音樂中的中國人

內(nèi)容概要

　　《音樂中的中國人》以人在社會中所處的階層為依據(jù)，將中國人分為庶民百姓、文人士大夫、宮廷貴族和宗教信仰者，選用他們所創(chuàng)造和使用的代表性曲目，把這些曲目放在該階層的特定生活環(huán)境中來進行分析，試圖理解中國音樂作為中國人的行為、作為行為中的內(nèi)心感受的產(chǎn)物，所具有的“人學(xué)”特點。反映在不同社會地位中不同階層人士的所作所為，他們在不同生活境遇中的所思所想，為表現(xiàn)不同感受而選擇運用的音響所具有的音樂形態(tài)特征。

書籍目錄

一、音樂中的庶民百姓
    （一）河流山川交響中的力與勇——《川江船夫號子》
    （二）山間野外的抒情——《八月十五光華華》、《槐花幾時開》
    《想親親想在心眼上》、《瞅你兩回》、《藍花花》、《你像一朵花》、《從前我們最相愛》、《都達爾和瑪麗亞》
    （三）里巷歌謠——《孟姜女》、《走西口》、《繡荷包》和《搖籃曲》
    （四）民俗歌舞音樂——云南花燈《螃蟹歌》、蒙古族《安代舞》、漢族《荷花舞》
    （五）滿村聽說蔡中郎——京韻大鼓《林沖發(fā)配》、彈詞《杜十娘》
    （六）鑼鼓聲中來聽?wèi)颉痘咎m羞答答施禮拜上》、《包龍圖打坐在開封府》、《劊子手擁得我前合后偃》、《郎對花姐對花》
    （七）婚喪喜慶中的民間器樂——《一枝花》、《公嫁吹》、《十八六四二》、《鴨子拌嘴》
二、音樂中的文人士大夫
    （一）琴樂冶情性——《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《流水》、《酒狂》
    （二）詞調(diào)、琴歌寄真情——《念奴嬌·赤壁懷古》、《陽關(guān)三疊》
三、音樂中的虔誠信眾
    （一）法事、課誦中的虔誠吟唱——《戒定真香》、《誦經(jīng)調(diào)》、《步虛韻》和《南海贊》
    （二）器樂、歌舞中寄托的信仰——《晝錦堂·垂絲調(diào)》、《開壇鈸》、《河西鈸》、《發(fā)鼓》、《羌姆》
    （三）居士心中的《普庵咒》
四、音樂中的皇室貴族
    （一）皇權(quán)威嚴(yán)的象征——《日初升》、《河清海晏》、《導(dǎo)迎樂》、《睿謨獨運》、《迎神》
    （二）宮廷中的娛樂音樂——《海宇升平日之章》、《梅杏爭春》、《月下海棠》、《舞名馬》
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　在中國人的四個階層中，庶民百姓階層占的人口比例最大，職業(yè)最為復(fù)雜，生活內(nèi)容最為豐富，所運用的音樂體裁形式也最為多樣。民間音樂充斥于庶民百姓生活的各個領(lǐng)域，可以說是無時不歌，無處不樂。音樂是庶民百姓表達感情，交流思想的親切媒介，成為勞動生產(chǎn)和鼓舞斗志的有力助手，是評古論今、表達愛憎和掌握知識的重要途徑?！　「琛?、舞作為庶民百姓生活的親密伴侶，伴隨著他們的一生一世。從嬰兒時期開始，年輕的母親和年邁的祖輩就在《搖籃曲》、《催眠曲》的吟唱中，寄托著自己對下一代的摯愛和希望，使他們沉浸在美和愛的歌聲的熏染之中。當(dāng)幼兒長到稍為懂事時，那充滿豐富想象和生動比擬的兒歌，伴隨著幼兒們的游戲，幫助他們打開智慧的門戶，走進知識的寶庫。接著，牧牛歌、呼牛調(diào)成為放牧少年天真、淳樸感情的自然流露；讀書調(diào)、吟誦調(diào)由私塾先生傳授給從學(xué)的幼童。年事稍長時，打夯、伐木、拉網(wǎng)等號子，與青年男女的生產(chǎn)勞動同在，激勵他們?nèi)?chuàng)造物質(zhì)財富。 　　……

圖書封面

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