世界藝術(shù)瑰寶(全六冊(cè))

前言

中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的重要組成部分，被視為東方繪畫的奇葩。幾千年來(lái)，中國(guó)繪畫在不同時(shí)期形成了不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)繪畫除了關(guān)注畫作本身外，還注重詩(shī)文的搭配，詩(shī)畫相彰；同時(shí)與印章珠聯(lián)璧合，對(duì)應(yīng)成趣。詩(shī)書畫印、長(zhǎng)款短跋融為一體，或明志，或抒情，或記事，或品評(píng)，別有一番風(fēng)味，也使得中國(guó)繪畫享有“無(wú)聲詩(shī)”的美譽(yù)。誠(chéng)然，中國(guó)繪畫是高雅的“陽(yáng)春白雪”，但編者以為，這并不妨礙我們?nèi)バ蕾p它的美。因?yàn)樗N(yùn)含的民族情感、民族精神以及它的審美情趣和價(jià)值取向與我們是息息相通的。如果我們能掌握一些鑒賞的方法和技巧。那么登臨中國(guó)繪畫這座光輝熠熠的藝術(shù)殿堂，也并非難事。本書精心挑選和收錄了50幅中國(guó)歷代繪畫名家的名作。它們或是一代巨匠的成名之作，或是除舊革新的開山手筆，或是底蘊(yùn)深厚的傳奇之作。它們?cè)谥袊?guó)繪畫史上的代表性是毋庸置疑的，讀者可以從中以小見大，深刻地品味中國(guó)繪畫別具一格的神韻和特色。為了便于讀者鑒賞，本書對(duì)每幅畫作都做了精細(xì)解讀，并簡(jiǎn)要介紹了作者生平及其創(chuàng)作特色。全書文字精煉生動(dòng)，力求將深?yuàn)W的繪畫術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔明快、易于理解的語(yǔ)言，盡量做到深入淺出，使讀者可以輕松讀透中國(guó)繪畫的深厚內(nèi)涵，并學(xué)習(xí)到一些品鑒繪畫的方法和技巧。相信對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，沏一杯幽香的清茶，翻開這本《中國(guó)繪畫》，細(xì)細(xì)品味筆墨變幻、線條飛揚(yáng)處的神韻，體會(huì)一份清幽曠遠(yuǎn)的情懷，尋求心靈的平靜與安寧，將是一件美好而且愜意的事。

內(nèi)容概要

隨著人類文明的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了經(jīng)典的建筑典范，反映出了不同時(shí)期，各種流派與各異的建筑風(fēng)格，偉大的建筑為人類留下了不僅是一座永恒的豐碑，更是一種精神與風(fēng)采的傳承，這些建筑是人類共有的藝術(shù)珍品，它們將記載著這個(gè)國(guó)度，這座城市不朽的精彩。翻開《世界藝術(shù)瑰寶——?dú)v史古跡》，您將置身于美麗而輝煌的世界之中，為這些流光異彩的建筑藝術(shù)品而驚嘆，為大師們的奇思妙想而歌頌。

書籍目錄

世界藝術(shù)瑰寶——?dú)v史古跡阿布辛貝勒神廟哥根翰博物館阿迦達(dá)與伊羅拉石窟蓋蒂中心阿勒丁清真寺埃靈洗禮堂埃匹多拉斯圓形神廟安康圣母教堂奧林匹亞的赫拉神廟奧林匹亞的宙斯神廟奧林匹亞圓形神廟奧斯多克斯洗禮堂巴拉丁大教堂巴黎圣母院白云觀鮑姆圣子教堂北京雍和宮北野神社貝亞吉特清真寺比薩主教堂彼得伯勒大教堂波爾塔·尼格拉教堂波賽冬神廟伯根蒂教堂博阿留姆廣場(chǎng)圓廟布爾曰大教堂長(zhǎng)治城隍廟常平關(guān)帝廟大馬士革大清真寺但丁廣場(chǎng)教堂群稻荷神社德爾罕教堂登封少林寺登封中岳廟底比斯阿布森貝神廟恩瓦立德新教堂梵蒂岡教廷方形神殿費(fèi)茲的梅狄那伊斯蘭建筑群佛羅倫薩主教堂弗拉里會(huì)士大教堂甘南拉卜楞寺愛媛縣綜合科學(xué)博物館美國(guó)遺產(chǎn)中心德國(guó)維特拉公司消防站哈爾濱索非亞教堂阿拉米羅大橋巴黎”新凱旋門”華山道教寺廟基督升天教堂稷王廟博尼方丹博物館劍橋國(guó)王學(xué)院教堂健全之母大教堂哥倫布市會(huì)議中心解州關(guān)帝廟……

