諾諾

前言

　　近年來(lái)我國(guó)愛(ài)好西方古典音樂(lè)的人，特別在青年中愈來(lái)愈多了，這是一個(gè)令人鼓舞的現(xiàn)象。就在當(dāng)前出現(xiàn)的古典音樂(lè)普及規(guī)模愈來(lái)愈大的喜人形勢(shì)下，人民音樂(lè)出版社選擇了德國(guó)漢堡羅沃爾特出版社（Rowohlt-Verlag）出版的“羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”數(shù)十種翻譯出來(lái)，目的是供我國(guó)包括發(fā)燒友在內(nèi)的廣大音樂(lè)愛(ài)好者、音樂(lè)從業(yè)人員（教師、演出工作者）等從事音樂(lè)欣賞、學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)時(shí)的參考?！　×_沃爾特出版社是德國(guó)歷史悠久的出版社之一，成立于上世紀(jì)初，它隨著德國(guó)百年來(lái)的政治滄桑，幾起幾落，但始終以求新扶新為己任，在推動(dòng)德國(guó)文化創(chuàng)新上有著值得自豪的傳統(tǒng)和聲譽(yù)?！傲_沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”是羅沃爾特出版社推出的“羅沃爾特名人傳記叢書(shū)”的一部分。這套書(shū)在全德國(guó)，乃至所有德語(yǔ)國(guó)家都是聞名的。如果你有機(jī)會(huì)到德國(guó)普通的家庭做客，幾乎可以在每家的書(shū)架上發(fā)現(xiàn)這套五顏六色的叢書(shū)，部分或成套地排列在書(shū)架上，十分引人注目。說(shuō)這部叢書(shū)家喻戶曉并不過(guò)分，它已經(jīng)成為人們經(jīng)常查閱的工具性參考書(shū)了?！　　傲_沃爾特名人傳記叢書(shū)”涵蓋了幾乎人類全部知識(shí)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，只要某名人對(duì)某一知識(shí)和文化寶庫(kù)，諸如哲學(xué)、宗教、自然、科學(xué)、政治、軍事、文學(xué)和各種藝術(shù)門類（音樂(lè)、造型藝術(shù)、戲劇、電影、舞蹈等）曾做出卓越貢獻(xiàn)，或者對(duì)社會(huì)的歷史進(jìn)程起過(guò)顯著影響，羅沃爾特出版社就請(qǐng)人撰寫成傳記性的文字收入?yún)矔?shū)，以單行本的形式出版。單行本篇幅不大，一般是200頁(yè)上下的小冊(cè)子，但具備科學(xué)性和可讀性兩方面的價(jià)值。叢書(shū)每個(gè)單行本都以傳記主人公的名字為書(shū)名，書(shū)名下有副標(biāo)題：“以傳記主人公的自述作依據(jù)，配相應(yīng)的圖片文獻(xiàn)加以說(shuō)明”。副標(biāo)題強(qiáng)調(diào)叢書(shū)的兩個(gè)特點(diǎn)：一是使用第一手材料寫成，加強(qiáng)傳記的客觀性和可靠性。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)橛嘘P(guān)音樂(lè)家傳記的出版物，中外有個(gè)通病，常常把音樂(lè)家的天才神秘化或把他們的生活浪漫化，傳記作者不遺余力收集音樂(lè)家的趣聞?shì)W事，把它們當(dāng)成認(rèn)識(shí)音樂(lè)家的主要窗口，有的甚至用渲染性語(yǔ)言、不確實(shí)的虛構(gòu)嘩眾取寵?！傲_沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”不這樣，每一個(gè)作者在正文前都要做聲明，說(shuō)他寫這本傳記要打破過(guò)去在這位作曲家身上制造的神話，還他一個(gè)真面目。