山菊花叢書（共10冊）

內(nèi)容概要

　　《二人臺文化藝術研究》從科研課題確立后，課題組的全體成員都感到了肩上的重擔與壓力，一直處于既興奮又緊張的狀態(tài)中。之所以興奮，是因為此選題頗具挑戰(zhàn)性。從收集到的材料來看，大多還是處于收集整理階段，而學術理論研究的闡述只有少量文章，對于學術研究創(chuàng)新的渴望點燃了這個年輕學術隊伍的熱情。之所以緊張，是因為擔心我們的學術研究能力不濟，對二人臺的了解不足，面對雜亂無序、錯綜復雜的原始資料和文獻理不出頭緒，從而怕事與愿違，愧對了這個良好的頗具學術價值的科研選題。

作者簡介

繼2004年蒙陜晉冀四省區(qū)二人臺大賽以來，內(nèi)蒙古與呼和浩特市的二人臺協(xié)會相繼成立；內(nèi)蒙古大學藝術學院設立二人臺藝術專業(yè)并開始招生；邢野主編的《二人臺藝術通典》出版發(fā)行；2006年夏天，《二人臺文化藝術研究》首發(fā)面世，該專著成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、選題具有前瞻性
自上世紀90年代以來，內(nèi)蒙古民族音樂理論研究開始取得令人矚目的成就，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項目——蒙古族長調(diào)民歌”已開始啟動。
相形之下，內(nèi)蒙古西部地區(qū)漢族民間傳統(tǒng)音樂藝術卻受到長期忽視和冷落。殊不知，該地區(qū)的二人臺、漫瀚調(diào)、爬山調(diào)等民間文化遺產(chǎn)不僅很有特色，而且具有著非凡價值。
二人臺藝術，是蒙漢民族在長期休戚與共的生活中共同澆灌的藝術之花，在近代百余年的草原文明建設中，發(fā)揮了巨大的作用。美國匹斯堡大學一位教授驚異地感嘆:“世界歷史上，只聽說過民族矛盾、民族沖突、民族戰(zhàn)爭，從沒聽說過兩個不同的民族竟共同創(chuàng)造出一種音樂文化。不同民族友好相處到如此融洽程度，令人難以想象。”二人臺應該是民族學、文化學、教育學、社會學、人類學等各學科都值得研究的一種特異文化現(xiàn)象。
二、研究方法具有開創(chuàng)性
課題組借鑒人類學、民族學、歷史學和人類文化學等學科的研究方法，把《二人臺文化藝術研究》放在陰山山脈、河套地區(qū)的政治經(jīng)濟、人文地理的大文化背景中，放到農(nóng)耕文化與游牧文化、宗教文化的對比交融之中，放到“西路口”整體文化生成過程之中，對二人臺文化藝術進行全方位、多維度、多層次的全面梳理和系統(tǒng)研究，揭示其生成發(fā)展、歷史進程、發(fā)展形態(tài)、思想內(nèi)容、風格特色、美學特征。這種高起點、寬視野、跨學科的研究方法，在二人臺藝術研究中前所未有。
“區(qū)域文化是構成中華文化的重要組織結構，沒有諸多區(qū)域文化，也就沒有中華文化”(《中國古代北方民族文化史》)，“陰山音樂文化”課題及其《二人臺文化藝術研究》的主要學術價值，正在于此。
三、資料翔實，論證周密
本專著中“言他人之未言”、“補前人之不足”的獨特新穎之處幾乎俯拾皆是。關于“二人臺是農(nóng)耕文化和游牧文化的共生文化，是黃土文化與草原文化的完美結合”的立論與論證；關于“坐腔”形式的由來和“蒙古曲”的產(chǎn)生以及二人臺“繼承了早期游牧民族‘風攪雪’(即一首歌的前后樂句，分別由蒙漢語歌詞相間出現(xiàn)的一種形式的俗稱)”的論述等，很有新意和光彩。該專著還從美學的高度和多維視角，對二人臺藝術從整體上進行了哲學性的概括總結和提煉，關于二人臺原生態(tài)文化特征、“多元并存”(歌曲、說唱、歌舞表演、民間小戲等多種藝術形式)的體裁特征、多元的美學品格特征、現(xiàn)實主義的突出審美特征、二人臺審美意識與立美、審美活動，以及關于二人臺“是具有再現(xiàn)藝術基礎上的表現(xiàn)性藝術”、“二人臺開放吸納的態(tài)度是許多大型戲曲所不具備的”、“部分二人臺主要注重音樂的發(fā)展，其音樂性遠遠超出了文學性”……等諸多觀點與論述，尤為引人入勝和具有學術性。四、初步建立包頭市民族音樂學隊伍課題組的策劃組織者——音樂學院院長馬春生副教授、副院長李紅梅副教授，帶領課題組知難而上。他們解放思想，求賢拜師，邊學邊干。請來把畢生年華獻給陰山河套地區(qū)民族民間音樂研究而卓有成就的音樂學家趙星為導師，課題組進行大量田野調(diào)查，挖掘收集并梳理了大量第一手資料。同時，廣拜名家征求意見，反復研究不斷修改，終于在3年時間內(nèi)預期完成任務，包頭市年輕的民族音樂學隊伍得到鍛煉，日漸崛起。
既然屬于開創(chuàng)性研究專著，尚有不足之處，如個別立論，雖然觀點新穎鮮明，但明顯論證不夠；有些觀點尚有待商榷；由于是集體分工性研究，某些內(nèi)容有些重復或比重失衡等，但瑕不掩瑜，在所難免，不影響這本專著的學術價值。

