貝多芬

前言

近年來我國(guó)愛好西方古典音樂的人，特別在青年中愈來愈多了，這是一個(gè)令人鼓舞的現(xiàn)象。就在當(dāng)前出現(xiàn)的古典音樂普及規(guī)模愈來愈大的喜人形勢(shì)下，人民音樂出版社選擇了德國(guó)漢堡羅沃爾特出版社（Rowohlt-Verlag）出版的“羅沃爾特音樂家傳記叢書”數(shù)十種翻譯出來，目的是供我國(guó)包括發(fā)燒友在內(nèi)的廣大音樂愛好者、音樂從業(yè)人員（教師、演出工作者）等從事音樂欣賞、學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)時(shí)的參考。羅沃爾特出版社是德國(guó)歷史悠久的出版社之一，成立于上世紀(jì)初，它隨著德國(guó)百年來的政治滄桑，幾起幾落，但始終以求新扶新為己任，在推動(dòng)德國(guó)文化創(chuàng)新上有著值得自豪的傳統(tǒng)和聲譽(yù)?！傲_沃爾特音樂家傳記叢書”是羅沃爾特出版社推出的“羅沃爾特名人傳記叢書”的一部分。這套書在全德國(guó)，乃至所有德語國(guó)家都是聞名的。如果你有機(jī)會(huì)到德國(guó)普通的家庭做客，幾乎可以在每家的書架上發(fā)現(xiàn)這套五顏六色的叢書，部分或成套地排列在書架上，十分引人注目。說這部叢書家喻戶曉并不過分，它已經(jīng)成為人們經(jīng)常查閱的工具性參考書了?！傲_沃爾特名人傳記叢書”涵蓋了幾乎人類全部知識(shí)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，只要某名人對(duì)某一知識(shí)和文化寶庫(kù)，諸如哲學(xué)、宗教、自然、科學(xué)、政治、軍事、文學(xué)和各種藝術(shù)門類（音樂、造型藝術(shù)、戲劇、電影、舞蹈等）曾做出卓越貢獻(xiàn)，或者對(duì)社會(huì)的歷史進(jìn)程起過顯著影響，羅沃爾特出版社就請(qǐng)人撰寫成傳記性的文字收入?yún)矔?，以單行本的形式出版。單行本篇幅不大，一般?00頁上下的小冊(cè)子，但具備科學(xué)性和可讀性兩方面的價(jià)值。叢書每個(gè)單行本都以傳記主人公的名字為書名，書名下有副標(biāo)題：“以傳記主人公的自述作依據(jù)，配相應(yīng)的圖片文獻(xiàn)加以說明”。副標(biāo)題強(qiáng)調(diào)叢書的兩個(gè)特點(diǎn)：一是使用第一手材料寫成，加強(qiáng)傳記的客觀性和可靠性。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)橛嘘P(guān)音樂家傳記的出版物，中外有個(gè)通病，常常把音樂家的天才神秘化或把他們的生活浪漫化，傳記作者不遺余力收集音樂家的趣聞?shì)W事，把它們當(dāng)成認(rèn)識(shí)音樂家的主要窗口，有的甚至用渲染性語言、不確實(shí)的虛構(gòu)嘩眾取寵?！傲_沃爾特音樂家傳記叢書”不這樣，每一個(gè)作者在正文前都要做聲明，說他寫這本傳記要打破過去在這位作曲家身上制造的神話，還他一個(gè)真面目。二是所有書中均配有同傳記主人公有密切關(guān)系的同時(shí)代人的肖像，以及他本人經(jīng)歷的歷史事件和音樂活動(dòng)的圖片，做到了圖文并茂。這些插圖并非用于裝飾，而是用形象來說明問題。