二是所有書(shū)中均配有同傳記主人公有密切關(guān)系的同時(shí)代人的肖像，以及他本人經(jīng)歷的歷史事件和音樂(lè)活動(dòng)的圖片，做到了圖文并茂。這些插圖并非用于裝飾，而是用形象來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。最近出版的單行本取消了這個(gè)副標(biāo)題，但我們注意到新版?zhèn)饔洀?qiáng)調(diào)第一手材料的原則不變，書(shū)的編排做到圖文并茂的努力沒(méi)變，非但如此，新版還換上了許多彩圖。　　羅沃爾特出版社物色的撰稿人，都是對(duì)撰稿對(duì)象、相關(guān)領(lǐng)域及有關(guān)問(wèn)題有深入研究并做出卓越成績(jī)的專家，可以從叢書(shū)編輯部為每個(gè)作者所寫的簡(jiǎn)介中看出。有的撰稿人還是相應(yīng)研究領(lǐng)域中的權(quán)威，比如《瓦格納》的撰寫人漢斯·邁耶先生就是世界瓦格納研究權(quán)威之一。（他因?yàn)樵谖膶W(xué)和音樂(lè)方面的淵博學(xué)識(shí)和突出成就，而且為新中國(guó)培養(yǎng)了第一批日耳曼語(yǔ)文學(xué)學(xué)者，漢斯·邁耶先生被授予北京大學(xué)名譽(yù)教授稱號(hào)。） 羅沃爾特出版社組織了一大批專家學(xué)者為“羅沃爾特名人傳記叢書(shū)”各科的單行本撰稿，使通俗性的小冊(cè)子具有很高的學(xué)術(shù)水平，這也是值得我國(guó)出版界和各學(xué)科的專家學(xué)者，特別是音樂(lè)學(xué)科中的專家學(xué)者效法的。上述的特點(diǎn)和做法，保證了“羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”的科學(xué)性，值得贊揚(yáng)和推薦?！　∥覀冋J(rèn)為這套叢書(shū)還有另外兩個(gè)特點(diǎn)值得指出?！　∫皇菂矔?shū)的單行本在不斷更新。以莫扎特、貝多芬、肖邦為例，單行本已更換成全新的版本，新版由新的撰稿人寫出。通過(guò)比較，我們注意到新版的觀點(diǎn)和材料因?qū)W術(shù)界對(duì)這幾個(gè)音樂(lè)家的研究有新的進(jìn)展和新的成果而與舊版有所不同，一般說(shuō)新版拋棄了作者認(rèn)為是陳舊的觀點(diǎn)，從新的視角來(lái)觀察問(wèn)題，補(bǔ)充新的材料。這種做法和我國(guó)的“與時(shí)俱進(jìn)”精神是相通的。另外，新版拋棄了舊版堆砌材料的繁瑣哲學(xué)的缺點(diǎn)，敘述和行文比以前簡(jiǎn)潔扼要，篇幅也節(jié)省了。　　另一個(gè)特點(diǎn)，是前面提到的文字內(nèi)容和豐富圖片文獻(xiàn)的搭配。我國(guó)的出版界常用“圖文并茂”形容好的出版物，但是有的書(shū)刊文字配了許多花花綠綠的圖片，看起來(lái)琳瑯滿目，但與文本內(nèi)容沒(méi)有多大關(guān)系?！傲_沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”豐富的圖片資料與文本內(nèi)容相得益彰，放在有關(guān)內(nèi)容旁邊，起到了使內(nèi)容具有直觀的形象性作用，讓讀者閱讀時(shí)不感到枯燥，而且加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)容的深刻印象。　　為了滿足一些讀者深入研究的需要，書(shū)中的引文都一絲不茍地在書(shū)后尾注中標(biāo)明出處。附帶說(shuō)明：書(shū)中若有對(duì)我國(guó)讀者陌生，但對(duì)理解本文起加深作用甚至關(guān)鍵作用的人名、地名、名詞和所說(shuō)的事件、問(wèn)題，原作者沒(méi)有加注，但我們的譯者把這些都作為腳注放在當(dāng)頁(yè)的下方。