走進(jìn)中國藝術(shù)大師

內(nèi)容概要

　　在大學(xué)里，我曾多次給一些中外大學(xué)生們談及過這些大師們的人生遭際、人格風(fēng)范和文化地位，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們清亮的眸子里都閃爍著無限神往的光芒；隨著大師們的命運(yùn)起伏，他們時而開懷大笑，時而眼噙熱淚。大家都希望能夠向這些可親可敬而且猶為可愛的大師們走近一些、靠攏一些……　　作為一位文學(xué)史和藝術(shù)史的學(xué)者和教師，我覺得寫一本大師評傳是個人義不容辭的責(zé)任。追溯并體味每一位大師的生命歷程、情感天地和卓越創(chuàng)造，然后生動有趣、流暢自然而且翔實(shí)可靠地為大師們立傳寫心、摹狀傳神，這是該書的題中應(yīng)有之意?！　?995年秋開始，我陸續(xù)選擇了一些詩書畫俱絕的藝術(shù)大師作為傳主，先后寫作了顧愷之、唐伯虎和鄭板橋等人的傳記。但是作為上海戲劇學(xué)院的一名教授，寫作在很大程度上只是業(yè)余活動，得天下英才而教之才是我的本分。身邊來了一批廣西文化界十分有為的弟子，我自然不敢懈怠，與大家朝夕相處，共同切磋，教學(xué)相長，其樂何如?寫傳之事，也就暫時擱置起來?！　V西班畢業(yè)之后，我應(yīng)復(fù)旦大學(xué)黃霖教授之約，參加了教育部新版《中國文學(xué)史》的部分撰寫工作。我的兩位博士生導(dǎo)師王季思和黃天驥教授，也都先后是教育部舊版和新版《中國文學(xué)史》的主編之一。

作者簡介

謝柏梁，男，1958年生，湖北天門人。上海交通大學(xué)中文系主任、媒體學(xué)院教授，南京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授、戲劇影視學(xué)博士生導(dǎo)師、比較文學(xué)博士生導(dǎo)師。湖北師院學(xué)士（1983）、華東師大碩士（1986）、中山大學(xué)文學(xué)博士（1989）。曾任上海戲劇學(xué)院戲劇史論教研室主任、教授（1

書籍目錄

序曲：源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)長河第一章　逍遙莊子　智慧大師　一、老莊之“老”　大師之師　二、身當(dāng)亂世　窮愁潦倒　三、活求稱意　死不做官　四、諧中有莊　悲中作樂　五、有用無用之間　才與不才之際　六、萬物相對　一心隨緣　七、宇宙精神　自由翱翔第二章　詩祖屈原　一、千年萬世　獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷　二、山清水秀　人杰地靈　三、奇裝明志　橘頌寫心　四、少年意氣　揮斥方遒　五、登高望遠(yuǎn)　撫今追昔　六、扶搖直上　立法圖新　七、忠而遭謗　誠而降職　八、南后鄭袖　陰謀魁首　九、《九歌》問世　組曲纏綿　十、聯(lián)齊抗秦　外交受挫　十一、虎狼之國不可信　奸詐之人不可留　十二、秦楚締結(jié)姻親　屈原流放漢北　十三、懷王一去不復(fù)返　屈原三唱招冤魂　十四、憂愁譜《離騷》　苦惱問蒼天　十五、老來情更重　國破身先亡　十六、玉笥山上情何在　汨羅江中水倒流　十七、古今中外龍舟競渡　上下四方詩魂永存第三章　煌煌賦家　司馬相如　一、犬子正名　志在千里　二、進(jìn)而為官　退而作賦　三、群英聚會　梁園流芳　四、相如文君　鳳凰翱翔　五、當(dāng)壚賣酒　千古絕唱　六、煌煌大賦　威震九天　七、情隨《長門賦》　魂斷《白頭吟》　八、寂寞身后事　千秋萬世名第四章　畫祖顧愷之　一、先賢覓蹤　二、時勢塑才人　三、詩文“才絕”　四、心性“癡絕”　五、神圣畫殿　六、畫理畫例　七、師承源流第五章　詩仙李太白　一、少年情性　呼嘯山林　二、外面的世界好精彩　三、三任夫人與戀愛插曲　四、詩友皆摯友　五、仕途之難　難于上青天　六、大鵬折翅　詩魂歸天第六章　大文豪蘇軾　一、讀書、立身與科考　二、仕途浮沉貶謫路　三、紅顏知己伴流年　四、詩文書畫數(shù)全才第七章　戲劇宗師關(guān)漢卿　一、神秘的一生　二、生活的思考　三、愛情的哲學(xué)　四、斗士的風(fēng)格　五、時代的明鏡　六、悲劇的意蘊(yùn)——《竇娥冤》探幽　七、喜劇的光彩——《謝天香》品鑒　八、正劇的氣派——《四春園》尋趣　九、不死的漢卿　第八章　風(fēng)流唐伯虎　一、科舉得意連失意　二、情緣深淺與沉浮　三、藝壇詩家與畫家　四、生命收場與開場第九章　狂人徐文長　一、狂生淵源　自古有之　二、家世之變　種下狂因　三、致仕之狂　八戰(zhàn)八敗　四、師友之澤　信仰成狂　五、幕府之亂　避禍致狂　六、婚姻無奈　情急生狂　七、九次發(fā)瘋　自殺成狂　八、自殺不成　殺妻成狂　九、坐牢七年　狂性不狂　十、癡心不改　狂性難移　　　十一、深惡富貴　狂嘯殘年　十二、詩畫戲曲　狂興斐然第十章　傳奇大師湯顯祖　一、坎坷人生之旅　二、泰州學(xué)派影響佛道因緣牽連　三、“至情”世界觀念　四、《牡丹亭》戲劇沖突　五、杜麗娘的浪漫精神　六、文化警世意義　七、《紫釵記》與《南柯記》　八、《邯鄲記》官場現(xiàn)形　九、“四夢”之比較　十、湯顯祖劇作的深遠(yuǎn)影響第十一章　戲妖李笠翁　一、戲妖出世　雅俗皆驚　二、生逢亂世　棄考務(wù)農(nóng)　三、居杭八載　賣文筆耕　四、芥子出書　戲妖組班　五、巡演天下　作秀寰中　六、游楚適京　妖姬凋零　七、偃旗息鼓　戲妖涅槳　八、喜劇度世　搞笑施妖　九、多才多藝　無往不妖第十二章　怪才鄭板橋　一、揚(yáng)州生“八怪”　二、情緣深濃處　三、一官歸去來　四、三絕詩書畫后記：四十自壽寫春秋

