中國戲曲通史（上中下）

內(nèi)容概要

我們研究和編寫中國戲曲史的工作，是從一九五八年開始的，經(jīng)歷了很長的時間。我們正式主持編寫現(xiàn)在這部《中國戲曲通史》，大致可分兩個階段。第一階段，一九六一年到一九六三年，用將近三年的時間，完成了全書的編寫工作，并于一九六三年開始付排。由于林彪、“四人幫”對我國社會主義事業(yè)的嚴重破壞，這部戲曲史在當(dāng)時未能出版，并因此被擱置十多年之久。第二階段，一九七八年春到一九七九年底，在“四人幫”被粉碎以后，我們才能重新對這部稿子做了程度不同的修訂，并把書名正式定為《中國戲曲通史》?！　”緯且徊课覈糯鷳蚯鷼v史的專著，從戲曲的起源與形成起，到清代的地方戲勃興止，大致結(jié)束在中國封建社會開始解體的鴉片戰(zhàn)爭前后。全書共四編：第一編，戲曲的起源與形成；第二編，北雜劇與南戲；第三編，昆山腔與弋陽諸腔戲；第四編，清代地方戲。　　本書試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，把我國古代戲曲劇種、戲曲文學(xué)和戲曲舞臺藝術(shù)發(fā)展的情況較全面地介紹給讀者；并且試圖通過古代戲曲與各個時代的政治、經(jīng)濟、文化等關(guān)系，探索一些戲曲發(fā)展的規(guī)律，為今天的戲曲工作提供借鑒。

書籍目錄

中國戲曲通史：上　編寫說明 　修訂說明 　再版說明　第一編 戲曲的起源與形成 　　第一章 戲曲的起源 　　　第一節(jié) 古代歌舞與古優(yōu) 　　　第二節(jié) 角抵戲與參軍戲 　　第二章 戲曲的形成 　　　第一節(jié) 從廟會到瓦舍 　　　第二節(jié) 宋雜劇與金院本 　第二編 北雜劇與南戲（公元十二世紀至十五世紀的戲曲） 　　第一章 綜述 　　　第一節(jié) 本時期內(nèi)戲曲發(fā)展的概況 　　　第二節(jié) 北雜劇的形成與發(fā)展 　　　第三節(jié) 南戲的形成與發(fā)展 　　第二章 北雜劇的作家與作品 　　　第一節(jié) 北雜劇作家與作品概述 　　　第二節(jié) 關(guān)漢卿及其作品 　　　第三節(jié) 王實甫的《西廂記》 　　　第四節(jié) 馬致遠的作品 　　　第五節(jié) 紀君祥的《趙氏孤兒》 　　　第六節(jié) 康進之的《李逵負荊》 　　　第七節(jié) 無名氏的《陳州糶米》 　　第三章 南戲的作家與作品 　　　第一節(jié) 南戲作品概述 　　　第二節(jié) 《白兔記》 　　　第三節(jié) 《拜月亭記》 　　　第四節(jié) 高則誠的《琵琶記》 　　第四章 北雜劇與南戲的舞臺藝術(shù) 　　　第一節(jié) 概述 　　　第二節(jié) 北雜劇的音樂 　　　第三節(jié) 北雜劇的表演 　　　第四節(jié) 北雜劇的舞臺美術(shù) 　　　第五節(jié) 南戲的音樂 　　　第六節(jié) 南戲的表演 　　　第七節(jié) 南戲的舞臺美術(shù) 中國戲曲通史：中　第三編 昆山腔與弋陽諸腔戲 （公元十四世紀中葉至十八世紀初葉的戲曲） 　　第一章 綜述 　　　第一節(jié) 本時期內(nèi)戲曲發(fā)展的概況 　　　第二節(jié) 昆山腔的產(chǎn)生、興起與發(fā)展 　　　第三節(jié) 弋陽腔的形成、發(fā)展與演變 　　第二章 昆山腔的作家與作品 　　　第一節(jié) 昆山腔的作家與作品概述 　　　第二節(jié) 湯顯祖及其“四夢” 　　　第三節(jié) 沈 及其作品 　　　第四節(jié) 李玉的作品 　　　第五節(jié) 李漁的戲曲作品與理論 　　　第六節(jié) 孔尚任及其《桃花扇》 　　　第七節(jié) 洪升及其《長生殿》 　　第三章 弋陽諸腔作品 　　　第一節(jié) 弋陽諸腔作品概述 　　　第二節(jié) 《破窯記》 　　　第三節(jié) 《金貂記》 　　　第四節(jié) 《珍珠記》 　　　第五節(jié) 《荔鏡記》 　　第四章 昆山腔與弋陽諸腔戲的舞臺藝術(shù) 　　　第一節(jié) 概述 　　　第二節(jié) 昆山腔的音樂 　　　第三節(jié) 昆山腔的表演 　　　第四節(jié) 昆山腔的舞臺美術(shù) 　　　第五節(jié) 弋陽諸腔的音樂 　　　第六節(jié) 弋陽諸腔的表演藝術(shù) 　　　第七節(jié) 弋陽諸腔的舞臺美術(shù) 中國戲曲通史：下　第四編 清代地方戲 （公元十七世紀六十年代至十九世紀四十年代的戲曲） 　　第一章 綜述 　　　第一節(jié) 本時期戲曲發(fā)展概況 　　　第二節(jié) 地方戲的興起與發(fā)展 　　　第三節(jié) 昆弋諸腔的進一步發(fā)展 　　第二章 清代地方戲作品 　　　第一節(jié) 概述 　　　第二節(jié) 《雷峰塔》 　　　第三節(jié) 《黃金印》 　　　第四節(jié) 《綴白裘》中的地方戲曲劇本 　　　第五節(jié) 楚曲《祭風(fēng)臺》 　　第三章 清代地方戲的舞臺藝術(shù) 　　　第一節(jié) 概述 　　　第二節(jié) 清代地方戲的音樂（上）——多種戲曲聲腔的出現(xiàn) 　　　第三節(jié) 清代地方戲的音樂（下）——板式變化結(jié)構(gòu)體系的形成 　　　第四節(jié) 清代地方戲的表演（上）——多種腳色體制的全面發(fā)展 　　　第五節(jié) 清代地方戲的表演（下）——綜合性表演形式的進一步戲劇化 　　　第六節(jié) 清代地方戲的舞臺美術(shù) 　　　第七節(jié) 宮廷戲曲的舞臺美術(shù)