書籍目錄

前言序一序二序三上編 二人臺文化藝術研究第一章 二人臺本記初考第一節(jié) 二人臺的生成與發(fā)展一、二人臺生成、發(fā)展與社會經(jīng)濟背景二、二人臺生成、發(fā)展與地理文化背景三、二人臺生成的幾個階段第二節(jié) 二人臺的基本特點與風格特征一、二人臺的表演形式二、二人臺的音樂三、二人臺的唱詞和語言第二章 二人臺的形態(tài)特征第一節(jié) 二人臺的文學形式一、二人臺劇本的演變二、二人臺劇本的唱詞字數(shù)結構三、二人臺劇本的句式段落結構四、二人臺劇本的題材五、二人臺劇本的體裁六、二人臺劇本的語言形式第二節(jié) 二人臺的音樂形式一、二人臺的唱法二、二人臺的唱腔三、二人臺音樂牌子曲四、二人臺音樂的旋法特點五、二人臺音樂的曲式第三節(jié) 二人臺的舞臺表演一、演出形式二、舞蹈形式三、扮裝四、道具第四節(jié) 二人臺音樂的伴奏樂器一、傳統(tǒng)伴奏樂器二、吸收到二人臺樂隊中的其它樂器第三章 二人臺的民族、民俗、宗教特征第一節(jié) 二人臺的地域性民族音樂特色一、華夏傳統(tǒng)音樂文化對二人臺的影響（一）二人臺體現(xiàn)了早期歌舞的表演形式（二）“賽社演劇”習俗對二二人臺的影響（三）二人臺對傳統(tǒng)宮調(diào)理論的繼承二、游牧文化對二人臺音樂風格的影響（一）沿襲早期游牧民族牧歌的結構形式（二）繼承了早期游牧民族“風攪雪”的演唱形式（三）蒙古族游牧文化對二人臺的影響三、二人臺的地域性語言特色（一）晉、陜方言中固有的韻轍使用形式（二）“人聲字”的使用與“對字”創(chuàng)腔（三）“兒”化音的運用（四）蒙、漢語的結合及“風攪雪”形式的運用（五）“方言俚語”的運用（六）疊字的運用四、二人臺的地域性特色比較（一）二人臺的劇目（二）二人臺的唱腔（三）二人臺的伴奏樂器（四）二人臺的角色與道具第二節(jié) 二人臺的民俗與宗教特征一、生活與藝術的雙重復合二、原生態(tài)文化三、二人臺的宗教特點第四章 二人臺的審美特征第一節(jié) 二人臺的體裁特征一、二人臺的體裁特征（一）以戲劇體詩創(chuàng)造形象的主導原則（二）以音樂創(chuàng)造形象的主導原則（三）以舞蹈創(chuàng)造形象的主導原則（四）以敘事詩創(chuàng)造形象的主導原則二、二人臺的審美（一）二人臺的審美特征（二）二人臺的美學品格”第二節(jié) 二人臺存在方式的美學研究一、二人臺的存在方式及三要素（一）二人臺的行為存在（二）二人臺的形態(tài)存在（三）二人臺的意識的存在二、二人臺行為、形態(tài)、意識的關系（一）行為與形態(tài)的關系（二）意識與形態(tài)的關系第三節(jié) 二人臺審美意識與立美、審美活動一、二人臺的審美意識二、二人臺審美意識與立美、審美活動（一）審美意識與二人臺音樂創(chuàng)作（二）審美意識與二人臺表演（三）審美意識與二人臺音樂傳播第四節(jié) 二人臺的審美風格一、二人臺中的交融（一）二人臺中多民族文化的交融（二）二人臺中多宗教文化的交融二、二人臺音樂中的交融（一）二人臺與漢族民歌的關系（二）二人臺與蒙古族民歌的關系三、二人臺音樂中的審美風格第五章 二人臺的傳承與發(fā)展第一節(jié) 二人臺的傳承一、二人臺的傳承（一）二人臺解放前的傳承（二）二人臺解放后的傳承二、二人臺的傳承與傳播類型（一）二人臺的社會傳承與傳播（二）二人臺的班社傳承與傳播（三）二人臺的專業(yè)傳承與傳播（四）二人臺教育傳承與傳播第二節(jié) 二人臺的發(fā)展與展望一、橫向借鑒與縱向繼承的統(tǒng)二、程式性與即興性的統(tǒng)一三、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一下編 二人臺音樂附錄

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