中華養(yǎng)生寶典

前言

健康與長壽，自古以來就是人類的共同愿望和普遍關(guān)心的一件大事。特別是隨著精神生活的日益豐富和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們越來越渴望著健康，盼望著長壽，“盡終其天年，度百歲乃去”。但是怎樣才能健康？又如何能達(dá)到天年？重要的一條途徑是努力學(xué)習(xí)和切實(shí)遵循養(yǎng)生之道。養(yǎng)生之道，是效法自然的產(chǎn)物，是人們有實(shí)踐中認(rèn)識(shí)人體與自然關(guān)系的總結(jié)。養(yǎng)生是一門中國的傳統(tǒng)學(xué)問，有理論也有方法。這門古老的學(xué)問，目前正在煥發(fā)新的活力，也越來越受到今人的重視。重視養(yǎng)生，必須懂得養(yǎng)生理論，理解其思想真諦，才能真正掌握其方法。根據(jù)文獻(xiàn)考證，可以說中國養(yǎng)生學(xué)萌芽于商周時(shí)期，甚或更早，在漫漫的歷史長河中，它隨著人們對(duì)發(fā)病學(xué)原理認(rèn)識(shí)的逐步深化，以及中國古代哲學(xué)和各種自然科學(xué)的不斷滲透而不斷充實(shí)、完善，所以，有關(guān)養(yǎng)生的理論和實(shí)踐有著鮮明的中國式的特點(diǎn)。（一）形神兼養(yǎng)，首重養(yǎng)神形，指形體，包括人體的臟腑、皮肉、筋骨、脈絡(luò)及充盈其間的精血。形是一切生命活動(dòng)之宅。神，指人體的精神思維活動(dòng)，包括神、魂、意、志、思、慮、智等。神是人體生命活動(dòng)的主宰?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，只有“形與神俱”，“形體不蔽（壞），精神不散”，才能“盡終其天年，度百歲乃去”，“可以百數(shù)”。歷來養(yǎng)生家或從養(yǎng)神論述，或從養(yǎng)形發(fā)揮，但總的說來，是主張形神兼養(yǎng)，首重養(yǎng)神的。（二）掌握適度，重視調(diào)節(jié)世間一切事物都有個(gè)適度的問題，超過了一定的“度”，就會(huì)走向反面，即“物極必反”。中國養(yǎng)生也以講究“適度”為重要原則。如精神情志活動(dòng)的適度，飲食五味的適度，體力房事的適度，這些都看似普通，但十分重要，而做到更是十分不易。所謂凡口鼻耳目四肢之欲，雖人之所不能無，然“多而不節(jié)”，為害匪淺。故老子認(rèn)為“生生之厚”乃“自蹈于死地”，指出：“圣人去甚、去奢、去泰”。（三）強(qiáng)調(diào)先天因素，重視后天調(diào)攝《黃帝內(nèi)經(jīng)?上古天真論》在討論為什么人年老就不生育的問題時(shí)指出，生育年限的短長有三種情況：一是一般的人，符合自然規(guī)律，女子七七（49歲）、男子八八（64歲）就形容衰老不能生育了；二是先天因素特別好，所謂“天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也”，這種人到七七、八八之時(shí)，身體還很好，且能生育子女；三是懂得養(yǎng)生之道的人，善于護(hù)養(yǎng)，即所謂“道者”，他們“能卻老而全形，身年雖壽能生子也”，即年事雖高，但并不顯得衰老，且能生育。這就說明先天因素與健康狀況、壽命長短、生育年限等有很大關(guān)系，后天的調(diào)攝、保養(yǎng)又起著舉足輕重的作用，給人以希望和追求。（四）因年齡而異，注意分階段養(yǎng)生早在春秋末期，孔子就說：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”（《論語?季氏第十六》），這也可說是根據(jù)各年齡階段人的生理狀態(tài)的不同提出的養(yǎng)生原則，開階段養(yǎng)生的先河。后世并擴(kuò)充之，系統(tǒng)論述人生由婚孕、嬰、幼、童、壯、衰老各階段的調(diào)治，這是十分有創(chuàng)見的。（五）順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)順應(yīng)自然以養(yǎng)生有兩重含義，一是指順乎自然界的陰陽變化以護(hù)養(yǎng)調(diào)攝，即所謂“法于陰陽”，“和于陰陽，調(diào)于四時(shí)”（《素問?上古天真論》），“因時(shí)之序”（《素問?生氣通天論》），“順?biāo)臅r(shí)而適寒溫”（《靈樞?本神》）。這些正常的四季氣候變化，人們必須順應(yīng)，才能健康無病。二是指順乎自然之理，順應(yīng)自然而然的狀態(tài)以養(yǎng)生。換言之，必須認(rèn)識(shí)和掌握人與自然界二者的自然規(guī)律，按其規(guī)律養(yǎng)生，才有益于健康。（六）重視環(huán)境與健康長壽的關(guān)系早在秦漢時(shí)期，古人就已認(rèn)識(shí)到地理位置、環(huán)境、水質(zhì)等與健康長壽有密切的關(guān)系。地理位置不同，環(huán)境、氣候不同，物產(chǎn)也不同，人們的飲食習(xí)慣就不同，多發(fā)病也不同，從而有不同的治療方法?？傊袊B(yǎng)生學(xué)體現(xiàn)了中國文化心態(tài)內(nèi)省力的高度發(fā)展，主張凝煉內(nèi)在的生命深度，充分調(diào)動(dòng)自身體內(nèi)潛在的生命力；體現(xiàn)了防止“物極必反”的中和思想，主張節(jié)與和，無過不及，使人體各種機(jī)能不受傷害；體現(xiàn)了人們執(zhí)著追求的是“形與神俱”而“盡終其天年”，對(duì)生死的達(dá)觀態(tài)度；體現(xiàn)了中國人民講究道德修養(yǎng)、始終奮斗不息、養(yǎng)生而不茍生的大無畏精神。正是這種鮮明的中國特色，日益為廣大民眾所熟識(shí)，植根于民族土壤之中而歷久不衰。我們編纂的這部《中華養(yǎng)生寶典》，正是為了滿足現(xiàn)代人追求養(yǎng)生又對(duì)養(yǎng)生之道不得其詳?shù)男枰?。立足于?shí)用，我們設(shè)立了“養(yǎng)生知識(shí)”、“養(yǎng)生方法”、“養(yǎng)生應(yīng)用”三篇的內(nèi)容來全面闡述，有理論有方法還有實(shí)踐指導(dǎo)，充分滿足了讀者的需求。

