瓦格納

出版時(shí)間:2005-12  出版社:人民音樂(lè)出版社  作者:劉雪楓  頁(yè)數(shù):71  
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內(nèi)容概要

瓦格納(RichardWagner,1813~1883)德國(guó)偉大的作曲家、指揮家。生于萊比錫一個(gè)小官吏之家。1831年入萊比錫大學(xué),隨魏恩里希學(xué)和聲及對(duì)位。二十歲時(shí)已寫(xiě)過(guò)幾部管弦樂(lè)。爾后在維爾茨堡、馬格德堡、哥尼希斯堡和里加等歌劇院當(dāng)指揮。去巴黎原想干番事業(yè),但結(jié)果落得生活窘迫,十分清苦。1842年他的歌劇《利恩齊》(1840)演出成功,才使他當(dāng)上德累斯頓皇家歌劇院指揮。但以后幾部歌劇《漂泊的荷蘭人》(1841)、《湯豪塞》等(1845)演出相繼失敗,又使他陷于困境。1849年因參加五月暴動(dòng)失敗,至蘇黎世避難。后受叔本華悲觀哲學(xué)影響較大。自1854年起,醞釀四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》創(chuàng)作,并完成了歌劇《特里斯坦與伊索爾德》。1860年,大赦返國(guó)。1864年應(yīng)巴伐利亞國(guó)王路特維希之邀,去慕尼黑演出《特里斯坦與伊索爾德》。1876年于拜魯伊特籌建歌劇院演出自己的樂(lè)劇。1877年,開(kāi)始創(chuàng)作《帕西法爾》,因病拖延至1882年完成。翌年,因心臟病,逝世于威尼斯。一生共寫(xiě)了《羅恩格林》、《名歌手》等十一部歌劇,九首序曲,一部交響樂(lè),四部鋼琴奏鳴曲及大量合唱曲、藝術(shù)歌曲等,并寫(xiě)了《藝術(shù)與革命》、《歌劇與戲劇》等幾部關(guān)于歌劇改革的著作。

書(shū)籍目錄

CD 1 《飄泊的荷蘭人》  1、序曲  2、荷蘭人的敘事曲  3、我的孩子,歡迎這位陌生人吧  4、水手合唱 《羅恩格林》  5、第一幕前奏曲  6、愛(ài)爾莎之夢(mèng)  7、第三幕前奏曲  8、婚禮合唱  9、羅恩格林:“圣杯的故事”CD 2 《唐豪瑟》  1、序曲  2、伊麗莎白:“親愛(ài)的殿堂!”  3、朝圣者的合唱  4、沃爾夫拉姆:“晚星之歌” 《紐倫堡的工匠歌手》  5、第一幕前奏曲  6、薩克斯:“門(mén)口丁香樹(shù)的花香”  7、獲獎(jiǎng)之歌CD 3 《帕西法爾》  1、第一幕前奏曲  2、圣禮拜五的音樂(lè)  3、古爾尼曼茨與帕西法爾的對(duì)話 《特里斯坦與伊索爾德》  4、第一幕前奏曲  5、愛(ài)情二重唱  6、第三幕前奏曲  7、伊索爾德“愛(ài)之死”

章節(jié)摘錄

書(shū)摘  1813年5月22日,理查德·瓦格納出生于萊比錫布魯爾街。他的父親弗利德里希是一位低級(jí)警官,有教養(yǎng),愛(ài)好藝術(shù)。他在瓦格納出生半年后去世,他的朋友——集演員、畫(huà)家和詩(shī)人才華于一身的路德維希-蓋耶爾接管了他的一切。在瓦格納剛滿周歲的時(shí)候,他的母親與蓋耶爾結(jié)婚,并舉家遷往德累斯頓。身為演員之子,瓦格納對(duì)劇場(chǎng)的幻想世界大為著迷。他在蓋耶爾充滿關(guān)愛(ài)的期望中成長(zhǎng),后者保證讓他受到良好的教育。  威伯的歌劇《自由射手》1821年6月在德累斯頓的首演,是德國(guó)音樂(lè)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之…。這場(chǎng)演出不但象征德國(guó)樂(lè)壇不再為羅西尼等意大利作曲家所主宰,同時(shí)也建立起德國(guó)真正的浪漫歌劇。瓦格納深深著迷于劇中的超自然事物與音樂(lè)的情感張力,從而對(duì)威伯崇拜得無(wú)以復(fù)加。為了精通《自由射手》,他開(kāi)始積極練習(xí)鋼琴技巧。后來(lái)他承認(rèn),威伯確實(shí)是第一個(gè)讓他激起對(duì)音樂(lè)熱情的人?! ?822年12月,瓦格納進(jìn)入德累斯頓的科洛伊茨學(xué)校學(xué)習(xí),通過(guò)豐富的古典文學(xué)教育,他過(guò)熱的少年想象力稍微冷卻。他在那里學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文,古希臘悲劇和莎士比亞詩(shī)劇。希臘的歷史和荷馬史詩(shī)仍然讓他對(duì)英雄、神話與傳說(shuō)世界產(chǎn)生持久的熱情。1827年從科洛伊茨學(xué)校畢業(yè)時(shí),他認(rèn)定自己“將成為一名詩(shī)人”?! ?827年,瓦格納的家再度遷回萊比錫,瓦格納轉(zhuǎn)入該城最好的尼古拉學(xué)校讀書(shū)。第一年他便開(kāi)始寫(xiě)作一部“莎士比亞式”的五幕悲劇,名為《勞伊巴德》,劇情極其血腥,到最后沒(méi)有一個(gè)活人。因?yàn)樨惗喾业娜ナ涝跇?lè)壇引起的震動(dòng),使他成為瓦格納心目中的新英雄。從1828年起,音樂(lè)是瓦格納的主要興趣所在。他先是從圖書(shū)館里借作曲讀本自學(xué),然后又向當(dāng)?shù)氐囊晃灰魳?lè)家戈特里布-繆勒學(xué)習(xí),并持續(xù)數(shù)年之久。據(jù)瓦格納在自傳中記載,他生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1829年。當(dāng)時(shí)他聽(tīng)到著名女歌手威廉明娜·施洛德一德沃琳特演唱的《菲德里奧》,他說(shuō):“回顧我的一生,再也找不到其他任何體驗(yàn),可以和這件事對(duì)我的影響相提并論?!?dāng)晚,她讓我發(fā)下誓言,走上成為今日之我的宿命之路?!?830年10月,瓦格納將他改成鋼琴譜的貝多芬第九交響曲送交美因茨的出版商弗朗茨·朔特,未獲理睬。同年進(jìn)入托馬斯學(xué)校,開(kāi)始向希普學(xué)習(xí)小提琴。1931年秋天開(kāi)始跟隨圣托馬斯教堂唱詩(shī)班樂(lè)長(zhǎng)威因里希學(xué)習(xí)音樂(lè)課程,后者從和聲與對(duì)位等最基本的方法入手,將瓦格納豐沛的音樂(lè)才華導(dǎo)入正軌,使其受益良多。1832年,瓦格納正式的音樂(lè)教育告一段落,這時(shí)他已經(jīng)寫(xiě)下許多作品,其中受莫扎特和貝多芬影響很大的《C大調(diào)交響曲》于當(dāng)年在布拉格首演。P5-6