最近出版的單行本取消了這個(gè)副標(biāo)題，但我們注意到新版?zhèn)饔洀?qiáng)調(diào)第一手材料的原則不變，書的編排做到圖文并茂的努力沒變，非但如此，新版還換上了許多彩圖。羅沃爾特出版社物色的撰稿人，都是對(duì)撰稿對(duì)象、相關(guān)領(lǐng)域及有關(guān)問題有深入研究并做出卓越成績(jī)的專家，可以從叢書編輯部為每個(gè)作者所寫的簡(jiǎn)介中看出。有的撰稿人還是相應(yīng)研究領(lǐng)域中的權(quán)威，比如《瓦格納》的撰寫人漢斯·邁耶先生就是世界瓦格納研究權(quán)威之一。（他因?yàn)樵谖膶W(xué)和音樂方面的淵博學(xué)識(shí)和突出成就，而且為新中國(guó)培養(yǎng)了第一批日耳曼語文學(xué)學(xué)者，漢斯·邁耶先生被授予北京大學(xué)名譽(yù)教授稱號(hào)。）羅沃爾特出版社組織了一大批專家學(xué)者為“羅沃爾特名人傳記叢書”各科的單行本撰稿，使通俗性的小冊(cè)子具有很高的學(xué)術(shù)水平，這也是值得我國(guó)出版界和各學(xué)科的專家學(xué)者，特別是音樂學(xué)科中的專家學(xué)者效法的。上述的特點(diǎn)和做法，保證了“羅沃爾特音樂家傳記叢書”的科學(xué)性，值得贊揚(yáng)和推薦。我們認(rèn)為這套叢書還有另外兩個(gè)特點(diǎn)值得指出。一是叢書的單行本在不斷更新。以莫扎特、貝多芬、肖邦為例，單行本已更換成全新的版本，新版由新的撰稿人寫出。通過比較，我們注意到新版的觀點(diǎn)和材料因?qū)W術(shù)界對(duì)這幾個(gè)音樂家的研究有新的進(jìn)展和新的成果而與舊版有所不同，一般說新版拋棄了作者認(rèn)為是陳舊的觀點(diǎn)，從新的視角來觀察問題，補(bǔ)充新的材料。這種做法和我國(guó)的“與時(shí)俱進(jìn)”精神是相通的。另外，新版拋棄了舊版堆砌材料的繁瑣哲學(xué)的缺點(diǎn)，敘述和行文比以前簡(jiǎn)潔扼要，篇幅也節(jié)省了。另一個(gè)特點(diǎn)，是前面提到的文字內(nèi)容和豐富圖片文獻(xiàn)的搭配。我國(guó)的出版界常用“圖文并茂”形容好的出版物，但是有的書刊文字配了許多花花綠綠的圖片，看起來琳瑯滿目，但與文本內(nèi)容沒有多大關(guān)系?！傲_沃爾特音樂家傳記叢書”豐富的圖片資料與文本內(nèi)容相得益彰，放在有關(guān)內(nèi)容旁邊，起到了使內(nèi)容具有直觀的形象性作用，讓讀者閱讀時(shí)不感到枯燥，而且加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)容的深刻印象。為了滿足一些讀者深入研究的需要，書中的引文都一絲不茍地在書后尾注中標(biāo)明出處。附帶說明：書中若有對(duì)我國(guó)讀者陌生，但對(duì)理解本文起加深作用甚至關(guān)鍵作用的人名、地名、名詞和所說的事件、問題，原作者沒有加注，但我們的譯者把這些都作為腳注放在當(dāng)頁的下方。叢書每個(gè)單行本都附有作曲家音樂作品的完備目錄，這是音樂愛好者和研究者重要的查考依據(jù)，書后的對(duì)作曲家研究的出版物和重要書目，是對(duì)做進(jìn)一步研究的讀者重要出版信息。這些書目大都是在研究史上有了定評(píng)的重要著作，也有最新出版的。