巴赫演奏指南

內(nèi)容概要

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這部《巴赫演奏指南》被譯為中文，是我對(duì)中國(guó)及其文化的過(guò)去和未來(lái)的一份獻(xiàn)禮。我曾經(jīng)撰寫(xiě)并講授過(guò)關(guān)于巴赫的裝飾音與中國(guó)音樂(lè)的關(guān)系，因而我覺(jué)得與中國(guó)所有熱愛(ài)音樂(lè)的人們，尤其是喜愛(ài)巴赫的人們有著一種緊密的聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

　　羅薩琳·圖雷克，是20世紀(jì)杰出的巴赫作品詮釋者和研究者，1913年出生于芝加哥，9歲舉行首次獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。1936年，22歲的圖雷克首次與奧曼迪指揮的費(fèi)城交響樂(lè)團(tuán)合作舉行音樂(lè)會(huì)，演奏勃拉姆斯《第二鋼琴協(xié)奏曲》。一年以后，她開(kāi)始在紐約城市音樂(lè)廳舉行一年一度的巴赫作品系列音會(huì)，以后又在倫敦、哥本哈根、蒙特利爾舉行類似的音樂(lè)會(huì)。1947年進(jìn)行了第一次歐洲巡演，后來(lái)又到南美洲、南非、以色列和亞洲演出。1956年圖雷克開(kāi)始擔(dān)任指揮，先后與倫敦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)和國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)合作。圖雷克創(chuàng)辦了“巴赫演奏者樂(lè)隊(duì)”和“國(guó)際巴赫委員會(huì)”。圖雷克還是新音樂(lè)的積極倡導(dǎo)者，她創(chuàng)建了“今日作曲家機(jī)構(gòu)”和“現(xiàn)代音樂(lè)協(xié)會(huì)”，還首演了William Schumann的《鋼琴協(xié)奏曲》和：David Diamond的《第一鋼琴奏鳴曲》。

書(shū)籍目錄

第一部分巴赫的概念指法句法力度指觸踏板的功能與運(yùn)用裝飾音羽管鍵琴古鋼琴鋼琴巴赫與當(dāng)代人對(duì)音樂(lè)及樂(lè)器態(tài)度之異同C大調(diào)應(yīng)用練習(xí)(Applicatio)(BWV994)(選自《威廉·弗里德曼曲集》眾贊歌“歡樂(lè)與和平”(BWV512)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)D大調(diào)穆賽特(BWVl26)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)G大調(diào)小步舞曲(BWV116)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)G小調(diào)小步舞曲(BWV115)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)D大調(diào)進(jìn)行曲(BWVl22)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)降E大調(diào)進(jìn)行曲(BWV127)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)F大調(diào)波羅乃茲舞曲(BWV117a)(選自《安娜·瑪格達(dá)雷娜曲集》)第二部分進(jìn)一步討論裝飾音進(jìn)一步討論指法進(jìn)一步討論句法延音踏板的實(shí)際運(yùn)用(見(jiàn)第一部分：“踏板的功能與運(yùn)用”)怎樣進(jìn)行對(duì)位式思考(《C大調(diào)二部創(chuàng)意曲》)C大調(diào)創(chuàng)意曲(BWV772)對(duì)位練習(xí)怎樣學(xué)習(xí)演奏對(duì)位結(jié)構(gòu)(《G小調(diào)幻想曲》)G小調(diào)幻想曲(BWV917)怎樣演奏賦格A小調(diào)前奏曲與賦格(BWV895)第三部分說(shuō)明手稿與版本進(jìn)一步討論指法進(jìn)一步討論力度進(jìn)一步討論裝飾音(續(xù)第二部分)反復(fù)樂(lè)段A大調(diào)組曲(BWV824)意大利風(fēng)格詠嘆調(diào)及十首變奏曲(BWV989)附錄英式及美式英語(yǔ)對(duì)時(shí)值的稱呼譯者的話著譯者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　重建過(guò)去的興趣是一種現(xiàn)代的思潮，從音樂(lè)上來(lái)講，它隨著上個(gè)世紀(jì)以來(lái)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展而擴(kuò)展。以演奏巴赫的音樂(lè)為目的，我們必須更明確地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)家和藝術(shù)家們的作用及其產(chǎn)品。音樂(lè)學(xué)家是一位歷史學(xué)家，其責(zé)任是發(fā)掘信息并盡可能用清晰準(zhǔn)確的方式將它表述出來(lái)。但對(duì)于演奏家來(lái)說(shuō)，熟悉這一材料只是第一步。藝術(shù)家的作用就是：研究音樂(lè)學(xué)的資料，以服務(wù)于從音樂(lè)的角度解決其問(wèn)題，將其融合進(jìn)藝術(shù)當(dāng)中，并表現(xiàn)這一藝術(shù)的整體。從音樂(lè)學(xué)中所獲得的資料構(gòu)成音樂(lè)家工作的原始材料，這只是他所裝備的各種手段與工具之一，因?yàn)榇罅康臍v史資料不論多么詳盡，也仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明到底如何演奏巴赫。這些材料必須最終由藝術(shù)家，通過(guò)其對(duì)作曲者和演奏者的藝術(shù)過(guò)程的各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，才能融合成為有意義并且是真摯的演奏。理解和演奏這種音樂(lè)所需要的要比歷史資料多得多，而且音樂(lè)演奏是一門藝術(shù)，并非音樂(lè)學(xué)；研究歷史資料并表達(dá)復(fù)原的歷史可以說(shuō)完全是另外一個(gè)領(lǐng)域?！　“秃账o予我們當(dāng)代人的活生生的重要性及其所傳達(dá)的東西，是歷史復(fù)原過(guò)程所沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的，但它富于趣味，充滿啟示，有時(shí)甚至是非常可愛(ài)的。巴赫對(duì)現(xiàn)代人思想感情的影響與意義大大超乎于此，每位當(dāng)代作曲家都非常清楚這一點(diǎn)。音樂(lè)家不需要再混淆歷史的和音樂(lè)的目標(biāo)了，它們有各自的位置與價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展已使我們理解，這兩個(gè)領(lǐng)域并非同義詞，因?yàn)橐詺v史的角度看問(wèn)題只構(gòu)成了一個(gè)藝術(shù)家所受教育的一部分，而并不構(gòu)成任何藝術(shù)表達(dá)的全部。

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