中西戲劇文化交流史

內(nèi)容概要

本書借用史地考據(jù)的科研方法，橫排豎寫，經(jīng)煒交織，以地域文化板劃分來描述中西或東西方戲劇、或者“絲綢之路戲劇”；以歷史編年與人類大文化研究原則貫串著作始終。從遠(yuǎn)古至近現(xiàn)代以人類歷史進(jìn)程線索，來論證“前戲劇”、“泛戲劇”等原始文化如何過渡到嚴(yán)梧意義的戲劇藝術(shù)。書后附錄的“中西戲劇文化交流要事敘錄”旨在提綱挈領(lǐng)地梳理出東西方不同的戲劇形態(tài)的孕育、誕生、發(fā)展、交流、成熟的歷史脈絡(luò)。筆者20年研究樂舞戲劇史著述則向讀者展示了多年從事此項(xiàng)科研所獲取的學(xué)術(shù)成果，以及走過的崎嶇坎柯而艱難的歷程。另外在“導(dǎo)論”、“后記”中直率地傾訴籌劃撰寫此書的緣起、初衷、學(xué)術(shù)追求與喜怒哀樂。

作者簡介

李強(qiáng)，筆名黎薔、黎羌、木子。祖籍甘肅蘭州，生于新疆烏魯木齊，長于阿爾泰，學(xué)于塔城、上海與北京，原工作于新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。歷任新疆兵團(tuán)農(nóng)九師文工隊(duì)隊(duì)長 ，《新疆文學(xué)》、《新疆文藝》雜志社和《新疆文藝志》編輯部編輯、副主編、主編，并兼任中國西域藝術(shù)研究會秘書長、新疆戲劇家協(xié)會秘書長、中國管理科學(xué)研究院研究員。系中國戲劇家協(xié)會、中國敦煌·吐魯番學(xué)會、中國中外關(guān)系史學(xué)會、中國少數(shù)民族音樂會等大型等研究會會員?，F(xiàn)任山東師范大學(xué)戲曲文物研究所教授。

