豐收鑼鼓

內(nèi)容概要

　　吹打樂，顧名思義是以嗩吶、笛、笙、管子等吹奏樂器和鑼、鼓、鈸、板等打擊樂器為為主奏樂器的器樂合奏體裁。有關(guān)蘇南吹打的悠久歷史以及發(fā)展流變見諸于眾多生動翔實的文獻之中。明代余懷所著《板橋雜記》中曾云：“侍兒曳羅轂者十余人，置酒高會，則合彈琵琶、箏、瑟，或狎客沈云、張卯、張魁數(shù)輩吹洞簫、唱時曲，酒半，打十番鼓?！敝袊褡迤鳂返膫鞒蟹绞街皇菐熗匠幸u？口傳心授，從而產(chǎn)生了許多著名的班社和民間藝術(shù)家，他們演繹、發(fā)展、保存、豐富了了各樂種的演出程式和曲目。在蘇南吹打音樂活動中.神家吹打和道家吹打是各具特色的部分。

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樂頌國風(fēng)飛花點翠舞影氍毹豐收鑼鼓將軍令滿庭芳雙咬鵝小套曲一封書黃河贊將軍得勝令春滿漁港老虎磨牙大套曲八仙慶壽松竹梅拋網(wǎng)捕魚金戈鐵馬人夢來龍騰虎躍(現(xiàn)場版)鬧元宵追舟滾核桃十八六四二畫眉跳架秦王點兵鴨子拌嘴喜鵲鬧梅二龍戲珠脫布衫舟山鑼鼓四馬投唐

章節(jié)摘錄

插圖：上文講述的是明代萬歷末年的事，文中并列的諸種演奏分工中提到的“十番鼓”，所指乃是獨立演奏的“鼓”或“鼓段”。清初葉夢珠在其《閱世編》中談到明末吳中流行的幾個器樂種類：“吳中新樂弦索之外，又有‘十不閑’，俗訛稱十番，又稱‘十樣錦’。其器僅九……萬歷年末與弦索同盛于江南。至崇禎末，吳閶諸少年又創(chuàng)為‘新十番’，其器為笙、管、弦。”說明了“新十番”是以笙、管、弦為主的合奏形式。有關(guān)于此的詳細論述，見于清代乾隆末年李斗所著《揚州畫舫錄》中：“十番鑼鼓者，吹雙笛，用緊膜，其聲最高，謂之悶笛；佐以簫、管，管聲如人度曲；三弦緊緩與云鑼相應(yīng)，佐以提琴；黿鼓緊緩與檀板相應(yīng)，佐以湯鑼。眾樂齊乃用單皮鼓，響如裂竹，所謂‘頭如青山峰，手似白雨點’：佐以木魚檀板，已成節(jié)奏，此十番鼓也。是樂不用小鑼、金鑼、鐃鈸、號筒，只用笛、管、簫、弦、提琴、云鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓十種，故名十番鼓。番者更番之謂，有《花信風(fēng)》、《雙鴛鴦》、《風(fēng)擺荷葉》、《雨打梧桐》諸名。……若夾用鑼鐃之屬，則為粗細十番。……是樂前明已有之。”由此，進一步證實了蘇南吹打中鑼、鈸、鐃等金類樂器的引入是十番鑼鼓與十番鼓的分野。

編輯推薦

《豐收鑼鼓.偉大的音樂·國韻華章(吹打樂合奏)》由人民音樂出版社出版。

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