編輯推薦

  在尼采的眼里,里夏德·瓦格納是酒神狄?jiàn)W尼索斯強(qiáng)有力的高級(jí)祭師,是人的生活威風(fēng)凜凜的統(tǒng)治者,是近代藝術(shù)生活以及哲學(xué)的立法者。他不僅批判過(guò)去,而且預(yù)言未來(lái);不僅勸說(shuō),而且鼓動(dòng);不僅定下規(guī)劃尋求英雄,而且成為英雄,成了超人。他強(qiáng)大的性格和大量的作品時(shí)間在知識(shí)界發(fā)生了空前的影響。瓦格納寫(xiě)的不是歌劇。他的作品開(kāi)拓了無(wú)限廣闊的天地。他給我們的是一種哲學(xué),而這種哲學(xué)也是關(guān)于人和事的?! 鹘y(tǒng)歌劇以歌劇為主體,而在瓦格納的“整體藝術(shù)”中,管弦樂(lè)編強(qiáng)的網(wǎng)是音樂(lè)的主要因素,聲樂(lè)線條只是復(fù)調(diào)織體中的一部分,不再是傳統(tǒng)的、個(gè)性鮮明的、有編號(hào)的、大出風(fēng)頭的詠嘆調(diào)?! ⊥吒窦{的歌劇不是意大利、法國(guó)的歌劇,它們是一種特殊形式的、德國(guó)式的交響樂(lè),體現(xiàn)了德意志民族的精神、浪漫主義哲學(xué)的信仰,以及新時(shí)代交響樂(lè)的語(yǔ)言。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •      瓦格納已去世120年,但至今許多猶太人對(duì)這位19世紀(jì)古典音樂(lè)史上有重要地位的德國(guó)作曲家仍恨之入骨。他的音樂(lè)天才和排猶思想深得希特勒的青睞,被尊為反猶理論和種族優(yōu)越的“精神教父”,其音樂(lè)亦被捧為“雅利安精神”源泉,成為納粹黨和沖鋒隊(duì)的黨歌隊(duì)曲。其作品在以色列一直受抵制和不成文的禁演。1981年,大師祖賓·梅塔指揮以色列交響樂(lè)團(tuán)加演瓦格納歌劇《特里斯丹和綺瑟》片段,一位大屠殺幸存者憤怒沖上舞臺(tái)解開(kāi)襯衣,顯示納粹留下的傷疤,梅塔不得不中止演奏。
       我完全理解那些人的心情,就像很多中國(guó)人努力抵制日貨一樣。但瓦格納不應(yīng)該成為大屠殺的象征,人和作品應(yīng)當(dāng)分開(kāi)。如果有排猶思想就禁演,那么貝多芬、肖邦、李斯特、柴科夫斯基都不能幸免。禁止文藝作品是對(duì)藝術(shù)和自由的傷害,如果30萬(wàn)幸存者禁演瓦格納的作品,那么100多萬(wàn)阿拉伯人也可以要求禁演猶太歌曲,最終就沒(méi)什么藝術(shù)能上演了。
      
       但是,他們?yōu)槭裁匆∑渌肼?tīng)的人的耳朵???
       想到中國(guó)人仇視日本,無(wú)論是抵制日貨還是不喜歡日本人都可以理解,甚至支持。但為什么有太多太多的中國(guó)青年要活在逃避的虛幻的世界里,在自己想象力構(gòu)件的空間去意淫、痛恨日本人?行動(dòng)呢?有時(shí)候我覺(jué)得這種人比日本人更讓人討厭。因?yàn)槿毡救艘呀?jīng)只是世界上不起主導(dǎo)作用的國(guó)家了,也不太可能害我們了。但那種無(wú)知而憤怒的人卻在繼續(xù)危害中國(guó)的青年,甚至下一代。
      
       說(shuō)遠(yuǎn)了,回到老瓦,有時(shí)候藝術(shù)就是藝術(shù),本身是很美,很純粹的。無(wú)須太多苛責(zé)。大奸臣嚴(yán)嵩的詩(shī)就寫(xiě)得不錯(cuò)。
 

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