豐收鑼鼓

內(nèi)容概要

　　吹打樂(lè)，顧名思義是以嗩吶、笛、笙、管子等吹奏樂(lè)器和鑼、鼓、鈸、板等打擊樂(lè)器為為主奏樂(lè)器的器樂(lè)合奏體裁。有關(guān)蘇南吹打的悠久歷史以及發(fā)展流變見(jiàn)諸于眾多生動(dòng)翔實(shí)的文獻(xiàn)之中。明代余懷所著《板橋雜記》中曾云：“侍兒曳羅轂者十余人，置酒高會(huì)，則合彈琵琶、箏、瑟，或狎客沈云、張卯、張魁數(shù)輩吹洞簫、唱時(shí)曲，酒半，打十番鼓。”中國(guó)民族器樂(lè)的傳承方式之一是師徒承襲？口傳心授，從而產(chǎn)生了許多著名的班社和民間藝術(shù)家，他們演繹、發(fā)展、保存、豐富了了各樂(lè)種的演出程式和曲目。在蘇南吹打音樂(lè)活動(dòng)中.神家吹打和道家吹打是各具特色的部分。

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：上文講述的是明代萬(wàn)歷末年的事，文中并列的諸種演奏分工中提到的“十番鼓”，所指乃是獨(dú)立演奏的“鼓”或“鼓段”。清初葉夢(mèng)珠在其《閱世編》中談到明末吳中流行的幾個(gè)器樂(lè)種類：“吳中新樂(lè)弦索之外，又有‘十不閑’，俗訛稱十番，又稱‘十樣錦’。其器僅九……萬(wàn)歷年末與弦索同盛于江南。至崇禎末，吳閶諸少年又創(chuàng)為‘新十番’，其器為笙、管、弦?！闭f(shuō)明了“新十番”是以笙、管、弦為主的合奏形式。有關(guān)于此的詳細(xì)論述，見(jiàn)于清代乾隆末年李斗所著《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中：“十番鑼鼓者，吹雙笛，用緊膜，其聲最高，謂之悶笛；佐以簫、管，管聲如人度曲；三弦緊緩與云鑼相應(yīng)，佐以提琴；黿鼓緊緩與檀板相應(yīng)，佐以湯鑼。眾樂(lè)齊乃用單皮鼓，響如裂竹，所謂‘頭如青山峰，手似白雨點(diǎn)’：佐以木魚(yú)檀板，已成節(jié)奏，此十番鼓也。是樂(lè)不用小鑼、金鑼、鐃鈸、號(hào)筒，只用笛、管、簫、弦、提琴、云鑼、湯鑼、木魚(yú)、檀板、大鼓十種，故名十番鼓。番者更番之謂，有《花信風(fēng)》、《雙鴛鴦》、《風(fēng)擺荷葉》、《雨打梧桐》諸名?！魥A用鑼鐃之屬，則為粗細(xì)十番?！菢?lè)前明已有之?！庇纱?，進(jìn)一步證實(shí)了蘇南吹打中鑼、鈸、鐃等金類樂(lè)器的引入是十番鑼鼓與十番鼓的分野。

編輯推薦

《豐收鑼鼓.偉大的音樂(lè)·國(guó)韻華章(吹打樂(lè)合奏)》由人民音樂(lè)出版社出版。

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