保護(hù)與傳承-黑龍江民間藝術(shù)研究

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)文庫(kù)·傳承與保護(hù)：黑龍江民間藝術(shù)研究》主要內(nèi)容包括：黑龍江鼓吹樂(lè)的歷史、楊小班鼓吹樂(lè)棚的創(chuàng)建、楊小班鼓吹樂(lè)棚的發(fā)展、楊小班鼓吹樂(lè)棚的生存空間、楊小班鼓吹樂(lè)棚的傳承方式、楊小班鼓吹樂(lè)棚的保護(hù)等等。

作者簡(jiǎn)介

　　郁正民，哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；黑龍江省“省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科群”首席專家，“省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科梯隊(duì)”帶頭人，黑龍江省“優(yōu)秀中青年專家”；兼國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。
　　主要從事藝術(shù)教育理論研究，先后主持國(guó)家社科基金、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目、教育部“質(zhì)量工程”重大項(xiàng)目等16項(xiàng)課題；公開(kāi)發(fā)表論著180余萬(wàn)字。代表作有：《中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論》（黑龍江教育出版社1992年版）、《音樂(lè)教育心理學(xué)》（光明日?qǐng)?bào)出版社1994年版）、《音樂(lè)微格教學(xué)法》（上海音樂(lè)出版社2004年版）、《中俄音樂(lè)教師培養(yǎng)比較研究》（人民教育出版社2010年版）、《關(guān)注農(nóng)村藝術(shù)教育》（黑龍江教育出版社2011年版）。先后三次榮獲黑龍江省級(jí)教學(xué)改革成果一、二等獎(jiǎng)，兩次獲省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果二、三等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章 楊小班鼓吹樂(lè)棚
第一節(jié) 楊小班鼓吹樂(lè)棚的歷史溯源
一、黑龍江鼓吹樂(lè)的歷史
二、楊小班鼓吹樂(lè)棚的創(chuàng)建
第二節(jié) 楊小班鼓吹樂(lè)棚發(fā)展及生存空間
一、楊小班鼓吹樂(lè)棚的發(fā)展
二、楊小班鼓吹樂(lè)棚的生存空間
第三節(jié) 楊小班鼓吹樂(lè)棚的保護(hù)與傳承
一、楊小班鼓吹樂(lè)棚的傳承方式
二、楊小班鼓吹樂(lè)棚的保護(hù)
第二章 達(dá)斡爾族民間音樂(lè)
第一節(jié) 達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的歷史溯源
一、達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的歷史
二、達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀
第二節(jié) 達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的藝術(shù)特色
一、達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的體裁與形式
二、達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的特點(diǎn)
第三節(jié) 達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承
一、達(dá)斡爾族中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀
二、達(dá)斡爾族民間音樂(lè)的保護(hù)
第三章 蒙古族四胡
第一節(jié) 蒙古族四胡的分類及其歷史溯源
一、蒙古族四胡的分類
二、蒙古族四胡的歷史流變
第二節(jié) 蒙古族四胡的藝術(shù)特色及發(fā)展流變
一、清代以后四胡的發(fā)展
二、20世紀(jì)20年代四胡的孫氏流派形成
三、20世紀(jì)30、40年代四胡曲的繁榮發(fā)展
四、新中國(guó)成立后四胡的蓬勃發(fā)展
五、20世紀(jì)70至90年代四胡在改革中的不斷發(fā)展
六、21世紀(jì)四胡發(fā)展面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)
