江南絲竹

內(nèi)容概要

　　《江南絲竹：樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究》之所以將上述八首樂曲，首先分為四個(gè)系統(tǒng)然后再分別予以論述，是因?yàn)檫@些曲調(diào)系統(tǒng)，除已經(jīng)包含的此八首代表性曲目之外，在民間另還有若干未被列入“八大曲”但又與“八大曲”分別有親緣關(guān)系的“母曲”、“子曲”或同源變體曲目在廣泛流傳。正是由于這一客觀音樂現(xiàn)象的存在，筆者即認(rèn)為有必要在圍繞“八大曲”及所劃分出的“四大曲調(diào)系統(tǒng)”基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)其他曲目的音樂形態(tài)和相互間的親緣關(guān)系進(jìn)行分析、辨識(shí)，進(jìn)一步將更多的與此相關(guān)的曲-目分別概括其內(nèi)，以有序的曲調(diào)系統(tǒng)分類、分組來顯露江南絲竹曲目總體上所包含的某些曲目的演變規(guī)律和音樂素材的相互借用。

書籍目錄

緒論／1第一節(jié) 絲竹、絲竹樂與江南絲竹／2第二節(jié) 江南絲竹研究歷史及現(xiàn)狀／7第一章 絲竹樂溯源／15第一節(jié) 先秦絲竹樂辨蹤／15一、“竹”、“絲”類樂器起源／15二、絲竹樂的濫觴／22三、“竽瑟之樂”為絲竹樂類型辨證／26第二節(jié) 兩漢魏晉絲竹樂管窺／28一、“相和諸曲”與絲竹樂／29二、“清商樂”與絲竹樂／32三、“房中樂”所涉絲竹樂器／34第三節(jié) 隋唐宋元絲竹樂尋軌／37一、隋唐燕樂中的絲竹樂／37二、宋元絲竹樂種類擴(kuò)展／47第二章 江南絲竹的淵源與形成／59第一節(jié) 地域化的明清絲竹樂／59一、絲竹樂器的擴(kuò)充與壯大／59二、明清絲竹樂的地域化品種／64第二節(jié) 江南絲竹的形成／69一、江南絲竹的淵源／69二、江南絲竹的形成／74第三節(jié) 生存區(qū)域和樂種文化定位／83一、生存區(qū)域及流傳分布劃定／83二、樂種構(gòu)成的音樂文化定位／87第三章 江南絲竹與相關(guān)樂社／93第一節(jié) 環(huán)太湖地區(qū)的“家樂”傳統(tǒng)／94一、繁盛時(shí)尚的家樂班／95二、家樂班所涉絲竹樂器／106第二節(jié) 民間“堂名”與文人“雅集”／108一、頗具“雅集”遺風(fēng)的“堂名”班／109二、文人樂社與清客和清客串／114第四章 樂隊(duì)編制與樂器演奏風(fēng)格／125第一節(jié) 樂隊(duì)編制的歷史繼承與創(chuàng)新拓展／125一、近現(xiàn)代樂器編制述略／125二、樂隊(duì)編制的歷史繼承／128三、樂隊(duì)編制的橫向聯(lián)系／131四、新作品演奏對(duì)傳統(tǒng)樂隊(duì)編制的“突破”／137第二節(jié) 笛簫演奏風(fēng)格的“昆曲”“琴樂”傳統(tǒng)／140一、竹笛演奏風(fēng)格的昆曲傳統(tǒng)／141二、洞簫演奏風(fēng)格的琴樂傳統(tǒng)／147第三節(jié) 二胡演奏風(fēng)格的“包腔”傳統(tǒng)／150一、江南絲竹二胡源流／150二、江南絲竹二胡演奏與說唱戲曲“包腔”／154第四節(jié) 琵琶演奏風(fēng)格的“文曲”傳統(tǒng)／161一、南北派琵琶曲目中的“文曲”／162二、文板琵琶與絲竹琵琶的合一／165三、演奏中的文板琵琶技法顯現(xiàn)／168第五章 曲目類型與“八大曲”／171第一節(jié) 江南絲竹曲目類型／171一、傳統(tǒng)曲目及來源／172二、雅集編配曲目及原本／180三、專業(yè)創(chuàng)作曲目及代表作簡析／183第二節(jié) “八大曲”與曲目家族／187一、“八大曲”認(rèn)定／187二、“八大曲”分組與“曲目家族”概念／189第六章 曲目家族構(gòu)成辨識(shí)／193第一節(jié) 《六板》與《六板》族／193一、《六板》正名／193二、《六板》族“三原體”認(rèn)定／198三、《中花六板》與《慢六板》／203第二節(jié) 《三六》與《三六》族／206一、《三六》標(biāo)題辨證／206二、《三六》族相關(guān)成員及變體／213第三節(jié) 《四合》與《四合》族／218一、《四合》曲稱與核心曲目辨析／219二、《四合》族套曲的分組／227三、坐樂與“各賽”／233四、《四合》族“母曲”辨析／236第四節(jié) 《歡樂歌》與其他，239一、《歡樂歌》與《歡樂歌》族／239二、其他“曲目系統(tǒng)”／242第七章 “體式和”“腔型”變體勢態(tài)／245第一節(jié) 曲體結(jié)構(gòu)“體式”的橫向擴(kuò)展／246一、以母曲為“體”的體式擴(kuò)展／247二、以母曲為“段”的體式擴(kuò)展／250三、以母曲材料為“句”的體式擴(kuò)展／252第二節(jié) 腔調(diào)結(jié)構(gòu)“腔型”的縱向擴(kuò)展／256一、由簡至繁的腔型擴(kuò)展／257二、不同腔型疊置的多聲部擴(kuò)展／261三、“以凡代工”的宮調(diào)擴(kuò)展／266第三節(jié) 活眼、活腔與活調(diào)／268一、“活眼”及其樂理內(nèi)涵／268二、“活腔”及其樂理內(nèi)涵／271三、“活調(diào)”及其樂理內(nèi)涵／273第八章 江南絲竹的傳播與影響／277第一節(jié) 江南絲竹的傳播／277一、“天下彝家第一寨”遺響／278二、近現(xiàn)代江南絲竹的外傳／284第二節(jié) 江南絲竹的社會(huì)影響／291一、對(duì)音樂普及教育的影響／291二、對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民文化生活的影響／295結(jié)語／301參考文獻(xiàn)／307著述／307論文／309圖鑒、百科、大系、大成、曲集／310附錄／313“蘇南三社”調(diào)查記／313江南絲竹大事年譜(1901-2006)／333后記／352