章節(jié)摘錄

四、諧中有莊悲中作樂在浩淼無盡的永恒的空中，每個人都只是一位來去匆匆的渺小過客。如何參透生死、辨別苦樂，面對人生大限而從容不迫、慷慨悲歌，寓諧于莊、悲中作樂，的確是一重難得的生命境界。在莊子看來，也許最高層面的“至樂”，恰恰不是生的短暫，而是死的永恒。與骷髏的對話，展示出莊子生死觀的核心。在楚國游學(xué)的時候，馳馬奔騰的莊子忽然瞥見一副較為完整的骷髏。他立時心有所動，連忙勒住馬頭，跳下地來，用當(dāng)時流行的捶馬棒撥弄起骷髏來。邊撥弄，他還邊問話：“尊敬的先生，你是怎么死的呢?是縱欲過度而亡嗎?還是當(dāng)了亡國奴而被誅滅的?是做了對不起父母妻子的事而尋短見的呢，還是凍餓而逝的?或者是您陽壽已盡、大限一到便翹辮子了呢?”邊發(fā)問邊抒情，邊抒情邊感慨，莊子只顧自己自由發(fā)揮，不覺夕陽西下，暮氣東來，原來已是傍晚時分了。莊子索性系好馬，納頭便睡倒在地。只因腦后太低，便索性換個方向，拿骷髏當(dāng)枕頭用。睡到半夜，陰風(fēng)四起，黃沙漫天，莊子正惶惑間，忽見骷髏一骨轆爬起來，對著自己作揖。莊子連忙還禮，雙方彼此寒喧，互致問候?！跋壬?，”骷髏猜度說，“我聽您晚間所言，好像是一位雄辯家。可是您講的那么多死因，都是活人的煩惱和累贅，一死之后，則百事消散了。您想知曉什么是至為歡悅的事嗎?”“是的，我期待著您的講解?！鼻f子的態(tài)度十分懇切。“那么我告訴您，沒有什么事能比死亡更歡悅、更快活。無君無家無約束，管它冬夏與春秋?天當(dāng)被子地作床，勝似人間做帝王!”“不，我還是有疑問”，莊子充滿期待地引誘說，“假使我現(xiàn)在讓你復(fù)生還陽，讓你骨肉豐滿、儀表堂堂，讓你重新回到你的父母妻兒和親戚身邊，你是會很樂意的吧?”骷髏緊鎖眉關(guān)，連連搖頭說：“打死我也不成!我豈能拋棄這永恒的至樂，而去人間吃二茬苦、受二茬罪呢?”莊子聽到這里，忽然感到胸口透不過氣來，猛一掙扎，才驚醒過來，雙臂還緊緊抱著那具骷髏。

編輯推薦

《走近中國藝術(shù)大師》由中國戲劇出版社出版。

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