內(nèi)容概要

　　《中華養(yǎng)生寶典》收錄了古今最行之有效、最具有實(shí)用價(jià)值的養(yǎng)生功法以及食療、食補(bǔ)的妙方，并結(jié)全現(xiàn)代一些有科學(xué)依劇的食療理論和養(yǎng)生保健常識(shí)，向讀者提供抗衰防老、青春以及祛病延年的秘訣。全書分：“養(yǎng)生知識(shí)”、“養(yǎng)生方法”、“養(yǎng)生應(yīng)用”三篇的內(nèi)容全面闡述，充分滿足了現(xiàn)代人追求養(yǎng)生又對(duì)養(yǎng)生之道不得其詳?shù)男枰?/pre>



書籍目錄
第一篇　養(yǎng)生知識(shí)篇
　第一章　養(yǎng)生緒論　
　第二章　養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)
　第三章　養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展與充實(shí)
　第四章　人體解部及生命基礎(chǔ)
　第五章　衰老探索
　第六章　古代養(yǎng)生文獻(xiàn)
第二篇　養(yǎng)生方法篇
　第一章　情志養(yǎng)生法
　第二章　環(huán)境養(yǎng)生法
　第三章　飲良養(yǎng)生法
　第四章　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法
　第五章　經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生法
　第六章　氣功養(yǎng)生法
　……
第三篇　養(yǎng)生應(yīng)用篇
　


