斯坦尼斯拉夫斯基論導(dǎo)演與表演

出版時間:2005-1-1  出版社:中國戲劇出版社  作者:鄭雪來 編  頁數(shù):642  
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前言

  康士坦丁·塞爾格耶維奇·斯坦尼斯拉夫斯基(1963~1938)是前蘇聯(lián)杰出的戲劇藝術(shù)家、理論家、教育家。他的美學(xué)思想,他在導(dǎo)演工作上的革新以及他精心制訂的演員工作體系,對20世紀的世界戲劇產(chǎn)生了深遠的影響。前蘇聯(lián)好幾代戲劇、電影演員都是按照這個體系的精神和方法培養(yǎng)出來的。美國那些在影劇壇始終占有顯著位置的“方法派”(或稱“演技派”)演員都師承這個體系。斯氏體系在英、意、德、日等國演劇界也有較大影響。在電影表演領(lǐng)域,斯氏體系對各國的影響可能更為突出,許多著名電影大師如卓別林、愛森斯坦、普多夫金、讓·雷諾阿等以及“波蘭學(xué)派”的代表人物都曾就斯氏體系在電影表演中所發(fā)揮的重要作用作過論述。許多蘇聯(lián)、美國電影藝術(shù)家、研究家更有不少專著及論文涉及斯氏體系的方方面面。  我國從20世紀三、四十年代開始就有一批藝術(shù)家和學(xué)者分別翻譯介紹了斯氏的若干論著。五十年代,經(jīng)周恩來總理批準(zhǔn),先后邀請了多位蘇聯(lián)專家來華講學(xué),在中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院舉辦了好幾期表導(dǎo)演訓(xùn)練班,全國各主要話劇、電影、戲曲等單位的表導(dǎo)演骨干都參加了學(xué)習(xí),再加上中國電影出版社、中國戲劇出版社等出版機構(gòu)及眾多專業(yè)刊物有關(guān)斯氏體系論著的不斷翻譯出版,這使得體系在我國得到規(guī)??涨暗膫鞑?,也的確使剛誕生不久的新中國培養(yǎng)了一大批戲劇、電影表導(dǎo)演人才。

內(nèi)容概要

  我國從20世紀三、四十年代開始就有一批藝術(shù)家和學(xué)者分別翻譯介紹了斯氏的若干論著。五十年代,經(jīng)周恩來總理批準(zhǔn),先后邀請了多位蘇聯(lián)專家來華講學(xué),在中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院舉辦了好幾期表導(dǎo)演訓(xùn)練班,全國各主要話劇、電影、戲曲等單位的表導(dǎo)演骨干都參加了學(xué)習(xí),再加上中國電影出版社、中國戲劇出版社等出版機構(gòu)及眾多專業(yè)刊物有關(guān)斯氏體系論著的不斷翻譯出版,這使得體系在我國得到規(guī)??涨暗膫鞑?,也的確使剛誕生不久的新中國培養(yǎng)了一大批戲劇、電影表導(dǎo)演人才。

