出版時(shí)間:2009-8 出版社:中國(guó)戲劇出版社 作者:王新龍 頁(yè)數(shù):全四冊(cè) 字?jǐn)?shù):160000
內(nèi)容概要
大秦王朝作為時(shí)代精神匯集的王朝,集中地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中華民族的強(qiáng)勢(shì)生存精神。中華民族的整個(gè)文明體系之所以能夠綿延如大河奔涌,秦王朝時(shí)代開創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢(shì)生存?zhèn)鹘y(tǒng)起了決定性的作用。 秦王朝崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際,建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的王朝,開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。但她只有十五年生命,像流星一閃,轟鳴而逝。這巨大的歷史落差與戲劇性的王朝命運(yùn)中,隱藏了難以計(jì)數(shù)的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個(gè)人命運(yùn)奏成了這部歷史交響樂。王朝所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng),今天仍然規(guī)范著我們的生活,構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。秦王朝崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林,包容裹挾了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令,歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力追求,才完成了一場(chǎng)最偉大的王朝革命,建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的王朝,開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代,使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。
書籍目錄
大秦王朝(1) 歷史的新篇章 一、相隔一百余年的兩幕場(chǎng)景 二、少年有志,尋求明主 三、變法前奏 四、第一次變法 五、第二次變法 六、“作法自斃”:成敗由誰(shuí)說(shuō) 七、引出的思考 合縱與連橫 一、“朝秦暮楚”的締約聯(lián)盟 二、從“五國(guó)相王”到五國(guó)伐秦:一對(duì)政敵的較勁 三、600里與6里:張儀的騙局 四、齊秦去帝與五國(guó)攻秦:蘇秦的離間計(jì) 五、合縱的遺憾 六、秦在連橫中稱雄 流血漂櫓的戰(zhàn)國(guó)之“戰(zhàn)” 一、怎一個(gè)“戰(zhàn)”字了得 二、樂毅伐齊與田單攻燕:燕齊之戰(zhàn) 三、白起坑卒40萬(wàn):長(zhǎng)平之戰(zhàn) 四、竊符救趙與毛遂自薦:邯鄲之戰(zhàn) 五、歷史進(jìn)步的陰影與代價(jià) 六、一個(gè)龐大的統(tǒng)計(jì)數(shù)字 七、在“流血漂櫓”的背后 范雎與遠(yuǎn)交近攻 一、“秦王之國(guó)危于累卵” 二、外戚擅權(quán),“四貴”橫行 三、昭王說(shuō):“今日得見先生,有幸!” 四、貶逐“四貴”,范雎為相 五、遠(yuǎn)交近攻:秦加緊進(jìn)攻三晉 六、攻伐邯鄲:范雎與白起的矛盾 七、“一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)” 八、辯士與政客:范雎的長(zhǎng)與短 從投機(jī)商走向政治家的呂不韋 一、家富千金的濮陽(yáng)商人 二、邯鄲城里“奇貨可居” 三、咸陽(yáng)密謀:異人立為嫡子 四、投資回報(bào):呂不韋為相 五、出色的武功 六、卓有成就的文治 七、《呂氏春秋》的由來(lái)和概貌 八、有所選擇的雜家之言 九、雜家的意義 贏政獨(dú)治天下 韓非及基法家理論 養(yǎng)士之風(fēng)與客卿制度 從九鼎遷秦到天下歸一 四海之內(nèi)大一統(tǒng) 秦始皇的萬(wàn)世基業(yè) 皇權(quán)下的暴政 秦法的成果與失誤 從百家爭(zhēng)鳴到秦的統(tǒng)治 重農(nóng)抑商的貫徹與落實(shí) 大秦帝國(guó)的崩潰大秦王朝(2)大秦王朝(3)大秦王朝(4)
章節(jié)摘錄
插圖:大秦王朝(1)歷史的新篇章三、變法前奏依照秦國(guó)的慣例,凡國(guó)君一時(shí)不能決斷的大事,可以在朝廷上展開討論和爭(zhēng)議。于是,孝公三年(公元前359年),在一次秦廷議事時(shí),圍繞變法問題爆發(fā)了一場(chǎng)激烈的辯論。商鞅堅(jiān)決主張實(shí)行變法。他指出,法令的制定是為了維護(hù)民眾的利益,禮制的推行是為了國(guó)家強(qiáng)盛的需要,如果為了強(qiáng)國(guó)利民,就可以不遵循舊法、舊禮。然而,有兩位大夫,一個(gè)叫甘龍,一個(gè)叫杜摯,站在保守勢(shì)力一面,死命反對(duì)變法。他們說(shuō),作為“智者”不必變法。只要依照舊傳統(tǒng)、舊制度去治理國(guó)家,就可以國(guó)泰民安,不勞而功成。又說(shuō),沒有百倍的好處,就不要改變舊法令;沒有十倍的功效,就不要更換舊器具。甘龍、杜摯雖講不出什么道理,卻認(rèn)為“法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪”,意思是只要按舊法、舊禮辦事,就絕對(duì)不會(huì)出錯(cuò)。對(duì)此,商鞅駁斥道:以前各世代實(shí)行不同的政教,究竟應(yīng)效法哪個(gè)呢?各帝王不用同樣的禮制,究竟應(yīng)遵循誰(shuí)的呢?他列舉黃帝、堯、舜與周文王、周武王,指出他們都是根據(jù)自己所處的具體情況而立法、制禮。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“厚今薄古”,以為反對(duì)舊事物的未必有錯(cuò),依循舊禮的未必全對(duì),主張“禮法以事而定,制令各順其宜”,即制定政策法令必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體情況。商鞅的理論和主張,既適應(yīng)秦國(guó)發(fā)展的需要,也迎合了孝公圖強(qiáng)的愿望。孝公終于下定決心,任用商鞅實(shí)行變法。
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