出版時(shí)間:2003-06 出版社:中國(guó)戲劇出版社 作者:[西漢]劉向,黑石
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顛覆事實(shí)、操縱真相:語(yǔ)言傳播的危險(xiǎn)性
“三人成虎,眾口鑠金”的故事出自堪稱我國(guó)古代謀略寶典的《戰(zhàn)國(guó)策》之中,它揭示了傳播在社會(huì)政治中的秘密和統(tǒng)治者、權(quán)謀家運(yùn)用傳播實(shí)現(xiàn)霸術(shù)的伎倆。人類(lèi)實(shí)際上只處在一個(gè)由各種傳播媒介構(gòu)成的傳播世界中,真實(shí)的世界到底是什么,人類(lèi)無(wú)法本質(zhì)性地確知,人類(lèi)只能靠各種傳播手段和工具來(lái)了解事實(shí)。所以人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介組成的傳播世界對(duì)我們了解事實(shí)真相起到了決定性的作用。
禪宗有言:“以手指月,指并非月”,手指頭只是認(rèn)識(shí)月亮的手段而非月亮,而人的語(yǔ)言和報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介當(dāng)然也不是事實(shí)本身。但在一個(gè)信息不暢、媒介有限的世界里,媒介就壟斷性地決定了事實(shí)真相。在現(xiàn)代西方傳播學(xué)看來(lái),事物的本質(zhì)是人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解的,人們只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)了解事實(shí)真相;沒(méi)有事實(shí)本身,只存在它的傳播方式。
正象《鬼谷子》一書(shū)中所說(shuō)的:“古人有言曰:‘口可以食,不可以言’。言者,有諱忌也。眾口鑠金,言有曲故也?!闭Z(yǔ)言傳播改變、左右和顛覆著我們對(duì)人對(duì)物的看法,語(yǔ)言傳播真是太危險(xiǎn)了,足以顛倒黑白、殺人如麻。歷朝歷代的統(tǒng)治者深刻了解語(yǔ)言傳播對(duì)真實(shí)世界的壟斷性,刻意控制傳播媒介,操縱語(yǔ)言傳播的方式,從而達(dá)到壟斷民眾知情權(quán)、改變事實(shí)真相以為我用的目的。所以,民眾能接觸到的信息,都是經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者加工、與事實(shí)真相出入很大的傳播內(nèi)容。古代有識(shí)之士看透了語(yǔ)言的致命殺傷力、看透了統(tǒng)治者操縱傳播的本質(zhì),所以費(fèi)盡心機(jī),施出了眾多對(duì)付讒言、謊言的謀略。
由北京年輕傳播學(xué)者撰寫(xiě)的《謀略與雄辯寶典--〈戰(zhàn)國(guó)策〉精華全解析》一書(shū)以現(xiàn)代人眼光,運(yùn)用傳播學(xué)知識(shí),詮釋和評(píng)析《戰(zhàn)國(guó)策》中運(yùn)用語(yǔ)言傳播的權(quán)術(shù)和陰謀,用豐富的案例揭示出傳播壟斷、顛覆事實(shí)真相的本質(zhì),介紹了眾多對(duì)付語(yǔ)言傳播危險(xiǎn)性的手段和方法。該書(shū)第八篇中評(píng)析了人人皆知的“鄒忌諷齊王納諫”的故事:
鄒忌確實(shí)比不上徐公俊美,但鄒忌的妻子偏袒鄒忌,侍妾害怕鄒忌,客人欲有求于鄒忌,所以異口同聲地說(shuō)鄒忌比徐公俊美。 鄒忌差一點(diǎn)被這傳播結(jié)果所迷惑。但他最終洞穿了傳播的本質(zhì),清醒地把握了事實(shí)真相,并將這個(gè)故事講給君王聽(tīng),使齊王大有所悟,解除言論禁錮、開(kāi)放傳播渠道、鼓勵(lì)批評(píng)政府的異議和諫言,不久,齊國(guó)政治、社會(huì)風(fēng)氣大變,“燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?!?br />象這樣的故事在《戰(zhàn)國(guó)策》中比比皆是,從中我們可以看到,由于語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)的歪曲,使我們很難接觸到真相。能夠扭轉(zhuǎn)這種“報(bào)喜不報(bào)憂”、曲意逢迎的狀況的唯一辦法就是廣開(kāi)言路、自由言語(yǔ)和傳播。人們出于私利或者畏懼,常常說(shuō)謊、言不由衷,而各種媒介也由于利益、權(quán)力關(guān)系而經(jīng)常制造謊言、顛覆事實(shí)。所以針對(duì)存在利益關(guān)系或者不自由狀態(tài)下的語(yǔ)言傳播,我們一定要明察慎重、明辨是非。我們要分析各種利益和權(quán)力關(guān)系,努力矯正傳媒對(duì)事實(shí)的歪曲,力圖接近事實(shí)真相;我們更要擴(kuò)大信息源、掌握多種傳播方式、善于接受不同的傳播和言論,就像進(jìn)入超市購(gòu)物一樣,琳瑯滿目、利于選擇。多種的選擇,多種的言論,相比較才利于定奪,才能明事實(shí)、正決策。
如果我們想使人生、事業(yè)和國(guó)家能夠真正健康發(fā)展,就應(yīng)該廣納眾言、多聽(tīng)批評(píng)、多接受監(jiān)督,使語(yǔ)言和傳播不受功利左右、不受外力壓制。如此才能夠使人生避免走入歧途、使國(guó)家避免出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”、避免民怨沸騰、影響國(guó)際形象,也才能使政治清明、事業(yè)昌盛。我想這就是傳播學(xué)者們撰寫(xiě)《謀略與雄辯寶典》的初衷吧。
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