第七舞臺(tái)藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　戲劇導(dǎo)演教學(xué)是有其獨(dú)特性的，它在教學(xué)方法上和理工科、文科都有著較大的差異。首先，它要求在保證完成專業(yè)課程教授的同時(shí)，還要注意保護(hù)和發(fā)展學(xué)生鮮明的藝術(shù)個(gè)性；其次，需要在教學(xué)過程中針對(duì)學(xué)生個(gè)體的差異和需求，并在不影響總體教學(xué)進(jìn)程的原則下，為學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，安排有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容?！　騽?dǎo)演教學(xué)是需要不斷創(chuàng)新的。現(xiàn)在，導(dǎo)演藝術(shù)在不斷發(fā)展，所以導(dǎo)演教學(xué)也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。現(xiàn)有的教學(xué)手段并不是唯一的、不變的，它肯定要在前人的基礎(chǔ)上，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地持續(xù)發(fā)展。因此，我們都很清楚，教學(xué)理念和教學(xué)手段需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，這不僅是教學(xué)的要求，同樣也是導(dǎo)演藝術(shù)發(fā)展的要求。　　在教學(xué)中，我們不僅強(qiáng)調(diào)要提高教師的教學(xué)能力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要提高教師的科研能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力，因?yàn)榭蒲泻蛣?chuàng)作是保證導(dǎo)演教學(xué)可以長久發(fā)展的基本手段，書中相關(guān)論文就是本系教師科研和創(chuàng)作勞動(dòng)的體現(xiàn)?！　∵@本論文集的出版，只是我們系統(tǒng)總結(jié)我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)開始，希望它能對(duì)我國的戲劇導(dǎo)演教學(xué)更上層樓有所裨益。

書籍目錄

上篇　教學(xué)篇　表演在導(dǎo)演中的位置——由導(dǎo)03班的表演教學(xué)而引發(fā)的思考　《吝嗇人》導(dǎo)演片段教學(xué)手記　導(dǎo)演構(gòu)思的構(gòu)成——多幕劇《眉間尺》創(chuàng)作演出　增加學(xué)生的“心理皺褶”——導(dǎo)演教學(xué)談　荒誕戲劇的戲劇語言——在導(dǎo)演的風(fēng)格化訓(xùn)練中如何正確理解荒誕戲劇　多向思維的歷練——導(dǎo)演片段教學(xué)的新型創(chuàng)造　對(duì)教育戲劇的思考與社會(huì)實(shí)踐　導(dǎo)演專業(yè)的編劇課　動(dòng)漫小品的（外部表現(xiàn)力）階段教學(xué)公式　并不陌生的舞臺(tái)——試論布萊希特《四川好人》的教學(xué)演出中篇　論文篇　中國傳統(tǒng)戲曲之于當(dāng)代劇場(chǎng)藝術(shù)的巨大價(jià)值　歌劇如何吸引觀眾　論電視劇表演的屬性　舞蹈藝術(shù)在話劇舞臺(tái)上的審美作用　論張藝謀《十面埋伏》中的“十面埋伏”　從斯坦尼到戈登·克雷——象征主義在莫斯科藝術(shù)劇院　紙上導(dǎo)演——荒誕派劇作中的視覺呈現(xiàn)　淺談中西傳統(tǒng)戲劇作品中的女性形象　　關(guān)于“多媒體戲劇”的思考　關(guān)注劇本的第一印象，以情對(duì)本下篇　實(shí)踐篇　《風(fēng)雨祠堂》的導(dǎo)演構(gòu)想　《平頭百姓》的價(jià)值　《斗笠縣令》的美學(xué)追求　《屠夫》的導(dǎo)演構(gòu)思　是誰拋下了這片荒原——呂劇《補(bǔ)天》導(dǎo)演手記 　流向世界的小河——花燈劇《小河淌水》導(dǎo)演闡述 　逐本求源返璞歸真——梨園戲《董生與李氏》導(dǎo)演手記 　有限的空間創(chuàng)造無限的美——話劇《雪落有聲》的導(dǎo)演思考　樹立戲劇思維，開拓話劇表現(xiàn)之路——小劇　場(chǎng)話劇《做愛做的事》導(dǎo)演小結(jié)　想象與構(gòu)筑的距離——電影導(dǎo)演藝術(shù)探索的若干問題　數(shù)字電影《綁的就是你》導(dǎo)演闡述　　附錄——名詞解釋