書籍目錄

選編者前言第一部分 社會觀與美學(xué)觀引言藝術(shù)大眾劇院開幕時的講話(1898年6月14日)致出版事務(wù)管理局局長尼·符·沙霍夫斯科依公爵的信(1902年1月13日)關(guān)于程式、真實和美的札記(20世紀初年)摘自在莫斯科藝術(shù)劇院分院開幕式上的講話(1905年5月5日)關(guān)于莫斯科藝術(shù)劇院十年藝術(shù)活動的報告(1908年10月14日)摘自致亞·阿·布洛克的信(1908年12月初)為莫斯科藝術(shù)劇院的學(xué)員、工作人員和演員初次授課時的講話(11911年3月10日)“俄羅斯戲劇正經(jīng)歷著重要的歷史時刻……”(摘自1917年論文草稿)摘自在大劇院講習(xí)所的談話(1918-1922年)為和平而斗爭的戲?。?924年)在莫斯科藝術(shù)劇院三十周年慶祝會上的講話(1928年10月27日)莫斯科藝術(shù)劇院殷切期待著現(xiàn)代劇(1933年2月5日)十月革命與戲?。?935年10月)技巧的道路(1937年5月7日)關(guān)于莫斯科藝術(shù)劇院四十周年(1938年)第二部分 論戲劇藝術(shù)引言戲劇匠藝表現(xiàn)藝術(shù)體驗藝術(shù)演員與導(dǎo)演的藝術(shù)第三部分 關(guān)于“體系”發(fā)展的三個階段引言創(chuàng)造角色[《智慧的痛苦》](1916-1920年)Ⅰ.認識時期Ⅱ.體驗時期Ⅲ.體現(xiàn)時期創(chuàng)造角色[《奧瑟羅》](1930-1933年)Ⅰ.同劇本與角色初次見面Ⅱ.[角色的]人的身體生活的創(chuàng)造Ⅲ.認識劇本和角色的過程(分析)Ⅳ.[過去的檢查與總結(jié)]創(chuàng)造角色[《欽差大臣》]對劇本與角色生活的實感(1936-1937年)第四部分 晚期的若干重要論述引言創(chuàng)造角色的提綱關(guān)于形體動作的作用接近角色的新手法形體動作草圖關(guān)于創(chuàng)作中的意識和無意識排除刻板為動作提供根據(jù)論最高任務(wù)和貫串動作論角色的遠景摘自同《恐懼》演出參加者們的談話摘自同莫斯科藝術(shù)劇院大師們的談話摘自在《偽君子》排演前的談話論電影(言論片斷)

章節(jié)摘錄

  在我們面前擺著許多世紀以來由各國人民和歷史創(chuàng)造出來的各種各樣的傳統(tǒng)、手法、方法、楷模和范例的豐富材料。在這大量的材料中什么東西都有:既有天才橫溢的,也有頗具才氣的,既有庸庸碌碌的,也有丑陋不堪的,還有有害無益的東西。  除此之外,我們這些人是實踐家,具有熟練的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗。它們會提示我們:對于真正的藝術(shù),什么是重要的,什么是有害的。我們要把重要的東西精心地保存下來,把有害的東西清除掉,我們要把自由歸還給被程式化束縛住的我們這行藝術(shù),以便它今后進一步自然的發(fā)展。處于解放了的狀態(tài),我們這行藝術(shù)的本質(zhì)就會提示我們今后該走的正確道路?! ∥乙獜脑S多世紀以來各國人民和歷史所創(chuàng)造出來的戲劇的過去開始,然后再回到現(xiàn)在,‘也就是回到現(xiàn)實中來,回到在現(xiàn)代戲劇方面我們所熟悉的實踐和個人經(jīng)驗上來,而歸根結(jié)底,我所憧憬的是新戲劇的光明的未來。  如何研究我們這行瞬息即逝的演員藝術(shù)的過去呢?演員的舞臺創(chuàng)造物隨著創(chuàng)作停止而消失,而創(chuàng)作本身隨著創(chuàng)作者的死亡而永遠完結(jié)。在演員死后留下來的只有關(guān)于他的創(chuàng)造物的回憶,而且回憶也隨著看過死去的演員的創(chuàng)作過程和舞臺創(chuàng)造物的同時代人的死亡而不留痕跡地消失?! 嶋H上,什么是過去傳給我們的,這種演員遺產(chǎn)又是以什么形式傳給我們的呢?  談起我們這行藝術(shù)的過去,通常所指的只是戲劇生活中一些事實、戲劇家的傳記、鑒定、圖書文獻、版畫、照片,即那些再現(xiàn)戲劇往事的東西。但難道那些死的文件和物品能夠表達出已故演員的心靈、聲音、動作和內(nèi)心創(chuàng)作嗎?要知道,只有這種創(chuàng)作才為我們這行藝術(shù)的實踐方面所感到興趣,所以那個模糊不清的過去對于實際工作沒有任何價值?! ∵^去還有些什么傳給我們了呢?

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   看電影、拍電影、學(xué)電影都要讀斯坦尼斯拉夫斯基。
  •   物流很快。書還好吧 質(zhì)量再好一些就好了
 

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