章節(jié)摘錄

插圖：在江南絲竹樂曲總體構(gòu)成中，這種具有親緣關(guān)系的可以劃為同一“曲調(diào)系統(tǒng)”的若干曲目，在中國傳統(tǒng)音樂各大類型的傳播與變異中，是一種普遍存在的具有特定規(guī)律可循的民間音樂演變與傳播現(xiàn)象。這些“同緣關(guān)系”樂曲，在江南絲竹這個(gè)傳統(tǒng)曲目積累豐富的器樂種類中，既可以視為是同一曲調(diào)系統(tǒng)，亦可以視為是同一“曲目家族”。所謂曲目“家族”，就是“同宗同族”的一批曲目；同“族”樂曲中可以確定的“老譜”，即為“族長”，在傳統(tǒng)音樂理論研究中，一般將之稱為“母曲”。據(jù)此，江南絲竹“八大曲”及其與之相關(guān)而具有親緣關(guān)系的各種各樣變體曲目，在分別被歸屬為上述四個(gè)曲目系統(tǒng)之后，還可以將這個(gè)“曲目系統(tǒng)”概念，轉(zhuǎn)換為“曲目家族”概念來加以聯(lián)系和認(rèn)識(shí)。由于“系統(tǒng)”這一概念，在所包容的曲目間盡管包含有相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，但卻沒有必然要顯示相互間有明確親緣關(guān)系的表意；而“家族”這一概念，則自然和明白無誤地會(huì)顯示出“族”內(nèi)所包容若干曲目都具有“同宗”音樂血緣關(guān)系的意念。也就是說，有一定“關(guān)系”和“關(guān)聯(lián)”的曲目，并不就等于是同族；只有具備親緣關(guān)系的曲目，才可能被視為“同族”，故同族必然是同宗，這應(yīng)當(dāng)是“民族音樂學(xué)”對(duì)語言學(xué)“語言系屬分類法”中“語族”、“語支”等分類概念的一種借用。因此，筆者在本節(jié)相關(guān)論述中，即選擇使用“族”的概念來論述和分析來源于同一母曲而屬同一曲目“家族”的若干曲目或曲牌。

編輯推薦

《江南絲竹:樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究》：——樂種文化與樂種形態(tài)的綜合研究被評(píng)定為全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃年受課題，南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)重點(diǎn)學(xué)科基金資助項(xiàng)目。

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