超躍

前言

　　小時候在農(nóng)村長大，親身體驗過生活在綠色環(huán)抱的村子里給人的身心帶來的無限生機與樂趣，離開農(nóng)村后經(jīng)常對農(nóng)村美好景象產(chǎn)生深深的回憶?！　≡谵r(nóng)村，農(nóng)民們幾乎每天都在綠色的田野勞作，除草、整苗、采摘、澆灌、施肥，等等，這些活計都是與大自然最親密的接觸。正因為如此，記得小時候在村子里的村民家中，沒有哪一家人的家里會擺放花盆、花卉之類的東西。那時候在老家，農(nóng)村人的房子都是典型的三角型屋頂?shù)囊粚痈叩谋狈矫窬?，小院里也是綠樹成蔭，也會種些少量的花和菜，村民的院子里和屋子里絕對不會有花盆這種畫蛇添足的擺設(shè)?！　≡谖葑永飻[放花盆是花卉商成功推銷的結(jié)果。第一個做花卉、盆花生意的人不斷的推銷以及越來越多的花卉商的不斷推銷使得人們接受了在屋子里擺放花卉、盆花這些事情。其實在屋子里擺放花卉、盆花對人的健康是有利還是有害并不是一件確定的事情。人在晚間是需要休息、靜心靜神的，但是花卉的香氣普遍地對人的神經(jīng)能起到提神的作用，這與人的本來生理規(guī)律是相悖的；盆花中的植物在晚上會釋放出大量二氧化碳并吸入大量氧氣，而人在夜間一般關(guān)閉門窗，人自身也要消耗大量氧氣并呼出大量二氧化碳。

內(nèi)容概要

　　科學，有相對性，所以科學需要不斷進步和發(fā)展，人類要不遭余力地探究科學。在某一時間被論證為科學的事物，在以后的另一時間可能披論證為是不科學的事物，在更加以后的又一個另一時間可能又被論證為是科學的事物，這時候較前兩次一定有更加深刻的論證和認識。

作者簡介

　　寧磊，作者出生于山西省稷山縣汾河南岸往北離汾河20來里遠與河津縣搭界的一個小村，村子位于一條大溝的起始處，這條大溝向北一直通向汾河，溝里有很多果樹和野樹野草，有很多天然的一定坡度的土坡，這里是村子里兒童們天然的玩耍樂園，當大雨和洪水來時，這條大溝又是沿岸村莊很好的排水渠道。汾河文明起源悠久，歷代人口變遷使得這里居住人口的組成來自于許多不同特點的文明，形成一個又一個相對獨立又包容了別的文明的小地域范圍里文明存在的特殊方式，有時十幾里遠的兩個村莊，風俗、習慣、語言、語氣就有不同，有時村東頭與村西頭的習俗都有差別，這是因為村子里村民的先祖可能來自不同的地方。汾河邊上悠久、獨特的文化、文明，準確地說是這個村子里的獨有的文明方式和特定的地域風情給予作者思維方式的最初啟迪。從在這個小村莊度過童年時光到走出小村莊到上大學、參加工作到寫這本書時為止，最初的啟迪與中華文明、世界文明的融合形成了該書作者的各種觀點，作者將這些觀點組織成書與讀者一起分享美好的精神、思想帶來的無窮樂趣。

書籍目錄

孔子對話寧磊說解《學而第一》篇說解《為政第二》篇說解《八佾第三》篇說解《里仁第四》篇說解《公冶長第五》篇說解《雍也第六》篇說解《述而第七》篇說解《泰伯第八》篇說解《子罕第九》篇說解《鄉(xiāng)黨第十》篇說解《先進第十一>篇說解《顏淵第十二》篇說解《子路第十三》篇說解《憲問第十四》篇說解《衛(wèi)靈公第十五》篇說解《季氏第十六》篇說解《陽貨第十七》篇說解《微子第十八》篇說解《堯日第二十》篇