章節(jié)摘錄

中國戲曲通史：上第一編 戲曲的起源與形成 第一章 戲曲的起源 第一節(jié) 古代歌舞與古優(yōu)中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞。原始時代當(dāng)然沒有戲曲，但是在原始時代卻已存在歌舞了。我們知道一切藝術(shù)起源于勞動，中國的歌舞也不例外?！渡袝に吹洹飞险f：“予擊石拊石，百獸率舞?！彼^百獸率舞，并不是像后來的儒家所神秘化的那樣，說是在圣人當(dāng)世連百獸都來朝拜舞蹈了。不是的，這只不過是一群原始的獵人披著各種獸皮在跳舞罷了。這種舞是用石相擊或用手擊石來打出節(jié)奏的，那時連鼓也沒有，可見是很原始的。到后來才有了鼓，所謂“鼓之舞之”，這就進一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來之后的一種慶祝儀式?！秴问洗呵铩す艠贰菲姓f：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋輅置缶而鼓之，乃拊石擊石，以像上帝玉磬之音，以致舞百獸。”這是戰(zhàn)國時代關(guān)于古代樂舞的一種傳說。傳說當(dāng)然不盡可靠，比方說：“像上帝玉磬之音”，“致舞百獸”等，都是把古代生活的圖景神話化了。但這幅圖景中的真實情況卻也被保存了幾分。可以透過這段歌舞的描寫看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：一面呼嘯（“效山林谿谷之音以歌”），一面打著各種陶器（“置缶而鼓之”）、石器（“拊石擊石”）發(fā)出聲響，去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豕突地逃走（“致舞百獸”）而終于落網(wǎng)了。這位原始時代的藝術(shù)家“質(zhì)”（其實并不是一個人，而是當(dāng)時全體人民），就是按生活中的實際來創(chuàng)造了狩獵舞。這時所謂“百獸”，實際是人披獸皮而“舞”的場景，不過是對于狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。當(dāng)然，這時的場景都是已經(jīng)藝術(shù)化了，音樂、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化。

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