超躍

前言

　　小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，親身體驗(yàn)過(guò)生活在綠色環(huán)抱的村子里給人的身心帶來(lái)的無(wú)限生機(jī)與樂(lè)趣，離開(kāi)農(nóng)村后經(jīng)常對(duì)農(nóng)村美好景象產(chǎn)生深深的回憶。　　在農(nóng)村，農(nóng)民們幾乎每天都在綠色的田野勞作，除草、整苗、采摘、澆灌、施肥，等等，這些活計(jì)都是與大自然最親密的接觸。正因?yàn)槿绱耍浀眯r(shí)候在村子里的村民家中，沒(méi)有哪一家人的家里會(huì)擺放花盆、花卉之類的東西。那時(shí)候在老家，農(nóng)村人的房子都是典型的三角型屋頂?shù)囊粚痈叩谋狈矫窬?，小院里也是綠樹(shù)成蔭，也會(huì)種些少量的花和菜，村民的院子里和屋子里絕對(duì)不會(huì)有花盆這種畫(huà)蛇添足的擺設(shè)?！　≡谖葑永飻[放花盆是花卉商成功推銷的結(jié)果。第一個(gè)做花卉、盆花生意的人不斷的推銷以及越來(lái)越多的花卉商的不斷推銷使得人們接受了在屋子里擺放花卉、盆花這些事情。其實(shí)在屋子里擺放花卉、盆花對(duì)人的健康是有利還是有害并不是一件確定的事情。人在晚間是需要休息、靜心靜神的，但是花卉的香氣普遍地對(duì)人的神經(jīng)能起到提神的作用，這與人的本來(lái)生理規(guī)律是相悖的；盆花中的植物在晚上會(huì)釋放出大量二氧化碳并吸入大量氧氣，而人在夜間一般關(guān)閉門窗，人自身也要消耗大量氧氣并呼出大量二氧化碳。

內(nèi)容概要

　　科學(xué)，有相對(duì)性，所以科學(xué)需要不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類要不遭余力地探究科學(xué)。在某一時(shí)間被論證為科學(xué)的事物，在以后的另一時(shí)間可能披論證為是不科學(xué)的事物，在更加以后的又一個(gè)另一時(shí)間可能又被論證為是科學(xué)的事物，這時(shí)候較前兩次一定有更加深刻的論證和認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　寧磊，作者出生于山西省稷山縣汾河南岸往北離汾河20來(lái)里遠(yuǎn)與河津縣搭界的一個(gè)小村，村子位于一條大溝的起始處，這條大溝向北一直通向汾河，溝里有很多果樹(shù)和野樹(shù)野草，有很多天然的一定坡度的土坡，這里是村子里兒童們天然的玩耍樂(lè)園，當(dāng)大雨和洪水來(lái)時(shí)，這條大溝又是沿岸村莊很好的排水渠道。汾河文明起源悠久，歷代人口變遷使得這里居住人口的組成來(lái)自于許多不同特點(diǎn)的文明，形成一個(gè)又一個(gè)相對(duì)獨(dú)立又包容了別的文明的小地域范圍里文明存在的特殊方式，有時(shí)十幾里遠(yuǎn)的兩個(gè)村莊，風(fēng)俗、習(xí)慣、語(yǔ)言、語(yǔ)氣就有不同，有時(shí)村東頭與村西頭的習(xí)俗都有差別，這是因?yàn)榇遄永锎迕竦南茸婵赡軄?lái)自不同的地方。汾河邊上悠久、獨(dú)特的文化、文明，準(zhǔn)確地說(shuō)是這個(gè)村子里的獨(dú)有的文明方式和特定的地域風(fēng)情給予作者思維方式的最初啟迪。從在這個(gè)小村莊度過(guò)童年時(shí)光到走出小村莊到上大學(xué)、參加工作到寫(xiě)這本書(shū)時(shí)為止，最初的啟迪與中華文明、世界文明的融合形成了該書(shū)作者的各種觀點(diǎn)，作者將這些觀點(diǎn)組織成書(shū)與讀者一起分享美好的精神、思想帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。