章節(jié)摘錄

　　孔子：“您好！”　　寧磊：“您好！孔圣人，您如何用‘您’這個字？您是前人，我是后人，您這樣稱呼讓我誠惶誠恐?！薄　】鬃樱骸爸淮艘淮危枰员硎緦δ愕母兄x。”　　寧磊：“感謝我？卻是為何？我們素昧謀面，為何出此言？”　　孔子：“你的《超躍》出版時，我比你還高興和激動。”　　寧磊：“原來與《超躍》有關(guān)，個中原由，還請孔圣人不吝賜教，后人我洗耳恭聽。”　　孔子：“當年，我初到天庭時，天庭封我為先哲，我成為天庭先哲派一員，不久，人間有了《論語》，天庭隨將《論語》錄入了天庭書苑，書苑是天庭眾仙讀書學習討論的地方。”頓了頓，孔圣人抿了一口仙茶，繼續(xù)：“在書苑，眾仙全部說的是真話，有人開始提出《論語》的弊端所在，”　　寧磊插話：“不會是圣人您也認為《論語》有弊端吧？”、　　孔子：“剛開始，我不這么認為，我辯論到：‘我勸說人們向好，目的是為了不再讓人間有戰(zhàn)爭’，難道有錯嗎？”　　寧磊：“辯論的結(jié)果如何呢？”　　孔子：“天庭辯論，是不需要結(jié)果的，只是各仙陳述自己觀點，過段時間，再辯論，再陳述觀點，都有詳細記錄，更多的時候，幾次之后，有時能有一次比較統(tǒng)一的看法，下次，再辯論，可能觀點又不統(tǒng)一了，但是不管統(tǒng)一不統(tǒng)一，同樣的問題眾仙每天都有可能辯論到，舊的問題和新的問題一起辯論，辯論使眾仙思維永遠敏銳，智慧不斷提高?！薄　幚冢骸笆沁@樣，天庭果然很美好很誘人?！薄　】鬃樱骸昂髞恚娤稍絹碓揭庾R到《論語》的弊端很大，我也意識到眾仙是對的?！薄　幚冢骸罢埥淌ト?，《論語》有什么弊端？”　　孔子：“《論語》在當時也沒什么大的弊端，因為當時也沒有太多人看好我的那些主張，但，后來《論語》逐漸被皇帝諸侯們重視，用來解決他們頭疼的老百姓舉事的問題，漢朝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’以來，我就一直未敢合眼打盹，我一直在天庭中注視著華夏，盼著《論語》能被更好的書遮住鋒芒，退出前沿，以求得我心靈的安頓?！薄　幚冢骸霸瓉砣绱?，《論語》的弊端很大嗎？”　　孔子：“是的，《論語》如果不被過分關(guān)注，不會有什么不好，‘大道朝前，各走一邊’，有弊端也是《論語》自身的問題，隨著歷史向前，問題也就不存在了，但是漢朝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’后，《論語》的弊端被無限放大，影響有多大，弊端就有多大，”孔子沉默了片刻，“《論語》的最大弊端，就是使人們失去自我主見，使人們變得迂腐和膽小甚微，使人們失去活力和創(chuàng)造力，而沒有活力和創(chuàng)造力，社會是無法進步的，”孔子的表情有些痛苦狀，沉默一會兒后，他的表情變得柔和和開朗起來，繼續(xù)：“現(xiàn)在，我終于解脫了，心中一塊石頭落了地，《超躍》使我焦急不安的心徹底平靜下來了，我可以好好享受天庭的快樂了?！薄　幚冢骸澳催^《超躍》了？”　　孔子：“豈止是看過，你在寫《超躍》時，時常痛哭，我都知道，我在默默為你祈禱呢，你看到和體驗到了我當年的痛苦，對吧？”　　寧磊：“是的，在讀《論語》時，深深體驗到了您當年的巨大痛苦，受此感染，我經(jīng)常痛哭，并為此只能寫寫停停，停停寫寫，當寫完《超躍》，我大舒了一口氣。您當年非常痛苦，您的痛苦被用書面言論記錄了下來，可是您可能沒有想到，您的言論被后來的皇帝和諸侯們利用而廣為宣傳，由此使華夏文化中包含很大的痛苦文化的成分，甚至這種痛苦文化成為主流和主導(dǎo)，存在于人們的行為意識和潛意識潛行為中?！薄　】鬃樱骸拔覟榇嗽谔焱ナ欠浅＝箲]和不安的，這不是我想要的也不是我期望的，現(xiàn)在《超躍》出來了，我感到如釋重負，《超躍》沒有對我的一點批評和指責，也沒有對《論語》做批評和指責，從這一點看，你是公平公正的人，”孔子頓了頓，看著寧磊，包含溫情和欣賞，寧磊看著孔子，心里想：果然是先哲，與常人就是不同。

編輯推薦

　　交流為了進步，進步需要啟迪?！　∽杂伤季S，自我超躍?！　≡谥R的海洋中，總有自己喜歡的知識內(nèi)容，自己喜歡的知識內(nèi)容能夠一學就會、觸類旁通?！　∪诵杂猩朴袗?，人性的善和惡在不同環(huán)境下都可以此時表現(xiàn)為善彼時表現(xiàn)為惡。使自身人性中的善的方面和惡的方面都朝著良善的方向表現(xiàn)，是一個人畢生的任務(wù)，也是人類進步的任務(wù)。

圖書封面

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