叢書(shū)每個(gè)單行本都附有作曲家音樂(lè)作品的完備目錄，這是音樂(lè)愛(ài)好者和研究者重要的查考依據(jù)，書(shū)后的對(duì)作曲家研究的出版物和重要書(shū)目，是對(duì)做進(jìn)一步研究的讀者重要出版信息。這些書(shū)目大都是在研究史上有了定評(píng)的重要著作，也有最新出版的。這兩個(gè)附錄我們?cè)獠粍?dòng)地以原文附在中文版后面。應(yīng)該指出，這兩種附錄所提供的資料都是最新的和可靠的，可以作為進(jìn)一步研究的重要參考或依據(jù)?！　∶總€(gè)單行本還附有作曲家的生平大事年表，可以幫助讀者對(duì)作曲家有一個(gè)概括性的理解，同時(shí)也可以起到迅速查考作曲家生平事跡和作品完成年代的依據(jù)?！　矔?shū)還附有傳記主人公的同時(shí)代或后代的重要思想家、音樂(lè)評(píng)論家和同行作曲家的評(píng)價(jià)，或帶有箴言性的摘要語(yǔ)錄。這些評(píng)語(yǔ)常常代表了不同時(shí)代的各種不同的觀點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)是深刻的，有的是切中要害的。這些不同時(shí)代、不同觀點(diǎn)的評(píng)論可以開(kāi)闊讀者的視野，有利于促進(jìn)讀者對(duì)作曲家的思考和認(rèn)識(shí)?！　∪嗣褚魳?lè)出版社把“羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)”譯審任務(wù)交給我們?nèi)齻€(gè)人，我們感到這個(gè)任務(wù)很有意義，就欣然接受了。但我們都感到責(zé)任重大，因?yàn)槿蝿?wù)是艱巨的。一是數(shù)量大，全套有60本，而且都是德文，中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，懂德語(yǔ)的人雖不像中華人民共和國(guó)成立初期那樣鳳毛麟角，但比起英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)來(lái)，畢竟人數(shù)尚少，合格的德文譯者不易尋覓。二是這些書(shū)的內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，與一般的音樂(lè)家傳記相比，它們具有一定的深度。所以，我們組稿是必須找那些既有較高德語(yǔ)修養(yǎng)，同時(shí)又有一定音樂(lè)知識(shí)的譯者。幸好，很多譯者都是古典音樂(lè)愛(ài)好者，他們特別對(duì)德國(guó)音樂(lè)有相當(dāng)豐富的知識(shí)。　　但是要翻好這樣的叢書(shū)，對(duì)僅僅是一個(gè)懂得德語(yǔ)的音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，仍有許多音樂(lè)專業(yè)上的難關(guān)要克服。幸好我們的譯審小組中有專門從事音樂(lè)專業(yè)教學(xué)、研究的音樂(lè)史專家余志剛，還有在普通大學(xué)兼任了十幾年音樂(lè)欣賞課教學(xué)的德國(guó)古典文學(xué)專家嚴(yán)寶瑜，以及有過(guò)業(yè)余翻譯音樂(lè)類書(shū)、翻譯經(jīng)驗(yàn)極豐富的歌德研究專家高中甫。由他們各自組稿的譯稿完成后，都由他們精心審校。如審稿時(shí)遇到疑難問(wèn)題，譯審小組在人民音樂(lè)出版社理論室的負(fù)責(zé)同志和責(zé)任編輯的參與下一起研究解決?？傊ㄎ覀冏约涸趦?nèi)的所有翻譯者都抱著高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力地去完成這項(xiàng)工作。因?yàn)樗袇⒓庸ぷ鞯娜?，深深了解完成這個(gè)任務(wù)意義重大，都愿竭盡綿薄之力，為我國(guó)的社會(huì)主義音樂(lè)事業(yè)的普及和提高做一點(diǎn)工作?！　