第三節(jié) 蒙古族四胡的保護(hù)與傳承
一、蒙古族四胡的保護(hù)現(xiàn)狀
二、蒙古族四胡的傳承策略
第四章 下江派東北大鼓
第一節(jié) 東北大鼓的歷史溯源
一、東北大鼓的起源
二、下江派東北大鼓的歷史
第二節(jié) 下江派東北大鼓的演出形式及藝術(shù)特色
一、下江派東北大鼓的演出形式
二、下江派東北大鼓的藝術(shù)特色
第三節(jié) 下江派東北大鼓的保護(hù)與傳承
一、下江派東北大鼓的傳承方式
二、下江派東北大鼓的保護(hù)與傳承策略
第五章 黑龍江黑陶
第一節(jié) 黑陶的歷史溯源
一、歷史上的中國(guó)黑陶
二、中國(guó)黑陶的現(xiàn)狀
三、黑龍江省藝術(shù)黑陶的背景及其發(fā)展現(xiàn)狀
第二節(jié) 黑龍江省現(xiàn)代藝術(shù)黑陶的文化內(nèi)涵
一、黑龍江省現(xiàn)代藝術(shù)黑陶的工藝特色與技術(shù)手段
二、綏棱黑陶——中國(guó)黑陶第一窯
三、勃利黑陶——龍江瑰寶、黑土奇葩
第三節(jié) 黑龍江省藝術(shù)黑陶的保護(hù)與傳承
一、從綏棱、勃利藝術(shù)黑陶的現(xiàn)狀看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
二、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的建議
三、對(duì)黑龍江省藝術(shù)黑陶的傳承策略研究
第六章 海倫剪紙
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　一、黑龍江鼓吹樂(lè)的歷史　　鼓吹樂(lè)是黑龍江民間器樂(lè)的主要樂(lè)種之一。它的主要形式是兩只嗩吶和三件打擊樂(lè)器的小型鼓吹樂(lè)合奏，在婚禮、葬禮、慶禮、賓禮等各項(xiàng)禮俗活動(dòng)中均使用這種音樂(lè)，所以，兩只嗩吶加三件打擊樂(lè)器的小樂(lè)隊(duì)也就成了黑龍江禮俗音樂(lè)的主要組織形式。黑龍江鼓吹樂(lè)主要存在于黑龍江境內(nèi)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，與黑龍江各族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗密切聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)民間藝人的傳承發(fā)展和創(chuàng)作，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。黑龍江的鼓樂(lè)班社多分布在中部、南部、東部，如哈爾濱市道外16道街的義和棚鋪，雙城市的吳家鼓樂(lè)班和張家鼓樂(lè)班，阿城市的董家鼓樂(lè)班社，大慶市肇州縣的楊小班鼓吹樂(lè)棚等等。　　東北鼓吹樂(lè)是我國(guó)吹打類的一種器樂(lè)演奏形式。它的歷史雖然不太久遠(yuǎn)，但在民間卻有著廣泛而深厚的基礎(chǔ)。它除了用于婚喪嫁娶（紅白喜事外），在一些喜慶、祭祀等民俗活動(dòng)中也常常被用到，所以鼓樂(lè)歷來(lái)就為廣大勞動(dòng)人民群眾所喜歡?！　?.鼓吹樂(lè)演奏概況　　鼓吹樂(lè)的樂(lè)隊(duì)組織很有地方特色，所以在各地的叫法都不一樣，在東北俗稱“鼓樂(lè)班”、“鼓樂(lè)房”或者稱之為“XX棚鋪”等，在山東、河北則叫它為“吹歌會(huì)”、“同樂(lè)會(huì)”等。這種樂(lè)隊(duì)組織一開(kāi)始是出現(xiàn)在農(nóng)村，而且是半職業(yè)性的，有事時(shí)相邀受雇于有事人家，無(wú)事時(shí)便從事生產(chǎn)勞動(dòng)。后來(lái)轉(zhuǎn)入城市，由一家或幾家合辦開(kāi)了“鼓樂(lè)房”，成了職業(yè)性的演奏團(tuán)體。他們少則幾人，多則幾十人，由班主（內(nèi)行）或掌柜（多為外行）負(fù)責(zé)派遣班內(nèi)成員。鼓吹樂(lè)藝人雖然有自由退出或者加入某個(gè)團(tuán)體的自由，但是加入后必須聽(tīng)從班主的調(diào)遣，無(wú)論是長(zhǎng)途跋涉還是嚴(yán)寒酷暑都必須隨叫隨到，讓上哪里就上哪里，可以說(shuō)藝人們是飽受了各種苦，不得不為生活而到處奔波，有時(shí)“上活”需要連續(xù)吹奏幾個(gè)小時(shí)以上都不能休息，并且無(wú)論是否有賓客來(lái)，只要主家不說(shuō)停，就不能停?！　　?/pre>








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