杜鵑聲里

內(nèi)容概要

將京劇伴奏的二胡命名為京二胡是20世紀60年代認定的，京二胡是京胡的孿生樂器，也可稱為琴侶搭檔。它的構(gòu)造原理、造型、部件，以及演奏姿式指法，弓法特別是演奏技巧的“托腔保調(diào)”和京胡都很相似，但音域、音色及表現(xiàn)的感情，就各有千秋了。在此我摘錄《徐蘭沅操琴生活》一書中的一段如下：  “與王少卿先生做了一次比較細致的研究，決定吸取老生的裹腔伴奏方法，與京胡隨腔伴奏并列。同時又采用了大小嗓調(diào)面與調(diào)低高低結(jié)合的唱法用于兩個樂器，以唱腔旋律為主，在齊奏的基礎上各自變化，在曲調(diào)進行中并駕齊驅(qū)有時又異道而同歸，時分時合，聽起來比純齊奏效果好得多?！?/pre>


作者簡介
　　鄒憶，出生于抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月，在浦江邊的上海，資江畔的益湘，湘水邊的長沙，長江畔的武漢度過了青少年時代。受父輩熏陶和鄉(xiāng)鄰影響，從小酷愛文學、戲劇。1961年自武漢大學中文系畢業(yè)后到中國京劇院從事文學創(chuàng)作，最早被文化部評為國家_級編劇，享受國務院政府特殊津貼等專家待遇。與人合作編創(chuàng)有《俚雅劇作集》（由中國戲劇出版社出版，共四卷，內(nèi)有多部戲劇作品，及電視連續(xù)劇《西游記》40集等）另有40多萬字的散文、評介、傳記文學等作品發(fā)表于報刊或叢書。至今仍在創(chuàng)作影視劇、舞臺劇等新作。


書籍目錄
序一序二前言上篇　京二胡演奏知識　京劇傳統(tǒng)曲牌　整理傳統(tǒng)曲牌　我的演奏方法下篇　從藝生活　  步入梨園　  演藝之旅　  師友提攜　  緬懷汪老師　  對京劇音樂的再認識　  舊戲新演　  藝術點滴　  京二胡指法演變的由來　  京二胡金屬弦的研制　  京二胡的構(gòu)造及發(fā)展　  夕陽人生　梨園軼事　  海派名劇《斬經(jīng)堂》　  吳絳秋三場打炮戲　  嗚華京劇團東北之行　  武生英才張寶華　  馬派老生梁益鳴　  徐東來、關韻華加盟演出　  紀念荀慧生先生誕辰八十五周年演出　  風雷京劇團演出劇目一覽　  京劇、曲劇兩下鍋　  北京風雷京劇團六十周年紀念演出　  為梅葆玖先生伴奏　  京二胡演奏名家　  京胡大師　  京城中的京劇班社　  簡談京劇服裝的分類后記