∫陨媳闶俏覀円f(shuō)的話。因?yàn)樵S多話是我們對(duì)讀者怎樣理解和使用這部音樂(lè)叢書(shū)有關(guān)，所以我們把這些話當(dāng)做“序”放在書(shū)前，我們沒(méi)有認(rèn)為我們的話是絕對(duì)正確的，寫上這些僅為讀者做參考之用。竭誠(chéng)希望批評(píng)指正?！　?yán)寶瑜（執(zhí)筆）余志剛高中甫 羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)譯審小組 2003年6月于北京

內(nèi)容概要

　　這本《諾諾》打破過(guò)去在諾諾這位意大利作曲家身上制造的神話，還他一個(gè)真面目。
　　書(shū)中均配有同諾諾有密切關(guān)系的同時(shí)代人的肖像，以及他本人經(jīng)歷的歷史事件和音樂(lè)活動(dòng)的圖片，做到圖文并茂。
　　《諾諾》還附有諾諾的生平大事年表，可以幫助讀者對(duì)諾諾有一個(gè)概括性的理解，同時(shí)也可以起到迅速查考諾諾生平事跡和作品完成年代的依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

　　尤爾克·施坦策，1946年出生于巴塞爾（瑞士），曾在伯爾尼大學(xué)和巴黎一索博恩大學(xué)學(xué)習(xí)，除此之外，還接受過(guò)音樂(lè)表演的教育。1968年，以論十三世紀(jì)音樂(lè)的論文獲伯爾尼大學(xué)博士學(xué)位。1969至1974年，任（瑞士）弗萊堡大學(xué)魯易吉·菲迪南多·塔克里阿維尼教授的助手；1974年，在那兒獲大學(xué)教授任職資格；1980至1992任音樂(lè)學(xué)名譽(yù)教授。在瑞士和國(guó)外多次擔(dān)任客席教授：1988至1990年任柏林技術(shù)大學(xué)卡爾·達(dá)爾豪斯的客席教授，1991至1992年和1996年任巴塞爾大學(xué)漢斯·厄施的客席教授，1994至1996年任格拉茨音樂(lè)大學(xué)客席教授。1992至1993年，任維也納《音樂(lè)百科》藝術(shù)總監(jiān)；1993年，在維也納大學(xué)第二次獲大學(xué)教授任職資格，1996年起，任薩爾茨堡大學(xué)音樂(lè)學(xué)教授。
出版論述歐洲中世紀(jì)至當(dāng)代音樂(lè)史的專著和百余篇論文，研究重點(diǎn)是中世紀(jì)音樂(lè)、科萊里和亨德?tīng)?、音?lè)美學(xué)、接受史和二十世紀(jì)音樂(lè)（尤其是阿爾班·貝爾格和魯易吉·諾諾）。除此之外，擔(dān)任主流報(bào)刊（如《新蘇黎世報(bào)》、《法蘭克福匯報(bào)》、《南德意志報(bào)》）以及電臺(tái)和電視臺(tái)的評(píng)論家。

書(shū)籍目錄

從威尼斯到達(dá)姆施塔特（1948—1954）
路障封閉了街道，但新路開(kāi)辟了（1964—1975）
無(wú)路可走（1979—1990）
原書(shū)注釋
大事生平年表
名人論諾諾
作品目錄
諾諾作品的唱片
作者簡(jiǎn)介
參考文獻(xiàn)（選）
威尼斯諾諾文獻(xiàn)館
圖片來(lái)源

章節(jié)摘錄

　　“人人都會(huì)反對(duì)，但這正是音樂(lè)和意識(shí)形態(tài)的正確道路?！睍r(shí)隔二十多年，魯易吉·諾諾對(duì)他的老師，指揮家赫爾曼·舍爾辛在他合唱康塔塔《格爾尼卡的勝利》首演之前所說(shuō)的這番話依然記憶猶新。這部作品首演于1954年的達(dá)姆施塔特暑期講習(xí)班期間，題詞是“獻(xiàn)給大師赫爾曼·舍爾辛”。所謂“正確道路”，在那些年間，尤其是在達(dá)姆施塔特這座每年夏天歐洲各地的青年作曲家薈萃的小城，這是指一部作品，一部屬于20世紀(jì)50年代初面對(duì)著“二戰(zhàn)”前夕那些最成功的音樂(lè)，即伊戈?duì)枴に固乩乃够⒈Ａ_·欣德米特以及他們?cè)谑澜绺鞯財(cái)?shù)不勝數(shù)的追隨者的“新古典樂(lè)派”，意味著一個(gè)全新開(kāi)端的音樂(lè)作品。