十面埋伏

內(nèi)容概要

　　琵琶又稱“批把”，東漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》曰：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻日把?！贝蠹s在魏晉時(shí)期，“批把”正式稱力“琵琶”“琵”與“琶”源自其兩種右手彈奏技法，前者為食指向外撥弦，后者為拇指向內(nèi)撥弦。這也是它最基本的兩種演奏技法，現(xiàn)在人們稱其為“彈”與“挑”。但幾參觀游覽過(guò)敦煌的人，誰(shuí)會(huì)不去尋覓那幅千古流芳的經(jīng).典之作“反彈琵琶”誰(shuí)又會(huì)不在它的面前駐足凝目，流連忘返，“反彈琵琶”藏身于敦煌莫高窟一一二號(hào)洞室，是《西方凈土變》之《伎樂(lè)圖》中的一部分。

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樂(lè)頌國(guó)風(fēng)飛花點(diǎn)翠舞影氍毹十面埋伏海青拿天鵝塞上曲大浪淘沙龍船夕陽(yáng)簫鼓高山流水月兒高燈月交輝霸王卸甲瀛州古調(diào)青蓮樂(lè)府寒鴉戲水陽(yáng)春古曲三六彝族舞曲趕花會(huì)歌舞引虛籟飛花點(diǎn)翠渭水情訴新翻羽調(diào)綠腰陳隋老童天鵝童年春蠶

章節(jié)摘錄

　　茫茫大漠，早已不見(jiàn)了“絲綢之路”，可人們依然追尋著它往昔的繁榮與輝煌，無(wú)不神往敦煌壁畫(huà)和云岡石刻，琵琶在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)中的地位以及對(duì)中華音樂(lè)文化的影響，從中可窺豹一斑。精美的彩繪與雕刻藝術(shù)固然吸引眼球，但其中有關(guān)琵琶的場(chǎng)景和人物，更能引發(fā)人們的自由想象和審美意識(shí)。但凡參觀游覽過(guò)敦煌的人，誰(shuí)會(huì)不去尋覓那幅千古流芳的經(jīng)典之作“反彈琵琶”？誰(shuí)又會(huì)不在它的面前駐足凝目、流連忘返？“反彈琵琶”藏身于敦煌莫高窟一一二號(hào)洞室，是《西方凈土變》之《伎樂(lè)圖》中的一部分。這幅彩繪圖，描寫(xiě)伎樂(lè)天“反彈琵琶”瞬間定格的絕妙動(dòng)姿。許多游客被這幅畫(huà)深深吸引，情不自禁心馳神往，竟然會(huì)由此產(chǎn)生一種幻覺(jué)：但見(jiàn)伎樂(lè)天以手中琵琶為器，她容貌秀麗而嫵媚，神態(tài)清雅而雍容，天衣裙裾如游龍?bào)@風(fēng)，搖曳飄逸，飛舞流動(dòng)間，項(xiàng)飾、臂環(huán)叮當(dāng)作響；頃刻之間，她右足頓起，左足立地，胯斜擺腰擰旋，使出“反彈琵琶”之絕技，清音雅韻，舞姿妙曼。這幅“反彈琵琶”是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿，是敦煌壁畫(huà)中的杰作。它把高超的彈奏技藝與絕妙的舞蹈本領(lǐng)融為一體?！胺磸椗谩蓖黄屏伺醚葑嗟某Ｒ?guī)，這個(gè)令人百思不解的舞姿，現(xiàn)在被喻指為“突破常規(guī)的思維和行為”。用一件樂(lè)器來(lái)代指人的思維和行為的成語(yǔ)并不多，琵琶真算得上一個(gè)特例了。今人真是難以想象，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，是真有善彈善舞且才華非凡的樂(lè)伎為畫(huà)工做模特？還是畫(huà)工們離奇的想象和杰出的創(chuàng)造？有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，“反彈琵琶”是中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)鮮明的象征符號(hào)。

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