世界歷史博覽（全4卷）

內(nèi)容概要

當(dāng)人類生活在洞穴，隱藏于懸崖的時候；當(dāng)人類唯一的工具是石頭的時候；當(dāng)每個人不得不為自己的食物而進(jìn)行打獵的時候；當(dāng)人類的衣服是以動物的皮做成的時候。那時沒有城市，沒有大型的建筑，沒有現(xiàn)代生活中的安逸，從史前史到現(xiàn)代世界的跨時空旅程，世界歷史的發(fā)展是曲折而神奇的，為了使青少年朋友更好地了解世界歷史，我們編著了這套《世界歷史博覽》。    本書文字簡潔，集知識性與科學(xué)性于一身，體例編排得當(dāng)，每一部分的知識形成系統(tǒng)、科學(xué)的有機(jī)整體，方便讀者高效、全面地獲得相應(yīng)知識儲備。同時。書中配有大量圖片，與文字內(nèi)容相輔相成，對相關(guān)知識進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展，將世界歷史風(fēng)貌演繹得真實(shí)而鮮活。獨(dú)到的版式設(shè)計在增加信息量的基礎(chǔ)上，使頁面生動活潑，將世界歷史全方位、立體地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松愉悅的閱讀過程中獲取知識，開闊視野。

書籍目錄

世界歷史博覽1　猿的出現(xiàn)及從猿向人的轉(zhuǎn)變　南方古猿出現(xiàn)　最早被公認(rèn)為人類的物種——“能人”出現(xiàn)　晚期猿人出現(xiàn)　早期智人出現(xiàn)　人類三大現(xiàn)代人種開始形成　舊石器時代生產(chǎn)工具不斷演進(jìn)　人類第一個社會組織形式——血緣家族出現(xiàn)　人類狩獵活動逐漸進(jìn)入新階段　舊石器時代晚期近親通婚被禁止　馬格德林文化　梭魯特文化　原始人開始學(xué)會建造房屋　人類掌握人工取火技能　人類開始穿衣防寒　人類發(fā)明和使用弓箭　人類開始使用裝飾品　氏族公社開始形成　人類最早的藝術(shù)萌芽　原始人在勞動實(shí)踐中發(fā)明陶器　人類進(jìn)入新石器時代　原始畜牧業(yè)形成　原始農(nóng)業(yè)形成　對偶婚和對偶家庭　金屬器的使用　原始天文知識的積累　巫術(shù)信仰產(chǎn)生　第一次社會大分工產(chǎn)生　在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生原始數(shù)學(xué)知識　手工業(yè)出現(xiàn)　公共財產(chǎn)逐漸成為私有　原始動植物知識　原始雕刻產(chǎn)生　第二次社會大分工　原始人開始運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識治病　一夫一妻制取代對偶婚制　父系氏族公社形成　農(nóng)村公社的產(chǎn)生　文字在社會實(shí)踐中產(chǎn)生　原始宗教觀念　原始音樂　原始舞蹈出現(xiàn)　埃及國家的形成　圖畫文字產(chǎn)生，　人類開始進(jìn)入階級社會　兩河流域出現(xiàn)奴隸制國家　人類神話傳說相繼產(chǎn)生　哈謝海姆統(tǒng)一埃及　埃及人建造獅身人面像　古埃及人制定出第一部太陽歷　書寫文字在世界各地逐漸出現(xiàn)　埃及人制造木乃伊保存尸體　拉格什城邦稱霸蘇美爾　古埃及統(tǒng)治者競相修建金字塔　古埃及人的宗教崇拜　烏魯卡基那改革拉格什內(nèi)政　西亞文明古國埃蘭建立　薩爾貢建立阿卡德王國　烏爾城邦從強(qiáng)盛走向滅亡　腓尼基被稱為“地中海上的馬車夫”　埃及人修建卡爾那克神廟……世界歷史博覽2世界歷史博覽3世界歷史博覽4

章節(jié)摘錄

插圖：農(nóng)村公社的產(chǎn)生在原始社會末期，隨著金屬器的使用和犁耕農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，個體勞動已成為可能。加上私有財產(chǎn)的增加，氏族民主制被破壞，血緣關(guān)系逐漸松弛，使得一些一夫一妻制的個體家庭從父系大家族中分裂出來。他們離開原來的氏族，遷到與之沒有血緣關(guān)系的人們居住的地方，形成以地域關(guān)系結(jié)合起來的農(nóng)村公社。農(nóng)村公社具有兩重性.一方面存在著私有制經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品、房屋及宅旁園地已是個體家庭的私有財產(chǎn)。另一方面還保留著公有制，耕地定期分配給各個家庭使用，草原、森林、水源等也共同使用。農(nóng)村公社是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的閉關(guān)自守的共同體。其管理機(jī)構(gòu)后來已脫離人民而逐漸為富裕分子所把持，他們占有較好的份地，擁有較多的財富，并且不斷侵犯公社成員的財產(chǎn)。但公社還殘存著氏族民主制，重大問題還要由全體成員通過。隨著國家的形成和公有制的瓦解，農(nóng)村公社便解體了。但在某些地區(qū)，農(nóng)村公社一直殘存在奴隸社會和封建社會的長期歷史進(jìn)程中。文字在社會實(shí)踐中產(chǎn)生在原始社會，人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)記憶力的不足或表達(dá)一定概念，創(chuàng)造了各種各樣的辦法。西伯利亞的通古斯人外出狩獵時，把一根木棍斜插在雪中，使人們知道他的去向。如果木棍十分傾斜，就表示他到附近一個牧群去了。公元前6世紀(jì)，波斯王大流士一世遠(yuǎn)征黑海草原的西徐亞人時，西徐亞人遣使送給他一份奇特的禮物：1只鳥、1只鼠、1只蛙、5支箭。這是一份措辭嚴(yán)厲的“最后通牒”，意思是說，波斯人啊，如果你們不能象鳥那樣飛走，或不能象鼠那樣鉆入土中，也不能象蛙一樣跳入水里，就死在這些箭上吧。在中國、埃及、墨西哥、秘魯?shù)鹊?，曾盛行過結(jié)繩記事的辦法。人們用繩子打起各種各樣的結(jié)，記憶各種事情。例如墨西哥的惠喬爾人每年要步行近500公里去采集一種無刺仙人掌，這期間留在家里的人與外出者各有一條繩子，并且每天打結(jié)。這樣雙方都會知道今天是什么日子，應(yīng)到達(dá)什么地方和進(jìn)行什么樣的活動。但是結(jié)繩還不是真正的文字，離開記憶者，別人就無法理解結(jié)繩的意義。

編輯推薦

《世界歷史博覽(圖文版)(套裝共4冊)》從刀耕火種的蒙昧?xí)r代，礫石棍棒的部落紛斗，到不見硝煙的經(jīng)濟(jì)對決，揭開歷史，一窺背后的故事，將人類歷史上的里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)、沖突和戰(zhàn)爭、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)、崛起和衰落等，一一呈現(xiàn)在讀者面前。

圖書封面

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