戲劇表演學

前言

實踐是檢驗真理的惟一標準。應該說，自有戲劇表演藝術以來，同時也就有了人們對這項藝術創(chuàng)作實踐所進行的學術思考，因而在戲劇學術領域內(nèi)事實上也就有了戲劇表演學。就世界戲劇表演史的發(fā)展來看，由蘇聯(lián)的偉大戲劇家康?塞?斯坦尼斯拉夫斯基（以下簡稱斯氏）自上上個世紀末至上個世紀二三十年代所創(chuàng)建的一整套的演劇學說即“斯氏演劇體系”堪稱最完整的戲劇表演學。斯氏演劇學說的所有論述，都來自斯氏本人對自己一生極為豐富的演劇創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的學術思考，當然它本身就是屬方法論的。因而，人們在創(chuàng)作或教學實踐中學習它運用它，實質(zhì)上就是對他提出的諸種“方法”與有關論述進行著檢驗。以近半個世紀來我國話劇界結合教學與創(chuàng)作實踐學習斯氏學說的情況看，在檢驗中大量地驗證了斯氏諸多正確的技巧、方法、立說.但也檢驗出一些說法弓}起人們的異議與爭論；而更須給予明確的是，當人們在實踐中正確地或更具創(chuàng)造性地運用了他的正確的立說、方法并因而取得良好的效果時，事實上是把這些立說、方法給予發(fā)展了，甚至有的是給予大大地發(fā)展了；并且，即使在有爭議的問題上，當人們提出了有說服力的論述或方法，并在實踐中行之有效地給予貫徹而正確地解決了爭議時，從這演劇學說的整體上來說，也同樣使它得到了發(fā)展。本書作者聯(lián)系自己一生參加的演劇實踐活動“經(jīng)歷”（包括看戲、教學、創(chuàng)作、學習、科研等一切“所作、所見、所聞”的實踐活動），對自己近半個世紀來所學習的斯氏演劇學說，試著從方法論上來給予驗證、檢驗，并期望能對它們的發(fā)展作出論述。本課題研究內(nèi)容主要涉及斯氏演劇學說的五個方面，因而全書分五篇，共含二十二章：第一篇“贊斯氏的‘行動’說”，共五章。主要以蘇聯(lián)專家的示范教學和古今中外一些名演員的創(chuàng)作實踐以及我們自己的教學、創(chuàng)作實踐作為例證，驗證了斯氏的“行動”學說是反映了表演藝術的客觀創(chuàng)作規(guī)律的；因而它也為表演學的科學方法論的創(chuàng)建及話劇表演教學體制的建立打下了基礎。第二篇“對‘自我出發(fā)’諸說質(zhì)疑、商榷與爭議”，共三章。有一時期，人們曾為斯氏的“情緒純真”、“自我出發(fā)”諸說感到困惑，我在一本蘇聯(lián)《心理學》上，發(fā)現(xiàn)書上提出的“想象情態(tài)體驗”說認為——“人是可以通過想象情態(tài)體驗到別人情感的”這一論斷。這論斷及時解決了自己一些困惑；也為本篇提出的需要給予質(zhì)疑、商榷的諸說在爭議上導向了深入并使之更具有了科學性。

