人模

出版時(shí)間:2009-2  出版社:中國(guó)戲劇出版社  作者:康燕寧  頁(yè)數(shù):248  

內(nèi)容概要

  人體模特迷人的眼神、火辣的身材、細(xì)膩的肌膚,無(wú)不體現(xiàn)了人模獨(dú)有的美質(zhì),她們與T型臺(tái)上的模特不一樣,她們是靈與肉、是精神也是物質(zhì)的,人體模特為藝術(shù)帶來(lái)了美的享受和創(chuàng)作上的靈感?! ∨e步維艱的人模一代又一代地延續(xù)下來(lái),她們以其身體創(chuàng)作的作品得以生存。人體模特的最高境界當(dāng)為人體藝術(shù),這是毋庸置疑的。模特們的勇敢精神和為之獻(xiàn)身的形體則呈現(xiàn)了她們的職業(yè)水準(zhǔn)和優(yōu)良素質(zhì)。  人模作品主要的體現(xiàn)形式有繪畫(huà)、雕塑、攝影等。人體攝影從攝影技術(shù)誕生時(shí)就開(kāi)始有了,是直觀反映人體美的最直接的手段。人體攝影藝術(shù)要求模特姿態(tài)規(guī)范、形象健康,拍攝要求兼顧到燈位燈光的選擇、影調(diào)處理、肌理效果等現(xiàn)代攝影藝術(shù)所關(guān)注的方面,以更好地發(fā)掘與表現(xiàn)人體的青春之美、健康之美、生命之美,使畫(huà)面具有較高的欣賞價(jià)值。人體攝影藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)從簡(jiǎn)單的人體再現(xiàn)到人體表現(xiàn)與系統(tǒng)規(guī)范的科學(xué)理論相結(jié)合,人體藝術(shù)既有它的多樣性,又有它的統(tǒng)一性?! ∥沂且粋€(gè)人體攝影師,拍攝過(guò)的優(yōu)秀人體模特不下百名,尤其是觸動(dòng)我寫這本書(shū)的十名人模。她們背后鮮為人知的故事,折射出成千上萬(wàn)名在京城追逐名利的人體模特。

作者簡(jiǎn)介

  康燕寧,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家二級(jí)作家先后畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍裝甲兵指揮學(xué)院、北京大學(xué)。已發(fā)表圖書(shū)作品二十余部,主要有《女兵甘甜》、《軍營(yíng)里的天使》、《誰(shuí)敢動(dòng)我的奶酪?!》、《我愛(ài)你就像老鼠愛(ài)大米》、《處女》、《一夜之間》、《遙遠(yuǎn)的北京》、《回家過(guò)年》等。

書(shū)籍目錄

開(kāi)篇上篇 人模·模第一章 無(wú)處藏身第二章 綿里藏針第三章 金屋藏嬌下篇 人?!と说谒恼隆〔佚埮P虎第五章 東躲西藏第六章 藏器待時(shí)后語(yǔ) 人體——藝術(shù)的伊甸園

章節(jié)摘錄

  第一章 無(wú)處藏身  1  春天。  為了逃避婚姻,我來(lái)到這個(gè)城市,寄宿在昔日校友的宿舍,她們?yōu)榱俗非笞约旱睦硐?,仍舊不停地苦學(xué)奮斗,希望有朝一日的飛黃騰達(dá),而我卻不能掌握自己的命運(yùn),我不想一生一世做一個(gè)面朝黃土背朝天的村婦,我無(wú)法繼續(xù)我的學(xué)業(yè),父親是個(gè)酒鬼,母親癱瘓?jiān)诖矝](méi)有勞動(dòng)能力,我也只有在婚姻的買賣中為父母掙得有限的彩禮,同學(xué)們的努力使我覺(jué)得我的前途更加的迷茫,我不能夠長(zhǎng)期與她們?yōu)槲?,這里終不是我的歸宿,無(wú)奈彷徨、悲傷、抑郁始終纏繞著我,我知道這個(gè)城市永遠(yuǎn)是黑色的,這個(gè)世界也不會(huì)因?yàn)槲业拇嬖诙鞓?lè),更不會(huì)因?yàn)槲业南龆瘋@也許就是命……我無(wú)法與人相比,無(wú)法與世相爭(zhēng),惟一能夠被我自己支配的也只有我自己的身體,讓它永遠(yuǎn)屬于我,回到家鄉(xiāng),回到農(nóng)村,我不再害怕將來(lái),因?yàn)槲矣羞^(guò)了自己能做主的事情,也不再懼怕被未來(lái)拋棄,因?yàn)槲矣辛藢儆谧约旱哪莻€(gè)“初次”,只一次.我一生無(wú)憾無(wú)悔?!  ?/pre>

編輯推薦

  人體模特迷人的眼神、火辣的身材、細(xì)膩的肌膚,無(wú)不體現(xiàn)了人模獨(dú)有的美質(zhì),她們與T型臺(tái)上的模特不一樣,她們是靈與肉、是精神也是物質(zhì)的。相同的道路,不一樣的人生故事。本書(shū)是一本當(dāng)代人模生涯錄,全景再現(xiàn)了人體模特的生存狀態(tài)??此齻兪窃鯓泳駬褡约旱娜松?,對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)如何,對(duì)生活又有哪些期望,她們又是怎樣詮釋名利?

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