書(shū)籍目錄

孔子對(duì)話寧磊說(shuō)解《學(xué)而第一》篇說(shuō)解《為政第二》篇說(shuō)解《八佾第三》篇說(shuō)解《里仁第四》篇說(shuō)解《公冶長(zhǎng)第五》篇說(shuō)解《雍也第六》篇說(shuō)解《述而第七》篇說(shuō)解《泰伯第八》篇說(shuō)解《子罕第九》篇說(shuō)解《鄉(xiāng)黨第十》篇說(shuō)解《先進(jìn)第十一>篇說(shuō)解《顏淵第十二》篇說(shuō)解《子路第十三》篇說(shuō)解《憲問(wèn)第十四》篇說(shuō)解《衛(wèi)靈公第十五》篇說(shuō)解《季氏第十六》篇說(shuō)解《陽(yáng)貨第十七》篇說(shuō)解《微子第十八》篇說(shuō)解《堯日第二十》篇

章節(jié)摘錄

　　孔子：“您好！”　　寧磊：“您好！孔圣人，您如何用‘您’這個(gè)字？您是前人，我是后人，您這樣稱呼讓我誠(chéng)惶誠(chéng)恐?！薄　】鬃樱骸爸淮艘淮?，借以表示對(duì)你的感謝。”　　寧磊：“感謝我？卻是為何？我們素昧謀面，為何出此言？”　　孔子：“你的《超躍》出版時(shí)，我比你還高興和激動(dòng)?！薄　幚冢骸霸瓉?lái)與《超躍》有關(guān)，個(gè)中原由，還請(qǐng)孔圣人不吝賜教，后人我洗耳恭聽(tīng)。”　　孔子：“當(dāng)年，我初到天庭時(shí)，天庭封我為先哲，我成為天庭先哲派一員，不久，人間有了《論語(yǔ)》，天庭隨將《論語(yǔ)》錄入了天庭書(shū)苑，書(shū)苑是天庭眾仙讀書(shū)學(xué)習(xí)討論的地方?！鳖D了頓，孔圣人抿了一口仙茶，繼續(xù)：“在書(shū)苑，眾仙全部說(shuō)的是真話，有人開(kāi)始提出《論語(yǔ)》的弊端所在，”　　寧磊插話：“不會(huì)是圣人您也認(rèn)為《論語(yǔ)》有弊端吧？”、　　孔子：“剛開(kāi)始，我不這么認(rèn)為，我辯論到：‘我勸說(shuō)人們向好，目的是為了不再讓人間有戰(zhàn)爭(zhēng)’，難道有錯(cuò)嗎？”　　寧磊：“辯論的結(jié)果如何呢？”　　孔子：“天庭辯論，是不需要結(jié)果的，只是各仙陳述自己觀點(diǎn)，過(guò)段時(shí)間，再辯論，再陳述觀點(diǎn)，都有詳細(xì)記錄，更多的時(shí)候，幾次之后，有時(shí)能有一次比較統(tǒng)一的看法，下次，再辯論，可能觀點(diǎn)又不統(tǒng)一了，但是不管統(tǒng)一不統(tǒng)一，同樣的問(wèn)題眾仙每天都有可能辯論到，舊的問(wèn)題和新的問(wèn)題一起辯論，辯論使眾仙思維永遠(yuǎn)敏銳，智慧不斷提高?！薄　幚冢骸笆沁@樣，天庭果然很美好很誘人?！薄　】鬃樱骸昂髞?lái)，眾仙越來(lái)越意識(shí)到《論語(yǔ)》的弊端很大，我也意識(shí)到眾仙是對(duì)的?！薄　幚冢骸罢?qǐng)教圣人，《論語(yǔ)》有什么弊端？”　　孔子：“《論語(yǔ)》在當(dāng)時(shí)也沒(méi)什么大的弊端，因?yàn)楫?dāng)時(shí)也沒(méi)有太多人看好我的那些主張，但，后來(lái)《論語(yǔ)》逐漸被皇帝諸侯們重視，用來(lái)解決他們頭疼的老百姓舉事的問(wèn)題，漢朝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’以來(lái)，我就一直未敢合眼打盹，我一直在天庭中注視著華夏，盼著《論語(yǔ)》能被更好的書(shū)遮住鋒芒，退出前沿，以求得我心靈的安頓?！