這兩個(gè)附錄我們?cè)獠粍?dòng)地以原文附在中文版后面。應(yīng)該指出，這兩種附錄所提供的資料都是最新的和可靠的，可以作為進(jìn)一步研究的重要參考或依據(jù)。每個(gè)單行本還附有作曲家的生平大事年表，可以幫助讀者對(duì)作曲家有一個(gè)概括性的理解，同時(shí)也可以起到迅速查考作曲家生平事跡和作品完成年代的依據(jù)。叢書還附有傳記主人公的同時(shí)代或后代的重要思想家、音樂評(píng)論家和同行作曲家的評(píng)價(jià)，或帶有箴言性的摘要語錄。這些評(píng)語常常代表了不同時(shí)代的各種不同的觀點(diǎn)，但總的來說是深刻的，有的是切中要害的。這些不同時(shí)代、不同觀點(diǎn)的評(píng)論可以開闊讀者的視野，有利于促進(jìn)讀者對(duì)作曲家的思考和認(rèn)識(shí)。人民音樂出版社把“羅沃爾特音樂家傳記叢書”譯審任務(wù)交給我們?nèi)齻€(gè)人，我們感到這個(gè)任務(wù)很有意義，就欣然接受了。但我們都感到責(zé)任重大，因?yàn)槿蝿?wù)是艱巨的。一是數(shù)量大，全套有60本，而且都是德文，中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開放以來，懂德語的人雖不像中華人民共和國(guó)成立初期那樣鳳毛麟角，但比起英語、俄語、法語來，畢竟人數(shù)尚少，合格的德文譯者不易尋覓。二是這些書的內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，與一般的音樂家傳記相比，它們具有一定的深度。所以，我們組稿是必須找那些既有較高德語修養(yǎng)，同時(shí)又有一定音樂知識(shí)的譯者。幸好，很多譯者都是古典音樂愛好者，他們特別對(duì)德國(guó)音樂有相當(dāng)豐富的知識(shí)。但是要翻好這樣的叢書，對(duì)僅僅是一個(gè)懂得德語的音樂愛好者來說，仍有許多音樂專業(yè)上的難關(guān)要克服。幸好我們的譯審小組中有專門從事音樂專業(yè)教學(xué)、研究的音樂史專家余志剛，還有在普通大學(xué)兼任了十幾年音樂欣賞課教學(xué)的德國(guó)古典文學(xué)專家嚴(yán)寶瑜，以及有過業(yè)余翻譯音樂類書、翻譯經(jīng)驗(yàn)極豐富的歌德研究專家高中甫。由他們各自組稿的譯稿完成后，都由他們精心審校。如審稿時(shí)遇到疑難問題，譯審小組在人民音樂出版社理論室的負(fù)責(zé)同志和責(zé)任編輯的參與下一起研究解決?？傊?，包括我們自己在內(nèi)的所有翻譯者都抱著高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力地去完成這項(xiàng)工作。因?yàn)樗袇⒓庸ぷ鞯娜?，深深了解完成這個(gè)任務(wù)意義重大，都愿竭盡綿薄之力，為我國(guó)的社會(huì)主義音樂事業(yè)的普及和提高做一點(diǎn)工作。以上便是我們要說的話。因?yàn)樵S多話是我們對(duì)讀者怎樣理解和使用這部音樂叢書有關(guān)，所以我們把這些話當(dāng)做“序”放在書前，我們沒有認(rèn)為我們的話是絕對(duì)正確的，寫上這些僅為讀者做參考之用。竭誠(chéng)希望批評(píng)指正。嚴(yán)寶瑜（執(zhí)筆）余志剛高中甫羅沃爾特音樂家傳記叢書譯審小組2003年6月于北京