內(nèi)容概要

　　本書作者聯(lián)系自己一生參加的演劇實踐活動“經(jīng)歷”(包括看戲、教學、創(chuàng)作、學習、科研等一切“所作、所見、所聞”的實踐活動)，對自己近半個世紀來所學習的斯氏演劇學說，試著從方法論上來給予驗證、檢驗，并期望能對它們的發(fā)展作出論述。本課題研究內(nèi)容主要涉及斯氏演劇學說的五個方面，因而全書分五篇，共含二十二章：　　第一篇“贊斯氏的‘行動’說”，共五章。主要以蘇聯(lián)專家的示范教學和古今中外一些名演員的創(chuàng)作實踐以及我們自己的教學、創(chuàng)作實踐作為例證，驗證了斯氏的“行動”學說是反映了表演藝術的客觀創(chuàng)作規(guī)律的；因而它也為表演學的科學方法論的創(chuàng)建及話劇表演教學體制的建立打下了基礎?！　〉诙皩Α晕页霭l(fā)’諸說質(zhì)疑、商榷與爭議”，共三章。有一時期，人們曾為斯氏的“情緒純真”、“自我出發(fā)”諸說感到困惑，我在一本蘇聯(lián)《心理學》上，發(fā)現(xiàn)書上提出的“想象情態(tài)體驗”說認為——“人是可以通過想象情態(tài)體驗到別人情感的”這一論斷。這論斷及時解決了自己一些困惑；也為本篇提出的需要給予質(zhì)疑、商榷的諸說在爭議上導向了深入并使之更具有了科學性?！　〉谌坝袡C天性——演員的心理一形體技巧”，共六章。前三章強調(diào)了要以“想象情態(tài)的體驗”說來參與闡釋斯氏學派提出的想象、假使、感受、信念與真實感、形體自我感覺、第二計劃等心理技巧，要求學生學會在一度創(chuàng)造的規(guī)定情境中進行“行動”后。首先學會運用“有魔力的假使”在創(chuàng)造狀態(tài)中想象和相信自己就是角色……本篇所闡述的不只是“自我出發(fā)”式進行行動創(chuàng)造的心理技巧，而是明確把它們發(fā)展成為演員創(chuàng)造“人物行動過程”和創(chuàng)造“人物形象”的心理技巧?！　〉谒钠靶愿窕瘎?chuàng)造及有關諸創(chuàng)作問題”，共六章。當然，最重要的是第十六章——它用“比較戲劇”方式對斯氏的、哥格蘭的、焦菊隱的三個演劇學派不同的性格化方法進行了比較闡述；在這一章前先提出了“觀察一摹擬”說，在這章后則評述了過去幾個演劇時期一些演員的杰出的性格化人物形象塑造，并有論據(jù)地提出客觀上早存在這情況而斯氏還未及提出的“演員的創(chuàng)作氣質(zhì)與人物形象的氣質(zhì)創(chuàng)造”及“演員的創(chuàng)作魅力與人物形象系的魅力創(chuàng)造”兩說……這些，讓本書得以以第二十章作為一項主要研究成果，提出：必須把“性格化”教學納入學院的表演教程。并在教學中發(fā)展斯氏的“性格化”說。在具體創(chuàng)作方法論上，也以較充分的論據(jù)突破習慣的創(chuàng)作思想禁區(qū)，提出“按哥格蘭的方式構思人物形象，按斯氏的‘直覺’方式體現(xiàn)構思，創(chuàng)造形象”這一說。　　是的，這是突破，突破了由于蘇聯(lián)戲劇學院的表演課教學大綱上只提了“性格化”這概念而只字未提它的創(chuàng)作方法這一教學法上巨大的創(chuàng)作空白；也突破了我們學院由于受這影響在近半個世紀來的表演教學中一貫地只提“教會學生創(chuàng)造人物形象”，而幾乎從沒明確提出過和運用過以“性格化”方法作為具體的教學內(nèi)容這一教學法上的空白?！　〉谖迤啊畡?chuàng)造狀態(tài)’論”，兩章。主要論述“下意識”創(chuàng)作境界。

作者簡介

胡導，上海戲劇學院離休教授。安徽涇縣人。1915年。上世紀三十年代參加過上海左冀戲劇領導的業(yè)余戲劇活動。1939年至1941年在地下黨領導的上海劇藝社任職業(yè)話劇演員，創(chuàng)造過諸多性格化舞臺人物形象。1942年起為職業(yè)話劇導演，以擅長喜劇導演著稱。解放后長期在上海戲劇學院從事話劇表演、導演的教學與科研工作。出版論著的《戲劇表演學論斯氏演劇學說在我國的實踐與發(fā)展》《戲劇導演技巧學》《干戲七十年雜憶》等及發(fā)表在《戲劇藝術》《電影藝術》等刊物一的五十余篇論文。2007年，中華人民共和國人事部、文化部授予他“國家有突出貢獻話劇藝術家榮譽稱號”。

