)的。他這樣做，據(jù)說在當(dāng)時曾經(jīng)很受一些前輩們的指摘，說他不應(yīng)該任意破壞規(guī)矩，甚至還有人譏笑他所唱的腔調(diào)沒有板眼，是洋腔。然而不久以后，事實證明了他這樣做是完全正確的，他所改革的一切在京劇界完全通了“大路”，有很多演員遵循著他的道路走而成為京劇藝術(shù)的優(yōu)秀演員。作為一個演員來說，三十余年的舞臺生活不算很長，然而瑤卿先生的豐富而淵博的舞臺經(jīng)驗和舞臺知識，卻幾乎是令人難以置信的。和他過從較密的人經(jīng)?？梢栽谒募依锟匆娝皇峙踔疅煷?，一手捏著紙媒，對著滿屋子的客人滔滔不絕地講著近百年來的京劇藝術(shù)的種種變遷和掌故。他不僅熟悉旦角的戲，而且熟悉旦角以外各種角色的戲；他不僅能排戲，而且能編戲；他不僅懂得表演，而且懂得音樂（包括腔調(diào)以及文武場面）。他仿佛是一個藝術(shù)的寶庫，里面蘊蓄著無限的藝術(shù)珍藏，等待著人去汲取。有些朋友在背后常常稱他為“百科全書”；遇到在戲曲方面有任何疑難或不能解決的問題時，就說：“到大馬神廟（瑤卿先生的住處）找百科全書去?！敝灰业搅怂?，就沒有解決不了的問題。去年6月間，我為中國京劇團排演《柳蔭記》，企圖通過這戲在表演和音樂方面做一些改革的嘗試。劇本是根據(jù)川劇本加以整理的，在唱詞方面，許多地方我有意地保留了川劇高腔長短句的特點，突破了京劇唱詞的基本規(guī)律“二二三”、“三三四”的句法。我想：唱詞的形式既有改變，唱腔也就非變不可。當(dāng)我把這意圖和演員們討論的時候，有一部分演員是信心不高的，認(rèn)為用皮黃唱長短句，[散板]還容易解決，整段的唱詞就有困難。然而我們有一個共同的信念，只要去請教王瑤卿先生，這些困難一定都能夠克服。

后記

二十年前，中國戲劇出版社推出的“戲曲流派藝術(shù)研究叢書”，曾在社會上產(chǎn)生良好的影響，至今仍是戲曲從業(yè)者及戲曲愛好者案頭必備讀物。二十年后，這套叢書又以全新面貌重新問世，相信她能給老讀者帶來新體驗，同時也將吸引、培育-批新讀者。在新書即將面世之際，中國戲劇出版社向曾經(jīng)參與編纂這套叢書的的專家、學(xué)者表示由衷的敬意與感謝。可以說，這套新叢書同樣凝聚著您的心血。但因叢書所涉作者眾多，一時難以逐一取得聯(lián)系，對此，我們深表歉意。請相關(guān)編者、作者及時與出版社聯(lián)系，我們會按照國家有關(guān)規(guī)定支付稿酬。相信我們在弘揚民族戲曲文化的共識下，能夠達(dá)成彼此間充分的信任與理解！中國戲劇出版社編輯部2010年10月

編輯推薦

《說王瑤卿(京劇卷)》：王瑤卿是一名卓越的戲劇改革家和戲劇教育家。這本《說王瑤卿》由中國戲劇出版社編，鈕驃主編，是“中國戲曲藝術(shù)大系”中的一本，對王瑤卿的京劇人生進行了介紹和評價。內(nèi)容包括：回憶王瑤卿先生、王瑤卿先生三二事、王瑤卿與四大名旦等。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    說王瑤卿 PDF格式下載

---