1945年以后，許多青年作曲家的榜樣已不再是斯特拉文斯基，而是阿諾爾德·勛伯格，尤其是安東·韋伯恩的晚期作品。無(wú)論如何，諸如皮埃爾·布列茲、亨利·普索爾、卡爾海因茨；施托克豪森和魯易吉·諾諾這些作曲家都從中得出了各自截然不同的結(jié)果。與此相反，韋伯恩對(duì)另外一些人，如美國(guó)的約翰·凱奇和希臘裔法國(guó)作曲家讓尼斯·澤納基斯則沒(méi)起到絲毫影響?！绊f伯恩的藝術(shù)意識(shí)肯定認(rèn)識(shí)到了今后發(fā)展的必經(jīng)之路。在他的作品中，表現(xiàn)與形式緊密結(jié)合，從中可以看到當(dāng)代人的根本素質(zhì)?！　∵@種現(xiàn)象是內(nèi)在的，絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)由此可見(jiàn)。而我們音樂(lè)家可以興高采烈地在此認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)。能夠在原子的密集性與錯(cuò)綜復(fù)雜的多樣化之中發(fā)現(xiàn)生活，這真是一種快樂(lè)?！敝Z諾在1953年假期講習(xí)班期間這樣評(píng)述韋伯恩。但緊接著，他警告說(shuō)：“如果有人只想以技巧模式來(lái)解釋韋伯恩的創(chuàng)造力，只想把他的技巧理解為是計(jì)算表格，也許是大錯(cuò)特錯(cuò)和極其危險(xiǎn)的。相反，必須力圖研究他為何以及如何運(yùn)用這些技巧的?！瓱o(wú)論有多少冥想和結(jié)構(gòu)因素，最重要的東西是音響，是純聲學(xué)現(xiàn)象和音樂(lè)嗚響的過(guò)程?！北娝苤?，20世紀(jì)50年代初達(dá)姆施塔特對(duì)源于韋伯恩和布列茲的“整體序列音樂(lè)”思想的理解一樣，諾諾也認(rèn)為，這種音樂(lè)只是人們認(rèn)識(shí)和在新作品中表現(xiàn)“當(dāng)代人性和生活本質(zhì)”的一種手段。當(dāng)舍爾辛對(duì)諾諾說(shuō)這不僅在音樂(lè)上，而且在意識(shí)形態(tài)上都是正確的道路這番話時(shí)，恰好說(shuō)明他也持這種觀點(diǎn)。1960年，諾諾在談到《58年的波蘭日記》時(shí)論述了他的藝術(shù)的這一目標(biāo)以及內(nèi)容表述與音樂(lè)技巧之間的關(guān)系：“我的所有作品都源于一種人性的魅力：一件事、一種經(jīng)歷，我們生活的某一個(gè)文本都會(huì)觸動(dòng)我的直覺(jué)、我的良知，都會(huì)要我作為人和音樂(lè)家的我為此提供見(jiàn)證?！鲇谌诵缘尿?qū)動(dòng)，運(yùn)用獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)手法去完成音樂(lè)。唯一的現(xiàn)實(shí)是音響結(jié)構(gòu)的布局，它建筑在構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的各種要素之上。新的概念和創(chuàng)造性音樂(lè)行為的新實(shí)現(xiàn)，必須符合當(dāng)今感動(dòng)人的精神的新的情感、事實(shí)和感受。當(dāng)然，這一切也都要求一種新的聽(tīng)覺(jué)。但我始終認(rèn)為，唯有人能支配人的任何新境地，因?yàn)槿说木褙灤┯谒幍臅r(shí)代并可以認(rèn)清那個(gè)時(shí)代。”諾諾一生把人這一素質(zhì)（以及當(dāng)代對(duì)藝術(shù)家的挑戰(zhàn)）看作是至關(guān)重要的?；谶@種觀點(diǎn)，也必然產(chǎn)生他的那些合適的、新的作曲技巧的手法。　　