書籍目錄

前言（并釋題）第一篇 贊斯氏的“行動”說第一章 蘇聯(lián)女專家的“行動”課第二章 關于“行動”若干概念在實踐中與方法論上的運用第三章 形體行動方法第四章 作為導演在學習“形體行動方法”中得益到的第五章現(xiàn)代“上戲”表演老師的“行動”課第二篇 對“自我出發(fā)”諸說的質(zhì)疑、商榷及爭議第六章 有爭議的“自我出發(fā)”說第七章 “情緒純真”說質(zhì)疑第八章 對“體驗角色”說的商榷第三篇 有機天性——演員的心理一形體技巧第九章 創(chuàng)造舞臺想象情態(tài)的心理技巧第十章激發(fā)人物行動創(chuàng)造的心理技巧第十一章 創(chuàng)造人物精神生活的心理技巧第十二章 形體技巧與造型表現(xiàn)力第十三章 舞臺言語技巧第十四章 兩項特殊的心理一形體技巧第四篇 “性格化”創(chuàng)造及有關諸創(chuàng)作問題第十五章 “反摹仿”說與“生活觀察—摹擬”第十六章 三個演劇學派的不同“性格化”方法第十七章 演員的創(chuàng)作氣質(zhì)與人物形象的氣質(zhì)創(chuàng)造第十八章 幾位演員杰出的性格化人物形象塑造第十九章 演員的創(chuàng)作魅力與人物形象的魅力創(chuàng)造第二十章 要發(fā)展斯氏的“性格化”說第五篇 “創(chuàng)造狀態(tài)”論第二十一章 論“生活于角色”諸說第二十二章 通過有意識的心理技巧達到下意識創(chuàng)造后記

章節(jié)摘錄

三、教學生運用“假定性”景物創(chuàng)造“行動”同學們在小品練習中“行動”創(chuàng)造的真實，是和他們首先建立了正確的“舞臺態(tài)度”是分不開的。我記起斯氏說過這樣一句話：“我們可以用一些藤椅構成作者和導演的想象所能想出的一切：房屋、廣場、輪船、森林等等。在這種情況下，我們并不相信這些藤椅就是樹木或崖石，可是我們相信我們自己對待這些代用品的態(tài)度是真實的，就把它們當作是樹木或崖石了。”①同學們正是這樣在女專家的第一次課上就學會了對代用景具的態(tài)度變化。他們把這些積木搭成各種地點和物體，他們活動時看到的或接觸到的是一塊塊積木，但他們卻能相信這正是他們想象中似的山坡、河岸、樹木、巖石。因此就能有機地以在生活中對待山坡、河岸、樹木、巖石的態(tài)度來對待它們。這之前，庫里涅夫?qū)＜以诮o青年教師上課談“舞臺態(tài)度”時也說過：我們所給的實物在外形上不要或多或少與所提出的任務相抵觸，以便學生能夠很容易地找出對實物的正確態(tài)度。是的，積木教具的運用，就能使學生做到這樣，他們總是能把積木搭成與他們所需要的事物相近似的樣子或者具有該事物所應具有的一些特征。如把大的三角積木當成土坡，他們可以從上面滑行下來就和真的從土坡上滑行下來一樣，他們就完全有可能像對待土坡一樣對待它；

后記

作為一個離開表演教學十多年的老教師進行這項科研活動，我是得到學院內(nèi)外好多方面的支持、幫助的。首先，感謝全國藝術科學規(guī)劃領導小組和上海市教委批準我這課題研究的申請，感謝他們把它列為全國藝術科學“九九”規(guī)劃1999年度課題項目和上海市教委重點學科1999年度課題項目并給與了我指導和經(jīng)濟支助，使這項課題研究得以順利成書出版。相應地我還感謝學院的副院長張仲年先生和學院科研處處長劉明厚先生，兩位先生是始終領導、支持和關懷我這課題研究的。主要，我必須感謝學院表演系好多位老師——項奇、陳明正，宋廷錫、魏淑嫻、盧若萍、姚家征、趙兵、糜曾、徐衛(wèi)宏、王學明……過去他們大都是我的學生，有的還是我學生的學生，可在我寫作這課題期間，是我這長期脫離表演教學實踐的老老師必須反過來恭恭敬敬地尊他們?yōu)閹熛蛩麄冞M行學習。正是有了這樣向他們學習了，我才發(fā)現(xiàn)我們學院的表演教學是不斷地取得過發(fā)展，有些發(fā)展是我們曾經(jīng)期盼過，想象到過，而有的巨大的發(fā)展則是我們當年沒能想到的！我當然得拜他們?yōu)閹?，也當然得感謝他們。當然，我還應該以更大的敬意向我上次專程進京求教訪問過的專家、學者——鄭雪萊、童道明、李玉茹、朱文相、張仁里、羅錦麟諸先生致謝。

編輯推薦

《戲劇表演學》是由胡導所編著，中國戲劇出版社出版發(fā)行的。

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