準對話·擬狂歡

前言

林婷博士的研究專著《準對話·擬狂歡——1980年代探索戲劇研究》即將付梓，我有幸成為它的最初讀者是十分欣慰的。面對這部散溢著濃重的學術氣息的書稿，她囑為作序，我一時卻不免躊躇；因我既不是研治探索戲劇的行家，亦非學識淵博、自成一家之言的書評家。然作為她的博士后合作導師，卻義不容辭，便慨然允諾。關于上世紀80年代探索戲劇的研究，堪稱中國現(xiàn)代戲劇理論批評史上最富活力、藝術實踐與理論建樹蔚為共生互制景觀的短期研究。其介入的學者之多，涉及的面之廣，所達到的理論高度與歷史縱深度，也為20世紀中國戲劇史上其他時期的理論批評所難以比肩。盡管迄今尚無關于探索戲劇的專著問世，然已有的創(chuàng)作談、劇評、論文，戲劇史或戲劇論著的專章專節(jié)，可謂數(shù)以百計。其內(nèi)容雖深淺不一，見解歧異，但它為探索戲劇的全面深入的研治，既提供了十分豐富的原始資源，也奠定了相當厚實的基礎。特別是著名當代戲劇理論家譚霈生先生，秉持對現(xiàn)代戲劇文化思潮的敏銳感悟與睿智膽識，啟用建立在人學始基上的戲劇本體論等理論觀點，以中外戲劇發(fā)展的藝術經(jīng)驗與教訓為參照，對探索戲劇的理論營造與探索實踐的深入考察與探究，所作的客觀評估與總結，允稱將探索戲劇的學理研究上擢到自己時代的高度。其數(shù)以十計的論文、劇評及戲劇史的專章，至今仍葆有理論指導意義與歷史生命力。

內(nèi)容概要

　　《誰對話·擬狂歡》以四個專章為支架，將編劇、舞臺表演、劇場與觀演關系融為一個有機聯(lián)系的整體。前兩章以“對話”、“復調(diào)”的理論視角檢視探索戲劇的編劇藝術。在這里，某些原先不被人注意的特征獲得了呈示與闡釋，如內(nèi)心對話的多種形式，戲劇語言的雙聲性質(zhì)，戲劇動作的脫冕加冕等。

書籍目錄

序一 探索戲劇探索什么？董健序二 莊浩然導言第一章 對話：訴求與失衡一 對話：美學與歷史的檢視二 自我對話：來源與轉(zhuǎn)化三 自他對話：解構與重建四 潛對話：語言的微觀考察五 對話性與戲劇性的失衡第二章 復調(diào)戲劇的探索一 從巴赫金的論斷說起二 結構：復調(diào)視角的尋求三 多元性與價值性的掣肘四 脫冕與加冕：動作的寓義五 敘述者：復調(diào)還是宣教第三章 舞臺：符號的狂歡與藝術的難題一 動作：從語言到形體的文化理路二 焦慮與救解：探索方向的確立三 視聽的狂歡：舞臺符號的革新四 傳統(tǒng)如何生成現(xiàn)代五 “表現(xiàn)”的沖動與接受的難題第四章 觀演關系：狂歡式的摹仿與背反一 距離與交流：觀演關系三形態(tài)的重新考察二 劇場：空間的暗示三 表演：姿態(tài)的隱喻四 觀眾：身份的轉(zhuǎn)變五 狂歡式的摹仿與背反結語附錄一 主要參考文獻附錄二 探索戲劇部分作品目錄附錄三 對布萊希特“問離效果”理論的再認識后記

章節(jié)摘錄

我們將探索戲劇界定為：貫通于1980年代以形式革新為主，結合精神探索的一批話劇。雖然在戲曲領域也出現(xiàn)了探索性的作品，如川劇《潘金蓮》、桂劇《泥馬淚》等，但不在本書的論述范圍內(nèi)。之所以用“探索戲劇”之名而非“探索話劇”，在于這類戲劇與傳統(tǒng)話劇在形態(tài)上判若兩樣，“話”已經(jīng)無法包容它們?nèi)康膶傩浴?980年代探索戲劇盡管大多數(shù)作品不具備經(jīng)典的成熟性，卻以其銳猛的革新精神、聲勢浩大的波及面，對1980年代戲劇界乃至整個文化界產(chǎn)生重大影響。當時確立的探索方向及所取得的成果不僅延伸、交融進當下的戲劇實踐中，且其存在的問題在今天的戲劇發(fā)展中也仍然延續(xù)著。就此而言，這一研究課題的選擇有其現(xiàn)實的意義。一研究現(xiàn)狀的評述目前關于探索戲劇的研究，或理論辨析、形態(tài)描述，或問題探討、戲劇史定位，基本上涉及到對四個關系命題的闡述：一、探索戲劇與20世紀西方現(xiàn)代戲劇思潮；二、探索戲劇與中國傳統(tǒng)戲曲、民間藝術形式；三、探索戲劇與20世紀中國現(xiàn)代話劇發(fā)展史；四、探索戲劇與1980年代社會的文化生態(tài)。

后記

2000年，我考入南京大學中文系戲劇戲曲學專業(yè)，師從董健先生攻讀博士學位。董老師帶學生形散而神凝，使我們在學習中既不敢偷懶又得以伸張思維之觸角。一位有人格力量的學者，所影響學生的不僅是治學方向與方法，更有為人做事的態(tài)度與原則，師從董老師的三年也因此成就有生最大的收獲。文化批判是董老師一貫堅持的學術立場，要批判就耍有價值所持，而在當下，任何價值都難免于被解構的命運，但本書的寫作使我深信，價值立場的匱乏不僅使問題的探討喪失坐標，還可能抑止對問題深入追索的熱情。另一位與本書關系密切的是莊浩然先生。從碩士階段開始，莊老師就一直指導我的學業(yè)，在我博士畢業(yè)一年之后，又成為我的博士后導師。他嚴謹?shù)膶W術作風，寬廣的理論視域，古雅的文辭風格都令我折服，慚愧的是我未能汲其十一。在日常交往中，莊老師更以其正直、謙和、寬容給予我做人的啟示。本書寫作思路的最后確定及細節(jié)的完善凝聚著莊老師的學術經(jīng)驗與智慧，他及時提醒我，在對對象進行批判之觀照時，也要尊重對象之客觀合理性。而本書更久遠的因緣始自我的碩士導師倪宗武先生，是他將我引到戲劇研究這條路上。我至今記得本科階段，他組織我們討論探索戲劇作品時的情景，也正是那時確立了我之后的研究興趣與方向。在研究生學習階段，倪老師的言傳身教使我掌握了學術研究之基本規(guī)范，亦是在他的鼓勵與指導下，我才得以進入博士階段的深造。在我參加工作的多年里，倪老師一如既往地關心我，為我提供各方面的指導與幫助，這一切均成為策我向前的動力。

編輯推薦

《誰對話·擬狂歡》寫作思路的最后確定及細節(jié)的完善凝聚著莊老師的學術經(jīng)驗與智慧，他及時提醒我，在對對象進行批判之觀照時，也要尊重對象之客觀合理性。

圖書封面

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