諾諾要為當(dāng)代提供見(jiàn)證以及有意識(shí)地作為藝術(shù)家干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的這一意志有它的兩面性：一方面，與布列茲實(shí)現(xiàn)的那種“純音樂(lè)”的、嶄新的、自成一體的、整體序列的音響世界的構(gòu)想相比，諾諾堅(jiān)持表現(xiàn)得更直接性，顯得有些傳統(tǒng)。諾諾視音樂(lè)為一種語(yǔ)言，他用音樂(lè)堅(jiān)守這一立場(chǎng)并通過(guò)音樂(lè)和在音樂(lè)之中表述這種立場(chǎng)。同時(shí)，他以藝術(shù)家的身份干預(yù)他面臨的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)（這是另一面），視藝術(shù)為這一現(xiàn)實(shí)世界的一部分：音樂(lè)不是對(duì)應(yīng)的和解及和諧世界。音樂(lè)是“生活本質(zhì)”的一部分，它不僅是政治的，而且要明確，也必須清楚地表現(xiàn)生活。1954年，諾諾采用過(guò)保爾·艾律阿的《格爾尼卡之詩(shī)》。在此之前（1951—1953）還根據(jù)洛爾卡和巴勃羅·聶魯達(dá)的作品譜寫了三部曲《費(fèi)德里戈·加西亞·洛爾卡墓志銘》，他把研究這類文學(xué)作品看作是對(duì)當(dāng)時(shí)消逝不久的法西斯主義斗爭(zhēng)的貢獻(xiàn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，要想描繪一個(gè)嶄新的、截然不同的對(duì)應(yīng)世界，而不去回憶那些與墨索里尼和希特勒這些名字密切相連的恐怖歲月。那是不可想象的。因此，諾諾處于一種傳統(tǒng)之中，這種傳統(tǒng)深深地影響著1945年以后的意大利的所有藝術(shù)。正如墨索里尼以后的新意大利一樣，這種新藝術(shù)必須建立在反抗中，建立-在“抵抗運(yùn)動(dòng)”中形成的價(jià)值和力量之上（即使這種抵抗運(yùn)動(dòng)有被神話韻危險(xiǎn)）。1957年，當(dāng)弗朗哥還在統(tǒng)治西班牙時(shí)，諾諾在回顧他創(chuàng)作《洛爾卡墓志銘》的動(dòng)機(jī)時(shí)就這樣說(shuō)：“自由西班牙之歌在我們耳際縈繞，在我們心中回蕩。盡管有人試圖通過(guò)謀殺費(fèi)德里科·加西亞·洛爾卡讓這歌聲銷聲匿跡。如今，這位令人敬佩的安達(dá)魯西亞人‘就像黑夜的閃電，永恒自由’，傳遍城市鄉(xiāng)村，家喻戶曉。他歌唱愛(ài)情、歡樂(lè)和人民的自豪，是我們年輕人的良師益友和兄弟，為我們指出了這條真實(shí)的道路，在這條大道上，我們可以用音樂(lè)成為大眾之一員?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　路易吉·諾諾，是一位意大利著名的當(dāng)代作曲家，意大利共產(chǎn)黨員，因創(chuàng)作了具有強(qiáng)烈左翼思想的歌劇《偏狹的1960年》而引人注目。他的風(fēng)格是先鋒派音樂(lè)與后浪漫主義強(qiáng)烈抒情性的結(jié)合。 諾諾與另外兩位同時(shí)期作曲家貝里奧和布梭悌并稱為二十世紀(jì)末的意大利三杰，諾諾因?yàn)橛⒘塑靼卓说呐畠?，且后?lái)轉(zhuǎn)往德國(guó)柏林音樂(lè)院教授音樂(lè)，所以被歸為意大利三杰中的德國(guó)派。 由尤爾克·施坦策編著的這本《諾諾》是羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書(shū)之一。它以圖文并茂的方式，再現(xiàn)了這位著名作曲家的藝術(shù)人生。





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