閃躍

前言

道、德兩字概括了遠(yuǎn)古華人全部的文明活動方式，是概括性詞語。道，從會意上分析，代表車上面的人頭，表示用頭腦思考決定車子移動的方向和方法，以便得出正確的道理。表示正確的道理出自人腦，要用腦思考來獲取正確的道理。所以，道的意思是：正確的道理。“道”這個(gè)字會意之后的結(jié)果就是“道”字表示的意思。德，“德”字左邊一個(gè)雙立人偏旁，表示行動行為，右邊偏旁從上到下依次由“十”、橫放的“目”、“一”、“心”四個(gè)部分組成，表示經(jīng)過過濾性的動作，用“心”和“眼”過濾后采取行動，合起來就是用“眼”和“心”過濾后的行為，表達(dá)了“正確的行為、正確的修行”的意思。所以，“德”的意思是：正確的修行和行為。古人語言簡練，道、德的意思是會意字，古人知道“道”、“德”的意思，就像動物發(fā)出一個(gè)簡單的單聲，其他動物就能明白要做什么了一樣。

內(nèi)容概要

　　一本好書，使你終身受益。一個(gè)人的世界觀決定其一生是否幸福快樂，好書能將你帶進(jìn)快樂健康的人生軌道?！堕W躍》，科學(xué)闡釋《道德經(jīng)》中的奧妙和智慧、《大學(xué)》中的人生哲理，展示給讀者美妙的智慧和快樂，作者新編的1152個(gè)字的三字經(jīng)，給予人生以智慧的啟迪?！堕W躍》，智慧快樂，人生伴隨。自由智慧，閃躍無限。人性有善有惡，人性的善和惡在不同環(huán)境下都可以此時(shí)表現(xiàn)為善彼時(shí)表現(xiàn)為惡。使自身人性中的善的方面和惡的方面都朝著良善的方向表現(xiàn)，是一個(gè)人畢生的任務(wù)，也是人類進(jìn)步的任務(wù)。人，可能了解別人的長處，更重要的是自己明白自己在智商方面?zhèn)戎赜谀男W(xué)科，在哪些方面有特長、潛力和興趣，充分發(fā)揮自己的智力和智能才是一個(gè)人最重要和最應(yīng)該做的事情。

作者簡介

寧磊，出生于山西省稷山縣汾河南岸往北離汾河20來里遠(yuǎn)與河津縣搭界的一個(gè)小村，村子位于一條大溝的起始處，這條大溝向北一直通向汾河，溝里有很多果樹和野樹野草，有很多天然的一定坡度的土坡，這里是村子里兒童們天然的玩耍樂園，當(dāng)大雨和洪水來時(shí)，這條大溝又是沿岸村莊很好的排水渠道。汾河文明起源悠久，歷代人口變遷使得這里居住人口的組成來自于許多不同特點(diǎn)的文明，形成一個(gè)又一個(gè)相對獨(dú)立又包容了別的文明的小地域范圍里文明存在的特殊方式，有時(shí)十幾里遠(yuǎn)的兩個(gè)村莊，風(fēng)俗、習(xí)慣、語言、語氣就有不同，有時(shí)村東頭與村西頭的習(xí)俗都有差別，這是因?yàn)榇遄永锎迕竦南茸婵赡軄碜圆煌牡胤?。汾河邊上悠久、?dú)特的文化、文明，準(zhǔn)確地說是這個(gè)村子里的獨(dú)有的文明方式和特定的地域風(fēng)情給予作者思維方式的最初啟迪。從在這個(gè)小村莊度過童年時(shí)光到走出小村莊到上大學(xué)、參加工作到寫這本書時(shí)為止，最初的啟迪與中華文明、世界文明的融合形成了該書作者的各種觀點(diǎn)，作者將這些觀點(diǎn)組織成書與讀者一起分享美好的精神、思想帶來的無窮樂趣。

書籍目錄

老子對話寧磊寧磊說解《道德經(jīng)》曾子對話寧磊寧磊說解《大學(xué)》寧磊新編三字經(jīng)(一一五二經(jīng))

章節(jié)摘錄

“寧磊，您好?！币殉缮裣傻睦献樱谔鞂m的一塊石頭上靜靜地熟睡，熱烘烘的太陽暖融融地照著老子。老子進(jìn)入了美妙奇異的夢境，他在一望無際奇花異草中與蜜蜂、蝴蝶、螞蚱們嬉戲，一陣風(fēng)吹來，老子蹋促遠(yuǎn)眺紛紛隨風(fēng)搖蕩的花草，不遠(yuǎn)處山坡上參天大樹發(fā)出陣陣風(fēng)吹樹枝的濤聲，在嘩嘩作響的風(fēng)樹濤聲合奏中，一個(gè)亮光一閃，一本書飄到老子眼前，老子一把拽過書，書名是《閃躍》，作者名叫寧磊，老子呼啦啦看完全書，會心的笑了，他從天宮望向地球，在一個(gè)茅草屋里，寧磊正在做夢，夢中，寧磊正手持鐮刀在一塊麥地中割麥子，她割的最慢，一個(gè)人被其他割麥人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后邊。老子一步跨到麥地，隨對寧磊說了上面的話。“您好。您是先哲，我是后人，您用‘您’稱呼我，讓我誠惶誠恐，您還是直呼我的名子，這樣我會隨意些?！睂幚谕Ｏ赂铥溩?，望著老子說。

編輯推薦

《閃躍:寧磊說解》：科學(xué)，有相對性，所以科學(xué)需要不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類要不遺余力地探究科學(xué)。在某一時(shí)間被論證為科學(xué)的事物，在以后的另一時(shí)間可能被論證為是不科學(xué)的事物，在更加以后的又一個(gè)另一時(shí)間，可能又被論證為是科學(xué)的事物，這時(shí)候較前兩次一定有更加深刻的論證和認(rèn)識。一部《道德經(jīng)》玄之又玄，自古無人識得《道德經(jīng)》的奧妙，作者寧磊在《閃躍》中全方位揭開《道德經(jīng)》的神幻。

圖書封面

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