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   3.氣管和支氣管 在頸前部喉頭下方摸到的一串串環(huán)狀骨構(gòu)成的管道就是氣管。它是一條具有彈性的圓形管道，上端與喉相接，下端在胸腔內(nèi)分為左、右支氣管。氣管和支氣管都是由多半圈的軟骨環(huán)作支架，便于管腔通氣。管壁內(nèi)面的粘膜能分泌粘液，可以粘住吸人空氣中的灰塵和細(xì)菌。粘膜上面長有纖毛，能不停地向喉部方向擺動(dòng)，把粘液及其粘著物運(yùn)至喉部排出，這便是痰。痰里往往帶有病原微生物，隨地吐痰能傳染疾病就是這個(gè)緣故。此外，吸煙對(duì)氣管和支氣管都有刺激作用，久而久之則可形成慢性氣管炎、支氣管炎，所以要提倡戒煙。 4.肺肺位于胸腔內(nèi)，左肺分2葉，右肺分3葉。左右支氣管分別進(jìn)入左右兩肺內(nèi)。肺實(shí)質(zhì)是由反復(fù)分支的支氣管和肺泡組成。支氣管在肺內(nèi)分支，最后形成很細(xì)的肺泡管。每個(gè)肺泡管附有很多肺泡。肺泡壁由一層薄的上皮細(xì)胞構(gòu)成，外面纏繞著毛細(xì)血管網(wǎng)和彈力纖維，這既有利于肺泡與血液間的氣體交換，又可使肺泡隨著吸氣和呼氣而擴(kuò)張和縮小?；悸灾夤苎讜r(shí)，細(xì)支氣管縮窄，肺泡內(nèi)殘留氣體增多，使肺泡長期處于膨脹狀態(tài)。長此下去，肺泡的彈性纖維就會(huì)逐漸失去彈性，形成肺氣腫，影響呼吸機(jī)能。 呼吸運(yùn)動(dòng)和氣體交換 1.呼吸運(yùn)動(dòng)外界空氣同肺的氣體交換是通過呼吸運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。呼吸運(yùn)動(dòng)包括吸氣和呼氣兩個(gè)過程。吸氣時(shí)，肋間外肌收縮，使肋骨和胸骨向上、外和前方移動(dòng)，增大胸廓的橫徑；同時(shí)隔肌收縮使膈下移，增大胸廓的縱徑，隨著胸廓容積的增大，肺就擴(kuò)張，于是肺內(nèi)氣壓下降，低于大氣壓，外界空氣便進(jìn)入肺。呼氣時(shí)，肋間外肌和膈肌舒張，胸廓容積縮小，肺靠本身的彈性而回縮，壓擠肺內(nèi)的氣體，使之排出體外。 正常成人平靜呼吸時(shí)，每分鐘為16～20次。活動(dòng)加強(qiáng)時(shí)，呼吸的頻率和深度都相應(yīng)增加。肺內(nèi)氣體的容量則隨呼吸的深淺而不同。人們把盡力吸氣后，再盡力呼氣所能呼出的最大氣體量，叫作肺活量。肺活量可用肺功能測定儀檢測，它是呼吸功能健康狀況的標(biāo)志，反映肺在一次呼吸運(yùn)動(dòng)中最大的通氣能力。正常值：成年男子為3 500～4 000毫升，女子為2 500～3 500毫升。 2.氣體交換進(jìn)入肺泡氣體的氧壓力比肺泡周圍毛細(xì)血管血液的氧壓力高，氧便透過肺泡和毛細(xì)血管壁擴(kuò)散到血液里。相反，血液中的二氧化碳就擴(kuò)散到肺泡里，被呼出體外。進(jìn)入血液中的氧，絕大部分與紅細(xì)胞中的血紅蛋白結(jié)合，成為氧合血紅蛋白，而被運(yùn)輸?shù)浇M織。二氧化碳主要在血液中結(jié)合成碳酸氫鹽的形式而被運(yùn)輸?shù)椒巍?組織細(xì)胞通過新陳代謝，不斷地消耗氧和產(chǎn)生二氧化碳。當(dāng)動(dòng)脈血流經(jīng)組織間的毛細(xì)血管時(shí)，血液中氧的濃度比組織細(xì)胞的高，二氧化碳則剛巧相反。因此，血液中的氧迅速與血紅蛋白解離，通過毛細(xì)血管壁擴(kuò)散到細(xì)胞里；而組織細(xì)胞里的二氧化碳則擴(kuò)散到血液里。 由此可見，當(dāng)貧血時(shí)，血中血紅蛋白含量減少；或煤氣中毒時(shí)，血紅蛋白與一氧化碳結(jié)合，阻礙氧的結(jié)合和運(yùn)輸，均可造成身體缺氧。 （六）消化系統(tǒng) 人體生長發(fā)育和組織修復(fù)更新所需要的原料，以及從事各種生理活動(dòng)所消耗的能量，都得由食物來供給。而食物中所含三大主要營養(yǎng)成分蛋白質(zhì)、糖類和脂肪是較為復(fù)雜的大分子有機(jī)物，必須經(jīng)消化系統(tǒng)的消化，才能為身體所吸收和利用。




編輯推薦
《中華養(yǎng)生寶典(珍藏本)(套裝全6冊)》匯集了儒、釋、道、諸子百家尤其是中醫(yī)各種文獻(xiàn)中的養(yǎng)生精粹，除注重理論的完整性外，也注重了內(nèi)容的可操作性。集中華醫(yī)學(xué)之精華，歷代養(yǎng)生學(xué)之心得，道不遠(yuǎn)人，只在平常日用之間。全書印刷精美，包裝豪華，典雅大方，極具收藏價(jià)值，不論是收藏閱讀還是饋贈(zèng)親友，都不失為上上佳選。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(89)
勉強(qiáng)可看(650)
一般般(110)
內(nèi)容豐富(4602)
強(qiáng)力推薦(377)


 


    中華養(yǎng)生寶典 PDF格式下載