巴赫演奏指南

內(nèi)容概要

　　對于我來說，這部《巴赫演奏指南》被譯為中文，是我對中國及其文化的過去和未來的一份獻禮。我曾經(jīng)撰寫并講授過關(guān)于巴赫的裝飾音與中國音樂的關(guān)系，因而我覺得與中國所有熱愛音樂的人們，尤其是喜愛巴赫的人們有著一種緊密的聯(lián)系。

作者簡介

　　羅薩琳·圖雷克，是20世紀杰出的巴赫作品詮釋者和研究者，1913年出生于芝加哥，9歲舉行首次獨奏音樂會。1936年，22歲的圖雷克首次與奧曼迪指揮的費城交響樂團合作舉行音樂會，演奏勃拉姆斯《第二鋼琴協(xié)奏曲》。一年以后，她開始在紐約城市音樂廳舉行一年一度的巴赫作品系列音會，以后又在倫敦、哥本哈根、蒙特利爾舉行類似的音樂會。1947年進行了第一次歐洲巡演，后來又到南美洲、南非、以色列和亞洲演出。1956年圖雷克開始擔(dān)任指揮，先后與倫敦愛樂樂團、紐約愛樂樂團和國家交響樂團合作。圖雷克創(chuàng)辦了“巴赫演奏者樂隊”和“國際巴赫委員會”。圖雷克還是新音樂的積極倡導(dǎo)者，她創(chuàng)建了“今日作曲家機構(gòu)”和“現(xiàn)代音樂協(xié)會”，還首演了William Schumann的《鋼琴協(xié)奏曲》和：David Diamond的《第一鋼琴奏鳴曲》。

書籍目錄

第一部分巴赫的概念指法句法力度指觸踏板的功能與運用裝飾音羽管鍵琴古鋼琴鋼琴巴赫與當(dāng)代人對音樂及樂器態(tài)度之異同C大調(diào)應(yīng)用練習(xí)(Applicatio)(BWV994)(選自《威廉·弗里德曼曲集》眾贊歌“歡樂與和平”(BWV512)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)D大調(diào)穆賽特(BWVl26)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)G大調(diào)小步舞曲(BWV116)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)G小調(diào)小步舞曲(BWV115)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)D大調(diào)進行曲(BWVl22)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)降E大調(diào)進行曲(BWV127)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)F大調(diào)波羅乃茲舞曲(BWV117a)(選自《安娜·瑪格達雷娜曲集》)第二部分進一步討論裝飾音進一步討論指法進一步討論句法延音踏板的實際運用(見第一部分：“踏板的功能與運用”)怎樣進行對位式思考(《C大調(diào)二部創(chuàng)意曲》)C大調(diào)創(chuàng)意曲(BWV772)對位練習(xí)怎樣學(xué)習(xí)演奏對位結(jié)構(gòu)(《G小調(diào)幻想曲》)G小調(diào)幻想曲(BWV917)怎樣演奏賦格A小調(diào)前奏曲與賦格(BWV895)第三部分說明手稿與版本進一步討論指法進一步討論力度進一步討論裝飾音(續(xù)第二部分)反復(fù)樂段A大調(diào)組曲(BWV824)意大利風(fēng)格詠嘆調(diào)及十首變奏曲(BWV989)附錄英式及美式英語對時值的稱呼譯者的話著譯者簡介

章節(jié)摘錄

　　重建過去的興趣是一種現(xiàn)代的思潮，從音樂上來講，它隨著上個世紀以來音樂學(xué)的發(fā)展而擴展。以演奏巴赫的音樂為目的，我們必須更明確地認識到音樂學(xué)家和藝術(shù)家們的作用及其產(chǎn)品。音樂學(xué)家是一位歷史學(xué)家，其責(zé)任是發(fā)掘信息并盡可能用清晰準(zhǔn)確的方式將它表述出來。但對于演奏家來說，熟悉這一材料只是第一步。藝術(shù)家的作用就是：研究音樂學(xué)的資料，以服務(wù)于從音樂的角度解決其問題，將其融合進藝術(shù)當(dāng)中，并表現(xiàn)這一藝術(shù)的整體。從音樂學(xué)中所獲得的資料構(gòu)成音樂家工作的原始材料，這只是他所裝備的各種手段與工具之一，因為大量的歷史資料不論多么詳盡，也仍然遠遠不能說明到底如何演奏巴赫。這些材料必須最終由藝術(shù)家，通過其對作曲者和演奏者的藝術(shù)過程的各個方面的經(jīng)驗，才能融合成為有意義并且是真摯的演奏。理解和演奏這種音樂所需要的要比歷史資料多得多，而且音樂演奏是一門藝術(shù)，并非音樂學(xué)；研究歷史資料并表達復(fù)原的歷史可以說完全是另外一個領(lǐng)域?！　“秃账o予我們當(dāng)代人的活生生的重要性及其所傳達的東西，是歷史復(fù)原過程所沒有表達出來的，但它富于趣味，充滿啟示，有時甚至是非?？蓯鄣?。巴赫對現(xiàn)代人思想感情的影響與意義大大超乎于此，每位當(dāng)代作曲家都非常清楚這一點。音樂家不需要再混淆歷史的和音樂的目標(biāo)了，它們有各自的位置與價值。時代的發(fā)展已使我們理解，這兩個領(lǐng)域并非同義詞，因為以歷史的角度看問題只構(gòu)成了一個藝術(shù)家所受教育的一部分，而并不構(gòu)成任何藝術(shù)表達的全部。

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