章節(jié)摘錄
　　“燕雙飛，畫欄人靜晚風微。記得去年門巷依稀，插翅雙剪掠水穿簾去復回。魂縈楊柳弱，夢逗杏花肥，天涯草色正芳菲。樓臺靜，煙幕垂，煙似織，月如眉。其奈流光速，櫻花老，雨風摧，景物全非，杜宇聲聲喚道：不如歸……”　　這是一首江南的歌，一首凄惻哀婉的歌。一個女孩子用清脆的嗓音唱著這首歌，歌聲好似從白云深處飄來，從綠竹林中飄來，一字一句在茅竹灣的上空回蕩?！　〗系拿┲駷?，春雨絲絲，鶯飛草長，幽深的山谷里一竿竿綠竹迎風搖曳。農(nóng)家的房屋邊一叢叢嫩竹飄散清香。每到黃昏時候，雞啼狗吠，雀鳥歸巢，裊裊的炊煙從竹林里升騰，一縷縷飄向浩瀚的天際，消失在沉沉的暮靄之中。彎彎的小河蜿蜒曲折，在茅竹灣不遠處流過，這是從高高的鯉魚山上流淌下來的水，一直流到縣城，匯入資水的懷抱。但是，由于河道太長，年久失修，并不能暢通舟船，因此，這里的農(nóng)民幾乎從不進城，只有為數(shù)極少的小販挑著籮筐，走上六七十里旱路，翻過幾道山嶺，去縣城販回些日用百貨，才使得灣里人和縣城似乎有了一種情感上的聯(lián)系。也只有從小販擔子上看到那些花花綠綠的細棉布、洋襪子，才知道幾十里山路外還有另外的神秘世界?！　〔贿^，茅竹灣顧名思義，以出產(chǎn)茅竹馳名。這里的農(nóng)民，不僅耕種田地，而且破篾織席，賣到小鎮(zhèn)上，收入倒也可得溫飽。他們一代代按照祖?zhèn)飨聛淼牧晳T生活著，就連那生的歡樂死的痛苦愛的依戀窮的沮喪，也都有著自身的特色?！　∪欢?，流水總要向前，世道總會改變，灣子里的人也在不知不覺中改變著。比如說吧，山村里很早以來保留著一個酷愛戲劇的癖好，男人們不但會唱山歌，不少人還抹上脂粉上得臺，穿上行頭唱得戲。每年正月十五前后，有興致的青年哥哥便自動湊在一起，想方設法打扮起來，搭一個木板臺子唱幾出，什么《呂布戲貂蟬》、《劉海砍樵》、《盤絲洞》，還怪招惹人的。十幾里方圓的老百姓打著竹篾火把’，舉著紙糊燈籠都要來飽飽眼福，就是妹子媳婦不興來看，說是看了要臉紅，萬一碰上不正經(jīng)的后生子難保不出麻煩?？稍酵螅@規(guī)矩自然而然被突破，茅竹灣附近的李家屋廊唱開了真正的大戲，財主李正香愛戲入迷，八月十五中秋節(jié)他把外面的戲班請來唱三天，論行頭，論行當，戲班當然都比灣里人湊起來的班子強。這樣一來大家都爭先恐后去看戲，誰也擋不住妹子媳婦相邀去看熱鬧?！　∵@種場合，茅竹灣里只有一家人不去，這一家人也不種地，不織席。從祖上開始，這一家的男子就只會讀書，靠著讀書得來的本領到外面做事，掙回錢來買農(nóng)家的糧食、茅柴和青菜。這一家的女人當然只干家務。她們溫良恭偷，頗受鄰里敬葦?！　∵@家人住在宗族的祠堂一側(cè)，鄭氏宗祠的白色粉墻，點染在四周的蔥翠當中，格外顯眼耀目?！　?jù)說，資江之濱的縣城小街上，他們的祖上曾傳下一幢破舊衰敗的院落，為了逃避水患，才部分搬遷到茅竹灣來住。如今在縣城的小院里，住著老四又生，還有老五和他的老婆經(jīng)營著郵政所支撐門面?！　〕Ｗ≡卩嵤献陟舻娜酥饕莾蓚€女人。鄉(xiāng)鄰不知道她們未出嫁時的姓字，都習慣地叫她們?yōu)榇笃牌拧⑷牌?。大婆婆的丈夫鄭穆生，三婆婆的丈夫鄭篤生都過早地謝世了。鄭穆生的二弟一生下來就離開了人世。大婆婆、三婆婆其實年紀并不老，但多年寡居，生活清苦，衣飾古樸簡陋，頭上梳著發(fā)髻，看起來確乎像是老婆婆，青春的甜美早已不再屬于這兩個四十幾歲的女人了?！　〈笃牌派糜腥齻€兒子，三婆婆從未生育，為了安慰她那顆寂寞的心，大婆婆的長子鄭從文過繼給了三婆婆。兩位女人共同把母愛給予從文，一家子主要靠從文在縣城教書，每月走幾十里山路送回銀元，也帶回歡樂。　　大婆婆的娘家只有一個哥哥，游手好閑，不務正業(yè)，妻子貧病交加，在生了女兒秋萍之后不到三年與世長辭。大婆婆便把秋萍接到身邊撫養(yǎng)，不久姑娘的父親也與世長辭。姑娘長到十八九歲的年紀，如同花朵兒一般，活潑美麗聰慧，深得一家人喜愛。由于鄭又生鄭四爺在神學院畢業(yè)后多年為教會傳教做事，他的妻子早逝后他沒有再娶，擔負著嫂嫂、侄兒們的生活。秋萍在四叔的幫助下，也免費進了教會女子學堂半工半讀，所謂半工便是刺繡。鄭又生在大侄兒從文就業(yè)后肩上的擔子雖輕了些，但他仍時常抽空回到茅竹灣看望二位嫂嫂，并且給兩個小侄兒教讀詩文。兩個小侄兒年紀分別是二十一歲、十八歲。二十一歲那個叫從武，大約是一生下來就虎頭虎腦，和哥哥文質(zhì)彬彬的樣子很不相同，鄭穆生才給他取名從武，希望從文從武這兩兄弟一文一武，將來都有出息。三侄叫從耘，那么，必是望他能久居鄉(xiāng)下，務農(nóng)為本了?！　∈聦崊s常和愿望相違，從耘一點兒也不喜歡耕耘，卻與書本為友，家里那刻著“孝”、“悌”、“忠”、“信”的四個書箱子里的書他差不多都一一看過了。深奧的線裝書，諸如二十四史等等，他不大看得懂，而那些使他似懂非懂的唐詩、宋詞卻默默地熏陶了他的良知和人性。他不知道從這時候開始，他的心中便已充滿柔情，充滿仁愛。他崇敬他的四叔，也依戀他的長兄，卻不喜歡二哥從武。　　……




編輯推薦
　　《杜鵑聲里》講述兩代人不同的人生經(jīng)歷，重點放在第二代的三個男子身上。時間為抗日戰(zhàn)爭前后，故事內(nèi)容主要是艱難困苦，愛恨情仇，生離死別，心靈創(chuàng)傷……　　這些主人公都有良知，有向往，有愛憎，但他們誰也不完美，不概念，都有著時代烙印留下的缺欠，可他（她）們終歸是值得同情的。





圖書封面






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