章節(jié)摘錄

一、導(dǎo)入與準(zhǔn)備按照本院導(dǎo)演系本科教學(xué)大綱的規(guī)定，導(dǎo)演專業(yè)進(jìn)入第三學(xué)年時(shí)，應(yīng)進(jìn)行的是導(dǎo)演片段教學(xué)，具體為：第一學(xué)期做中國現(xiàn)實(shí)主義的片段練習(xí)，第二學(xué)期做外國話劇劇本的片段練習(xí)。導(dǎo)演片段教學(xué)是導(dǎo)演專業(yè)的主課，是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行導(dǎo)演二度創(chuàng)作的重要階段。由于在第一學(xué)期的中國現(xiàn)實(shí)主義的片段教學(xué)中，我們已對(duì)同學(xué)們提出較高要求，即嚴(yán)格按照劇本所已給定的內(nèi)容和風(fēng)格樣式進(jìn)行創(chuàng)作，并予以準(zhǔn)確把握與充分表現(xiàn)。在這樣的要求下，當(dāng)時(shí)大家做練習(xí)時(shí)就感到有些壓力、不自在，因此到了第二學(xué)期，就有些想“飛”。針對(duì)這種情況，我們?cè)诳紤]劇本、題材的確定上，就有意識(shí)地給同學(xué)們留下一個(gè)較大的“飛”的空間，即不僅允許大家根據(jù)自己的喜好來選擇劇本，而且在劇本的風(fēng)格樣式上也給大家一較大的選擇空間，具體是除了現(xiàn)實(shí)主義的作品外，還可以去選擇其他流派的作品，如荒誕派的和表現(xiàn)主義的等等。同時(shí)，還給大家以更大的創(chuàng)作自由，即允許同學(xué)們?cè)谧鲞@些練習(xí)時(shí)，可以按照自己的喜好、特長來完成自己的作業(yè)；也就是說，作業(yè)的完成形態(tài)可以不按劇本原有的樣子，同學(xué)們可自行選擇一種表現(xiàn)形式，但有一個(gè)原則，不允許改變劇本應(yīng)有的主題和體裁，在不違背這兩個(gè)原則的前提下，我們鼓勵(lì)大家排出具有自己個(gè)性特點(diǎn)的作業(yè)來。這個(gè)莫里哀的《吝嗇人》，就是在這個(gè)教學(xué)階段中出現(xiàn)的一個(gè)作業(yè)范例。在這一教學(xué)階段的開始，首先，我們要求大家根據(jù)自己的喜好、包括完成作業(yè)的能力，先自己選擇劇本，當(dāng)然，這一般也需要老師幫助把關(guān)。而現(xiàn)讓我們感到欣喜的是，在沒有老師的任何提示下，我們的同學(xué)是自行選擇了莫里哀的《吝嗇人》，這說明21世紀(jì)的年輕戲劇人也是喜愛早于他們?nèi)俣嗄甑南矂〈髱熂捌渥髌返摹８鶕?jù)教學(xué)要求，同學(xué)們?cè)谧銎巫鳂I(yè)之前，我們要求大家先對(duì)所選劇本作出分析，這是為導(dǎo)演構(gòu)思做準(zhǔn)備，也是為接下的導(dǎo)、表演為創(chuàng)作人物形象打基礎(chǔ)。在分析劇本階段，我們要求大家不要急于加進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)和見解，而是先要做到盡量深入細(xì)致地閱讀劇本，在劇本的臺(tái)詞中、舞臺(tái)提示中去找到、認(rèn)識(shí)、理解作者的思想、意圖和動(dòng)機(jī)。這具體的要求有以下幾個(gè)方面：一，分清兩種時(shí)代背景。這即是要分清作者所生活的時(shí)代背景和劇本劇情的時(shí)代背景。由于這兩種背景是不相等同的，但這兩者間又可能存在某種內(nèi)在的聯(lián)系，有著相互作用、相互制約的因素，因此，對(duì)它們予以區(qū)別對(duì)待，分別加以了解、分析和認(rèn)識(shí)，這對(duì)大家在導(dǎo)演構(gòu)思中如何去挖掘劇本的內(nèi)涵，去理解作者的情感，摸準(zhǔn)作者的態(tài)度，就有著很重要的作用。二，明白莫里哀喜劇的戲劇史地位。莫里哀是法國著名的喜劇大師，更是歐洲繼古希臘喜劇大師阿里斯托芬和英國沙士比亞后的第三位喜劇大師，在歐洲的喜劇史上占有非同一般的地位，這是任何戲劇人都不可忽視的，因此，要去認(rèn)真地分析和認(rèn)識(shí)莫里哀喜劇的特性，明白它的歷史地位是如何形成的。三，吃準(zhǔn)《吝嗇人》的風(fēng)格特色。《吝嗇人》作為莫里哀的喜劇代表作，同學(xué)們要通過分析研究，吃準(zhǔn)它的風(fēng)格特色是在哪里，能從文本上去認(rèn)識(shí)它與其他喜劇作品有何區(qū)別，以找到劇本應(yīng)有的風(fēng)格樣式感。四，明確劇中人阿爾巴貢在劇中的重要地位。

編輯推薦

《第七藝術(shù)舞臺(tái)》由中國戲劇出版社出版。

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