章節(jié)摘錄

插圖：這幅作品作者不詳，亦沒(méi)有畫家款印，但仍然作為經(jīng)典名畫而廣為流傳?！霸藢m樂(lè)圖”為此畫原本的簽題，現(xiàn)今畫名已被改定成“唐人宮樂(lè)圖”。細(xì)細(xì)觀察畫中人物的發(fā)式，有的是“墜馬髻”，發(fā)髻梳向一側(cè)；有的則將發(fā)髻梳向兩邊，在耳朵旁束成球形的“垂髻”；有的則頭戴“花冠”。這也均與唐代女性的裝束相符。此外，圖中繃竹席的長(zhǎng)方案、腰形的月牙幾子、飲酒所用的羽觴，還有妃嬪橫持的琵琶等，都同晚唐時(shí)尚相符。畫中的后宮嬪妃十人圍坐在一張巨大的方桌四周，有人在品茗，有人在行酒令。畫家采用細(xì)勁的鐵線描摹人物，將人物的不同姿態(tài)和主從關(guān)系細(xì)致地刻畫出來(lái)。中央四名妃嬪吹樂(lè)助興，四人所持用的器樂(lè)，自右而左分別為篳篥、琵琶、古箏與笙。站立一旁的兩名侍女中還有一人輕敲牙板，為她們拍打節(jié)奏。看著她們陶醉享受的表情，難免讓人聯(lián)想到席間優(yōu)美柔和的樂(lè)聲，就連蜷縮在桌底的小狗都沒(méi)被驚醒。方桌的中央放著一只很大的茶釜（即茶鍋）。畫幅右側(cè)中間有名女子正手執(zhí)長(zhǎng)柄茶杓，將茶湯分放到茶盞里。她身邊的宮女手持茶盞，好像聽樂(lè)曲入了神，一時(shí)都忘了飲茶。對(duì)面的那個(gè)妃嬪則正在緩緩品茗，她身后的侍女輕扶著她，好像怕她醉茶一般。據(jù)考證，《唐人宮樂(lè)圖》完成于晚唐，時(shí)值飲茶之風(fēng)甚興，茶圣陸羽的《茶經(jīng)》也成于此時(shí)。陸羽在《茶經(jīng)》里大力宣揚(yáng)煎茶法。煎茶法不但合乎茶性茶理，還富有一定的文化內(nèi)涵，在文人雅士乃至王公朝士間迅速流行起來(lái)。從這幅畫可看出，茶湯是煮好后置于桌上的，之前備茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等程序多為侍女們?cè)谄渌麍?chǎng)所完成；喝茶時(shí)用長(zhǎng)柄茶杓將茶湯從茶釜盛出，放入茶盞即可；茶盞為碗狀，有圈足，方便手握。因此可以說(shuō)，這幅畫部分重現(xiàn)了典型的“煎茶法”情景，同時(shí)也成為了晚唐宮廷中流行茶事的一個(gè)重要佐證。

編輯推薦

《中國(guó)繪畫》：閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確；史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。當(dāng)書本給我們講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本都在我們面前打開了一扇窗戶，讓我們看到一個(gè)不可思議的新世界。本叢書從古代名著、詩(shī)詞、中國(guó)歷史、地理、世界歷史、地理，世界文明、現(xiàn)代文學(xué)名篇，科學(xué)領(lǐng)域等多個(gè)角度出發(fā)，精心編輯了這些優(yōu)秀的作品，呈獻(xiàn)給廣大青少年讀者，使之在豐滿羽翼之時(shí)，早日實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造出卓越和精彩的人生。智慧的鑰匙、精神的食糧、知識(shí)的儲(chǔ)存庫(kù)、青年的心讀書。中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的重要組成部分，被視為東方繪畫的奇葩。幾千年來(lái)，中國(guó)繪畫在不同時(shí)期形成了不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)繪畫除了關(guān)注畫作本身外，還注重詩(shī)文的搭配，詩(shī)畫相彰；同時(shí)與印章珠聯(lián)璧合，對(duì)應(yīng)成趣。

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