陳醉論裸體畫裸體及其他

內(nèi)容概要

本書的內(nèi)容包括：陳醉自傳；陳醉專著節(jié)選；陳醉文論選；論陳醉著作；陳醉訪談錄；專訪摘錄。

作者簡介

劉人島，1964年生于湖南新寧。1991年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學院?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副研究員，《美術(shù)觀察》雜志社副社長、著名美術(shù)評論家、畫家、陶藝家、書畫藝術(shù)品鑒定家、美術(shù)活動家。大型畫冊《名畫觀止》、《現(xiàn)代傳世名畫鑒賞》主編，《裸體的藝術(shù)與藝術(shù)的裸體》編著?？傆嫲l(fā)表專著及論文200余萬字。繪畫、陶藝作品多次參加國內(nèi)外重要美術(shù)展覽。

書籍目錄

一、陳醉自傳 蓽路藍縷以啟山林——新紀元前的回顧 陳醉藝術(shù)簡歷 二、陳醉專著節(jié)選 裸體藝術(shù)論 卷首語 （一）溯源 1.女神 2.心靈及道德的潛在力 （二）愛的宗教 1.形形色色的美神 2.古代希臘時期的一次演變 （三）反思 新的苦惱 人體美 1.男性是哲學 女性是詩——人體美溯源 2.畢竟西湖六月中——人體美的主導(dǎo)特性 3.萬紫千紅總是舂——人體美的派生特性 三、陳醉文論選 生的歌贊——人體美與性意識 裸體藝術(shù)十年 一論裸體、裸體藝術(shù)及藝術(shù)中的裸體 性歧視與女性主義藝術(shù) 全面把握中西藝術(shù)的美學特質(zhì) 他與她——關(guān)于《火祭》及其他 我，仍在尋找——漫話藝術(shù)與人生 剪不斷理還亂——漫話藝術(shù)與女性 極處同歸——談藝術(shù)與科學 四、論陳醉著作 對于人體藝術(shù)的思考——簡評《（裸體藝術(shù)論》 開拓領(lǐng)域填補空白——初讀陳醉《裸體藝術(shù)論》 讓人體研究進入藝術(shù)的殿堂——讀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    《尼多斯的阿佛洛狄忒》的原作是公元前四世紀雕刻大師普拉克西特列斯的杰出代表作，也是古代最膾灸人口而且摹品最多的雕像。普拉克西特列斯的作品以“優(yōu)美的樣式”著稱。為了把阿佛洛狄忒塑造得更理想，他讓自己的情人、當時雅典聞名的美麗女子芙麗涅作模特兒。據(jù)普林尼的記載，大師同時制作了兩尊女神雕像，一尊是著衣的，一尊是裸體的。結(jié)果是，柯斯人接受了高貴而穩(wěn)重的著衣像，而拒絕了這尊裸體像。以全裸的形式表現(xiàn)女神，這是前所未有的。普拉克西特列斯是希臘雕刻史上的第一人。顯然，這種表現(xiàn)形式尚未能夠符合當時一般對待神祗的保守思想的要求，所以得不到統(tǒng)治階級的贊許。人性往往會受到神性的壓抑。這種神性，在實質(zhì)上常常是不同歷史時期統(tǒng)治階級的一種意志的體現(xiàn)。這時候，古典盛期那種一統(tǒng)天下的時代已經(jīng)過去，原有的禁錮逐漸松弛，新的審美需求已經(jīng)出現(xiàn)突破。這兩尊雕像的遭遇就是這種矛盾的反映。裸體阿佛洛狄忒雕像遭到了柯斯島統(tǒng)治階級的抵制，但是卻得到了尼多斯島人民的歡迎。人們把她迎回來并供奉在島上森林中的一座特地為她建造的小廟里。沒想到，由于這尊裸體的阿佛洛狄忒的雕像，而使尼多斯島一舉成名。前來參觀者絡(luò)繹不絕，致使此后數(shù)百年間此地成了一個有名的聚會場所。與此同時，《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在古代世界中被譽為最美的雕像，幾乎整個希臘世界的人都去觀賞她。名聲之大，致使島上其他優(yōu)秀的雕像都為人所忘卻了。在其后的帝政時代，尼多斯人因贊賞這件作品，還把它鑄在該島使用的錢幣上……人性與神性在這里進行了一次較量，“人”勝利了！希臘人出現(xiàn)了一個新的審美準則。裸體女神雕像終于被確認了。并就此一直流傳至后世。她是千千萬萬的“不可企及的典范”中的一個，而裸體藝術(shù)手法的運用，卻成了西方藝術(shù)傳統(tǒng)的一個重要組成部分。

編輯推薦

《陳醉論裸體畫裸體及其他》以各學科的多種角度去探究裸體藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和社會意義，是作者多年的學習的心得和研究、分析后摸索出的思路?！蛾愖碚撀泱w畫裸體及其他》除了內(nèi)容豐富，也有精美的插圖作說明，具有很高的閱讀價值。《陳醉論裸體畫裸體及其他》由中國戲劇出版社出版。

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