說(shuō)王瑤卿

內(nèi)容概要

　　1990年，為了弘揚(yáng)民族文化、振興京劇藝術(shù)，文化部舉行了紀(jì)念徽班進(jìn)京二百周年盛大演出活動(dòng)。各地京劇院團(tuán)紛紛進(jìn)京獻(xiàn)藝，一時(shí)間你方唱罷我登場(chǎng)，首都戲曲舞臺(tái)上可謂名角薈萃、流派紛呈、爭(zhēng)奇斗艷、蔚為大觀。值此之際，中國(guó)戲劇出版社也出版了一套“戲曲流派藝術(shù)研究叢書“，旨在對(duì)京劇流派表演藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。正如叢書的出版前言所說(shuō)：”我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史培育了藝術(shù)流派，反之，藝術(shù)流派的競(jìng)芳爭(zhēng)妍和春華秋實(shí)，又豐富和充實(shí)了戲曲藝術(shù)的寶庫(kù)。因此，從各種各類藝術(shù)流派的研究入手，將會(huì)是繼承戲曲的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)表演藝術(shù)體系，探索戲曲美學(xué)的有效途徑之一?！?br />　　正基于以上宗旨，中國(guó)戲劇出版社推出了譚鑫培、楊小樓、馬連良、余叔巖、周信芳、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、侯喜瑞、裘盛榮、蕭長(zhǎng)華等人的藝術(shù)評(píng)論集，今天看來(lái)，這套評(píng)論集的價(jià)值在于：1，選擇的評(píng)論對(duì)象都是彪炳史冊(cè)、開(kāi)宗立派的一代宗師，具有流派代表性。2，評(píng)論者均為表演藝術(shù)家或評(píng)論大家。對(duì)于評(píng)論對(duì)象，他們或親眼目睹其表演，或親身參與過(guò)合作，或親耳聆聽(tīng)過(guò)其藝術(shù)教誨，所以，書中所涉事實(shí)均為第一手資料。述，能使人有身臨其境之感；評(píng)，能抓住對(duì)象之神韻；論，則行家里手、語(yǔ)中肯綮。因而其史料與學(xué)術(shù)價(jià)值得到了業(yè)內(nèi)人士與戲曲愛(ài)好者的認(rèn)可。
　　二十年過(guò)去了，該套叢書早已在市場(chǎng)上脫銷，卻仍有很多人詢問(wèn)、查找。為滿足讀者的需要，我們決定將這套叢書再行出版，并納入我社“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目一一“中國(guó)戲曲藝術(shù)大系”中。但此次出版，絕非簡(jiǎn)單的照抄、重印，而是在”中國(guó)戲曲藝術(shù)大系”整體編輯思路的觀照下，對(duì)原有叢書做重新的修訂與設(shè)計(jì)：工，在體例上，以”說(shuō)”為新版叢書的風(fēng)格、定位，以生平事跡、藝術(shù)評(píng)價(jià)、逸聞?shì)W事等板塊對(duì)文章重新分類、組合：2，在內(nèi)容上，順應(yīng)當(dāng)下讀者的接受需求，刪去原叢書帶有明顯時(shí)代局限性的文章，補(bǔ)充了一些具有新材料、新觀點(diǎn)的評(píng)論文章；3，在形式上，對(duì)開(kāi)本、封面、版式做重新設(shè)計(jì)，使其更富現(xiàn)代感，力爭(zhēng)給讀者帶來(lái)賞心悅目的閱讀體驗(yàn)。
　　這套叢書，只是我們“中國(guó)戲曲藝術(shù)大系，劇人部。評(píng)論篇”的首批出版計(jì)劃，今后還會(huì)陸續(xù)推出其他表演藝術(shù)家的評(píng)論專集。在此，誠(chéng)懇地希望這套以全新面貌以饗讀者的系列叢書，繼續(xù)得到專家和廣大讀者的指教與喜愛(ài)。