內(nèi)容概要

　　本書打破過去在貝多芬這位西方樂圣身上制造的神話，還他一個(gè)真面目。書中均配有同貝多芬有密切關(guān)系的同時(shí)代人的肖像，以及他本人經(jīng)歷的歷史事件和音樂活動(dòng)的圖片，做到圖文并茂。本書還附有貝多芬的生平大事年表，可以幫助讀者對(duì)貝多芬有一個(gè)概括性的理解，同時(shí)也可以起到迅速查考貝多芬生平事跡和作品完成年代的依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(德國(guó))馬丁?格克

書籍目錄

“從海頓的手中接過莫扎特的精神” 覺醒的年代（1770-1800）
“自由，在藝術(shù)世界中繼續(xù)前進(jìn)” 滿載榮譽(yù)的年代（1800-1815）
公開活動(dòng)中的貝多芬
貝多芬的私人生活
“英雄風(fēng)格”的作品
“必須如此嗎？—必須如此！”寂寞的年代——集中全力創(chuàng)作晚年作品（1816—1827）晚期作品188
貝多芬的身后：“一段歐洲史”
原書注釋
大事生平年表
名人輪貝多芬
作品目錄
作者簡(jiǎn)介
參考書目
圖片來源

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：貝多芬是一個(gè)傳奇式的人物。1901年克林格爾完成了他的創(chuàng)作——《貝多芬》塑像。現(xiàn)在這個(gè)坐在寶座上的貝多芬的塑像被放在萊比錫格萬特豪斯音樂廳里供人瞻仰。盡管這個(gè)塑像在風(fēng)格上帶著創(chuàng)作它的時(shí)代烙印，然而它確實(shí)能顯現(xiàn)出這個(gè)超越時(shí)間人物的傳奇色彩：塑像的上身是裸露的——這是用來表現(xiàn)原始的，然而是鎮(zhèn)靜自若的力量；面部神情顯出思想高度集中，目光向內(nèi)，同時(shí)又注視著遠(yuǎn)方；雙拳緊握顯示了堅(jiān)強(qiáng)的意志；塑像的周圍是孤獨(dú)和寧?kù)o。一只雄鷹匍匐在這位英雄腳前光禿禿的山巖上，鷹是長(zhǎng)空和高峰的主人，它象征著不受限制的天才，同時(shí)象征著飄忽無定的神性的靈感。天使的頭像裝飾著貝多芬的寶座，它們代表了天使的輕盈及天國(guó)的靈氣，這些也是貝多芬的藝術(shù)中所散發(fā)的氣息。寶座背后的，浮雕緬致地刻畫了一些以希臘神話和基督救世的教義為題材的故事。浮雕作為背景處于后方，然而它與塑像在豐富的內(nèi)容上有著關(guān)系：貝多芬的音樂不單單被強(qiáng)調(diào)為音樂是意志表現(xiàn)的，這一叔本華音樂觀的體現(xiàn)；它同時(shí)還與古希臘、基督教和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想遺產(chǎn)有著密切的和具體的關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)不僅那些有情節(jié)、有文本的作品，如舞劇《普羅米修斯的生民》或《莊嚴(yán)彌撒》等可以作為佐證；恰恰那些“純粹的”器樂曲，是兩方面因素間形成的張力（一方面是那些獨(dú)立的、來自音樂自身規(guī)律的因素。另一方面是那些要求提到哲學(xué)和美學(xué)原則的高度來解釋）得到進(jìn)一步理解。特別是交響曲，只有當(dāng)它們被理解為與西方思想特定的傳統(tǒng)、主題和象征的對(duì)話，才能在巨大的規(guī)模上展現(xiàn)自己?？肆指駹柕呢惗喾宜芟瘢瑢?shí)際上是十九世紀(jì)一開始便_出現(xiàn)的對(duì)貝多芬進(jìn)行神化的縮影。1804年，約瑟夫·威里布羅德·梅勒就已經(jīng)把貝多芬當(dāng)做他那個(gè)時(shí)代（拿破侖的時(shí)代，此人在生前已成了一個(gè)傳奇人物）——藝術(shù)家中的英雄，以古典主義風(fēng)格畫了一幅油畫。然而無論如何，拿破侖是政治藝術(shù)天才的化身，他制定憲法、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，把所有民族拋入騷亂和動(dòng)蕩。