殊途同歸

內(nèi)容概要

　　本書(shū)分科技英語(yǔ)翻譯理論研究與科技英語(yǔ)翻譯實(shí)踐研究?jī)蓚€(gè)部分，涉及的理論有多元互補(bǔ)論、優(yōu)選論、美學(xué)理論、功能翻譯理論、語(yǔ)用理論、邏輯學(xué)理論、關(guān)聯(lián)理論、模糊語(yǔ)言學(xué)理論、認(rèn)知圖式理論等，研究的內(nèi)容有中醫(yī)術(shù)語(yǔ)與中醫(yī)文獻(xiàn)翻譯、廣告、商標(biāo)、陶瓷、科技文摘、商務(wù)與機(jī)電等。

作者簡(jiǎn)介

程博長(zhǎng)，51年9月份生，重慶涪陵人；68年初中畢業(yè)，69年下鄉(xiāng)知青，78年進(jìn)工廠，曾當(dāng)過(guò)工人、施1：管理、業(yè)務(wù)員等。94年因工廠倒閉下崗，于個(gè)體生意。平生業(yè)余時(shí)間酷愛(ài)哲學(xué)，《老子評(píng)析·論語(yǔ)義釋》就是酷愛(ài)哲學(xué)的結(jié)果與見(jiàn)證?，F(xiàn)已退休，在家從其所好。

書(shū)籍目錄

《老子評(píng)析·論語(yǔ)義釋(上冊(cè))》目錄：第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章……《老子評(píng)析·論語(yǔ)義釋(下冊(cè))》目錄：學(xué)而篇·第一為政篇·第二八佾篇·第三里仁篇·第四公治長(zhǎng)篇·第五雍也篇·第六述而篇·第七泰伯篇·第八子罕篇·第九鄉(xiāng)黨篇·第十先進(jìn)篇·第十一顏淵篇·第十二子路篇·第十三憲問(wèn)篇·第卜四衛(wèi)靈公篇·第十五季氏篇·第十六陽(yáng)貨篇·第十七微子篇·第十八子張篇·第十九堯日篇·第二十

章節(jié)摘錄

作為它們質(zhì)道的物品加以驅(qū)使和使用，這就是老子對(duì)天地和圣人的一種感受。而老子感受出來(lái)的這一道理，如果再對(duì)它作進(jìn)一步的發(fā)揮，并用另一方式把它表述出來(lái)，就會(huì)是這樣的一個(gè)。意思，即：上帝是按他的標(biāo)準(zhǔn)（即形象）來(lái)創(chuàng)造人類(lèi)的，上帝也會(huì)以他的標(biāo)準(zhǔn)（即原則）來(lái)要求和審判人類(lèi)的。也就是說(shuō)，人類(lèi)只有符合了上帝的標(biāo)準(zhǔn)和原則，才不致遭受毀滅。老子只是感受到了天道無(wú)情無(wú)意的這一點(diǎn)，并以此作為他“不多言而。默守中空”的依據(jù)，而沒(méi)有就此再進(jìn)一步從理論上去探究出更深刻的道理和結(jié)論來(lái)作為人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)。這就是老子，的不足和有限，也是老子不圣于孔子的之所在；而在“天”的這個(gè)問(wèn)題上，孔子就很確切、也很透徹地說(shuō)出了“獲罪干天、無(wú)所禱矣”這句類(lèi)似于上帝對(duì)人類(lèi)警告的話。第六章【原文】谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【譯文】山川河谷中有一種神性，這種神性就像雌性幽深的生殖器那樣玄妙。雌性生殖器的玄妙之理就像天地的根本一樣，綿綿長(zhǎng)存，用之不疲?！驹摹刻斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。【譯文】天地是無(wú)所謂仁心和仁愛(ài)的，它把萬(wàn)物作為天道祭祀的物品；圣人也是無(wú)所謂仁心和仁愛(ài)的，他把百姓作為圣道的祭品。天地之間就好似一個(gè)風(fēng)箱，中間空洞而不塌陷，運(yùn)動(dòng)起來(lái)卻又造出萬(wàn)物。言語(yǔ)多了，理數(shù)必窮，不如閉口不語(yǔ)，默守中空?！驹u(píng)析】老子在此段話里說(shuō)到了天地?zé)o所謂有專(zhuān)門(mén)的仁心仁愛(ài)，圣人也沒(méi)有什么偏袒于人的私情雜意，它們都是按照它們自己的規(guī)則自行運(yùn)作、自行行事的。老子的這一感受和認(rèn)識(shí)是很準(zhǔn)確的，因?yàn)樘斓卮_實(shí)沒(méi)有那種專(zhuān)意偏袒于人類(lèi)的仁心和仁愛(ài)，它只有它的規(guī)則和法則置于天地間，順?biāo)ㄌ斓溃┑囊?guī)則和法則的昌，逆它的規(guī)則和法則的亡·而圣人也是同理，他不可能無(wú)原則地贊許和關(guān)愛(ài)人們，只有遵循圣德圣道的人他才視他們?yōu)橥?lèi)，而逆圣德圣道的人，他會(huì)視他們?yōu)槠c狗之質(zhì)的另類(lèi)。

編輯推薦

讀《論語(yǔ)》、讀老子、你繞不開(kāi)這本書(shū)。

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