書籍目錄

出版前言
壹　突破藩籬銳意革新
　卓越的戲劇改革家和戲劇教育家王瑤卿先生
　回憶王瑤卿先生
　繼承著瑤卿先生的精神前進(jìn)
　良師益友藝苑楷模
　王瑤卿
　革新精進(jìn)的先驅(qū)繼往開(kāi)來(lái)的宗師——紀(jì)念王瑤卿先生誕辰一百周年
　緬懷王瑤卿先生
　誨人不倦的師尊——回憶王瑤卿先生
　王瑤卿先生二三事
　憶王瑤卿老師
　京劇生、旦兩革命家——譚鑫培與王瑤卿筆
　王瑤卿與四大名旦
　王瑤卿與老生藝術(shù)
　繼往開(kāi)來(lái)一代宗師——紀(jì)念王瑤卿先生
　要想生巧需用腦
　王瑤卿與京劇《柳蔭記》
　王瑤卿先生談十三妹的『驢』
　王瑤卿先生談『松緊帶』唱法
　古瑁軒見(jiàn)聞錄
貳　誨人不倦桃李滿門
　承前啟后一代大師
　憶瑤卿老師
　王門學(xué)藝記
　春華秋實(shí)——紀(jì)念王瑤卿先生百年誕辰
　念昔絳帳里，淳諄頻發(fā)蒙
　姓名香馨滿梨園——回憶王瑤卿先生
　『柳蔭』一曲憶王師
　活用程式的典范——憶向王瑤卿老師學(xué)戲
　頻添沃壤培桃李永銘嚴(yán)師誨諄諄——紀(jì)念瑤卿老師
　回憶我的師父——王瑤卿先生
　王門弟子述評(píng)
　王瑤卿的嫡派傳人
　出版后汜

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：《母女會(huì)》原是青衣的正工戲，在瑤卿先生以前以及和他同時(shí)代的旦角向來(lái)都是按照著傳統(tǒng)的青衣路子來(lái)演的，王寶釧自始至終就是“捧著肚子死唱”（瑤卿先生語(yǔ)），扮相是大頭上面挽觀音兜，插抱頭蓮?，幥湎壬筒皇沁@樣，他先設(shè)想劇本中規(guī)定的情境，王寶釧這時(shí)正在病中，不應(yīng)該還是和平時(shí)一樣，他就將她的扮相改為從髻上垂下一縷散發(fā)，這樣不但與她的唱詞“這幾日未梳妝思念夫君”的詞意相吻合，而且給王寶釧增添了一種凄楚可憐的神態(tài)，尤其在她表示“凍餓死在寒窯也不回相府的門”時(shí)，將這一縷散發(fā)邊彈邊灑，使她的與父親不妥協(xié)的堅(jiān)決意志得到了更有力的表現(xiàn)。在唱腔方法上，他不像一般青衣那樣只顧到“字正腔圓”就算盡責(zé)，他更能將王寶釧當(dāng)時(shí)的愛(ài)和恨交織著的錯(cuò)綜復(fù)雜的情緒通過(guò)他的唱腔委婉地傳達(dá)出來(lái)。有看過(guò)他表演這出戲的人曾經(jīng)給了他這樣的評(píng)語(yǔ)：“做工甚細(xì)，念白也傳神，一句‘如此待女兒打掃打掃’能叫人落淚?！?‘青衣的表演能做到這樣動(dòng)人，在當(dāng)時(shí)幾乎不能不說(shuō)是一種奇跡了。正因?yàn)楝幥湎壬难輨∈菑捏w會(huì)劇情出發(fā)的，所以他的舞臺(tái)藝術(shù)上的改革是多方面的，他不但改革了旦角的表演方法，而且還改革了角色的扮相、腔調(diào)，以至于劇本的內(nèi)容。《打漁殺家》的蕭桂英，原來(lái)的扮相是戴有穗的漁婆罩，披云肩，瑤卿先生認(rèn)為一個(gè)漁家女子這樣裝束未免過(guò)于花哨，他就改為戴小草帽，穿藍(lán)布女茶衣?！斗P(guān)》的樊梨花、《破洪州》的穆桂英，原來(lái)都戴七星額子，扎硬靠，由瑤卿先生起，都改了扎軟靠，樊梨花改戴觀音兜，穆桂英改戴蝴蝶盔?！杜鸾狻奉^場(chǎng)祭獄神，原來(lái)只唱四句[原板]，瑤卿先生把它改為唱八句[反二黃]，其他唱詞和場(chǎng)子亦有很大的改動(dòng)。

編輯推薦

《中國(guó)戲曲藝術(shù)大系:說(shuō)王瑤卿(京劇卷)》是由中國(guó)戲劇出版社出版的。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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