薄　幚冢骸霸瓉?lái)如此，《論語(yǔ)》的弊端很大嗎？”　　孔子：“是的，《論語(yǔ)》如果不被過(guò)分關(guān)注，不會(huì)有什么不好，‘大道朝前，各走一邊’，有弊端也是《論語(yǔ)》自身的問(wèn)題，隨著歷史向前，問(wèn)題也就不存在了，但是漢朝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’后，《論語(yǔ)》的弊端被無(wú)限放大，影響有多大，弊端就有多大，”孔子沉默了片刻，“《論語(yǔ)》的最大弊端，就是使人們失去自我主見(jiàn)，使人們變得迂腐和膽小甚微，使人們失去活力和創(chuàng)造力，而沒(méi)有活力和創(chuàng)造力，社會(huì)是無(wú)法進(jìn)步的，”孔子的表情有些痛苦狀，沉默一會(huì)兒后，他的表情變得柔和和開(kāi)朗起來(lái)，繼續(xù)：“現(xiàn)在，我終于解脫了，心中一塊石頭落了地，《超躍》使我焦急不安的心徹底平靜下來(lái)了，我可以好好享受天庭的快樂(lè)了?！薄　幚冢骸澳催^(guò)《超躍》了？”　　孔子：“豈止是看過(guò)，你在寫(xiě)《超躍》時(shí)，時(shí)常痛哭，我都知道，我在默默為你祈禱呢，你看到和體驗(yàn)到了我當(dāng)年的痛苦，對(duì)吧？”　　寧磊：“是的，在讀《論語(yǔ)》時(shí)，深深體驗(yàn)到了您當(dāng)年的巨大痛苦，受此感染，我經(jīng)常痛哭，并為此只能寫(xiě)寫(xiě)停停，停停寫(xiě)寫(xiě)，當(dāng)寫(xiě)完《超躍》，我大舒了一口氣。您當(dāng)年非常痛苦，您的痛苦被用書(shū)面言論記錄了下來(lái)，可是您可能沒(méi)有想到，您的言論被后來(lái)的皇帝和諸侯們利用而廣為宣傳，由此使華夏文化中包含很大的痛苦文化的成分，甚至這種痛苦文化成為主流和主導(dǎo)，存在于人們的行為意識(shí)和潛意識(shí)潛行為中?！薄　】鬃樱骸拔覟榇嗽谔焱ナ欠浅＝箲]和不安的，這不是我想要的也不是我期望的，現(xiàn)在《超躍》出來(lái)了，我感到如釋重負(fù)，《超躍》沒(méi)有對(duì)我的一點(diǎn)批評(píng)和指責(zé)，也沒(méi)有對(duì)《論語(yǔ)》做批評(píng)和指責(zé)，從這一點(diǎn)看，你是公平公正的人，”孔子頓了頓，看著寧磊，包含溫情和欣賞，寧磊看著孔子，心里想：果然是先哲，與常人就是不同。

編輯推薦

　　交流為了進(jìn)步，進(jìn)步需要啟迪。　　自由思維，自我超躍?！　≡谥R(shí)的海洋中，總有自己喜歡的知識(shí)內(nèi)容，自己喜歡的知識(shí)內(nèi)容能夠一學(xué)就會(huì)、觸類旁通?！　∪诵杂猩朴袗?，人性的善和惡在不同環(huán)境下都可以此時(shí)表現(xiàn)為善彼時(shí)表現(xiàn)為惡。使自身人性中的善的方面和惡的方面都朝著良善的方向表現(xiàn)，是一個(gè)人畢生的任務(wù)，也是人類進(jìn)步的任務(wù)。

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