貝多芬僅僅是一個(gè)音樂家，頭上卻較早地被圍上偉人的光圈，有時(shí)候這光圈似乎比圍在歌德、席勒頭上的還亮。對(duì)此，人們這樣來解釋說，這是因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有凝聚和倏忽即逝、抽象的遠(yuǎn)和感性的近的辨正性格，所以它比起其他姐妹藝術(shù)來更宜于發(fā)揮神化作用，但我們千萬不要忽視，正是貝多芬在決定性的維度上把音樂的這種作用發(fā)揮到了極致。如果說，到后來人們才發(fā)現(xiàn)巴赫是十九世紀(jì)音樂的老祖宗，那么貝多芬從一開始就是這個(gè)世紀(jì)音樂的英雄了。一幅約瑟夫·鄧尼爾·湯豪塞1840年畫的畫，題名為《李斯特在琴前》，畫面上可以看到這位鋼琴大師與大仲馬、喬治·桑、馬麗·德·阿古夫人、雨果、帕格尼尼和羅西尼等人在一起，他坐在鋼琴前演奏，其實(shí)，這幅畫也可以名之為“對(duì)貝多芬的回憶”，因?yàn)槟俏辉谧黾磁d演奏的李斯特，目光如醉如癡地注視著貝多芬的胸像，胸像在以布滿浪漫色彩云朵的天空為背景前放置著，看起來比坐在鋼琴前崇拜它的人的形象還要高大、還要強(qiáng)有力。瓦格納在神化貝多芬中所起的作用不見得比任何一個(gè)人差，他把貝多芬的生平和創(chuàng)作混雜地交織在一起，成為一塊清理不出頭緒的編織物。他在1870年寫的那篇，用很重的語氣寫的文章中說：“不僅是貝多芬的創(chuàng)作，而是包含在創(chuàng)作中的聞所未聞的藝術(shù)行動(dòng)，我們應(yīng)該把這看做他天才發(fā)展的高峰來把握住?！边@里出現(xiàn)了一個(gè)共同的第三者，在瓦格納那里被稱做“行動(dòng)”，在另外一些貝多芬的詮釋者那里被稱做“埃妥斯”，這樣把他的生平和創(chuàng)作分開來觀察便成為多余的了。在這樣的背景前，連一些最不渲染其事的傳記家和最清醒的作品描述者也沾上了編織貝多芬神話的嫌疑——如果寫貝多芬而不用傳奇色彩來突出他的行動(dòng)和他的“埃妥斯”的意義，那么寫他有什么意思？沒有一個(gè)作者不去構(gòu)建一些關(guān)聯(lián)、尋找一些事實(shí)以詮釋出某種意義：這些事實(shí)要是在一些不怎么重要的作曲家那里，就不會(huì)得到強(qiáng)調(diào)，甚至早就會(huì)被遺忘。然而研究者的任務(wù)當(dāng)然應(yīng)該是把那些傳奇性和逸事性的故事與可靠的和得到證實(shí)的事實(shí)區(qū)別開來。然而什么才是更高意義上的可靠性？舉例而言，從作曲家生命的最后幾年得到的、被保存下來的一百八十本談話本提供的材料是可靠的嗎？我們撇開那些缺漏的不說，這些本本表面上看，似乎是最能反映這位聾子大師每天的生活及他與人交往的情況了。但是如果我們從談話本得知他埋怨他的女傭人工作馬虎，或者我們讀了有關(guān)的材料不能理解他怎么連簡(jiǎn)單的加減法都不會(huì)做，知道了諸如此類情況于我們對(duì)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》和晚期弦樂四重奏的知識(shí)又能豐富多少呢？

編輯推薦

《貝多芬》是羅沃爾特音樂家傳記叢書之一。它以圖文并茂的方式，還原了貝多芬的藝術(shù)人生。路德維希?凡?貝多芬，德國(guó)作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首編號(hào)交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32首帶有編號(hào)）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱?jiǎng)∨c3部康塔塔，另外還有大量室內(nèi)樂、藝術(shù)歌曲與舞曲。這些作品對(duì)音樂發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱為樂圣。

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