書籍目錄

導(dǎo) 論 打開中西戲劇史學(xué)的國際通道 第一章 比較文化學(xué)與中西戲劇交流   第一節(jié) 比較文化學(xué)與戲劇學(xué)   第二節(jié) 比較文學(xué)與戲劇學(xué)   第三節(jié) 中西文化比較與戲劇史學(xué)   第四節(jié) 絲綢之路與中西戲劇交流 第二章 人類原始宗教與戲劇的發(fā)生   第一節(jié) 圖騰崇拜與原始造型藝術(shù)   第二節(jié) 原始樂舞與戲劇原生形態(tài)   第三節(jié) 宗教祭祀儀式與考古發(fā)現(xiàn)   第四節(jié) 原始巖畫中的樂舞戲劇   第五節(jié) 石刻雕塑與原始面具藝術(shù) 第三章 華人與雅利安人對世界戲劇的貢獻(xiàn)   第一節(jié) 華夏民族語言文字與文化   第二節(jié) 華夏原始戲劇藝術(shù)的發(fā)生   第三節(jié) 華人文化與樂舞戲劇的傳播   第四節(jié) 印歐語系與吐火羅戲劇   第五節(jié) 雅利安人與東西方戲劇 第四章 東方戲劇文化的誕生與發(fā)展   第一節(jié) 古埃及神廟墓室中的法老劇   第二節(jié) 《亡靈書》與奧西里斯受難劇   第三節(jié) 美索不達(dá)米亞與巴比倫戲劇   第四節(jié) 《古蘭經(jīng)》與阿拉伯樂舞戲劇 第五章 古希臘羅馬戲劇東漸史實(shí)論   第一節(jié) 狄俄倪索斯與古希臘悲喜劇   第二節(jié) 亞歷山大東征與大希臘化藝術(shù)   第三節(jié) 犍陀羅藝術(shù)與東方戲劇   第四節(jié) 羅馬戲劇的東傳與變異 第六章 波斯宗教文化與東方戲劇   第一節(jié) 波斯古經(jīng)中的原始戲劇   第二節(jié) 摩尼教文化與波斯樂舞雜戲   第三節(jié) 波斯戲劇文化與塔齊耶受難劇   第四節(jié) 菲爾多西《王書》與東方戲曲   第五節(jié) 輸入中原的波斯樂舞戲 第七章 印度原始文化與梵劇藝術(shù)   第一節(jié) 濕婆吠陀與蘇摩祭   第二節(jié) 印度佛教與梵劇的緣起   第三節(jié) 梵劇的傳播與東漸   第四節(jié) 中印傀儡戲與皮影戲 第八章 西域戲劇的發(fā)生與拓展   第一節(jié) 西域自然地理與藝術(shù)生成   第二節(jié) 偃師戲與西域戲劇交流   第三節(jié) 西域儺文化與儺戲   第四節(jié) 西域歌舞戲及其角色 第九章 西行文化使者與外域樂舞戲   第一節(jié) 張騫通西域與《摩訶兜勒》   第二節(jié) 《佛國記》與佛教樂舞戲   第三節(jié) 《大唐西域記》中的西域樂舞   第四節(jié) 西域語言文字與音韻學(xué)   第五節(jié) 佛教經(jīng)典與樂舞戲詩文   第六節(jié) 梵音唄贊的戲劇化 第十章 西域佛教戲曲文物珍本考述   第一節(jié) 三部印度梵劇的問世   第二節(jié) 《彌勒會見記》的發(fā)現(xiàn)   第三節(jié) 焉者哈密本《彌勒會見記》解析   第四節(jié) 西域戲劇寫本的學(xué)術(shù)價(jià)值 第十一章 中西百戲歌舞戲匯考   第一節(jié) 原始圖騰藝術(shù)與角抵戲   第二節(jié) 印度與西域百戲的輸入   第三節(jié) 百戲中的馬戲與猴戲   第四節(jié) 西域歌舞戲的形成與東漸 第十二章 敦煌俗講樂舞與佛教戲曲   第一節(jié) 中西宗教藝術(shù)的薈萃之地   第二節(jié) 敦煌文學(xué)與俗講   第三節(jié) 敦煌古樂曲譜與舞譜   第四節(jié) 敦煌遺書與壁畫中的佛教戲曲 第十三章 敦煌學(xué)中的目連文化   第一節(jié) 目連其人與目連經(jīng)文   第二節(jié) 目連本事與目連變文   第三節(jié) 目連變相與目連戲文   第四節(jié) 目連寶卷與中日目連文化 第十四章 五臺山佛教樂舞與戲曲   第一節(jié) 五臺山佛教與樂舞溯源   第二節(jié) 唐宋佛樂及青廟、黃廟音樂   第三節(jié) 《清涼山志》與敦煌五臺山圖   第四節(jié) 佛教寺院戲場與戲曲   第五節(jié) 青廟、黃廟佛教戲曲與賽戲 第十五章 葉蕃原始文化與藏戲   第一節(jié) 藏族起源與吐蕃苯教   第二節(jié) 唐蕃聯(lián)姻與印蕃文化遇合   第三節(jié) 漢使入藏與唐蕃會盟碑   第四節(jié) 《賢愚經(jīng)》與佛教戲曲流變   第五節(jié) 藏文佛教典籍與藏戲 第十六章 唐宋大曲與柘枝隊(duì)舞隊(duì)?wèi)?  第一節(jié) 唐宋大曲之探析   第二節(jié) 柘枝舞之淵源   第三節(jié) 柘枝隊(duì)舞之形成   第四節(jié) 柘枝隊(duì)?wèi)蛑葑?第十七章 草原民族樂舞戲劇的蛻變   第一節(jié) 草原絲綢之路與中亞文化   第二節(jié) 遼金元民族樂舞與雜劇   第三節(jié) 西夏樂舞雜劇與諸宮調(diào)   第四節(jié) 突厥詩劇《福樂智慧》與《木卡姆》 第十八章 中國猶太文化與泛戲劇   第一節(jié) 開封猶太人與猶太教的發(fā)現(xiàn)   第二節(jié) 《死海古卷》與希伯來戲劇   第三節(jié) 猶太宗教儀式的泛戲劇化   第四節(jié) 景教文獻(xiàn)與古代基督教的東漸   第五節(jié) 《東方見聞錄》與也里可溫教樂舞   第六節(jié) 猶太人文化的殞落與泛戲劇 第十九章 東亞與東南亞戲劇文化   第一節(jié) 唐文化影響的日本戲劇   第二節(jié) 高麗新羅百濟(jì)樂舞戲劇   第三節(jié) 南詔驃園樂舞與戲劇   第四節(jié) 暹羅樂舞戲劇與《扶南樂》 第二十章 南戲與雜劇中的胡族文化   第一節(jié) 唐宋百戲變文之遺制   第二節(jié) 西域佛教樂舞戲劇之濫觴   第三節(jié) 唐寧大曲詞文之流變   第四節(jié) 宋元明清雜劇之借鑒   第五節(jié) 胡化雜劇藝術(shù)之演化 第二十一章 明清傳奇與佛道戲曲辨析   第一節(jié) 明清對外文化交流與樂舞   第二節(jié) 湯顯祖與佛道傳奇作家與作品   第三節(jié) 從佛道傳奇到“三教合一”戲曲   第四節(jié) 宗教文化對地方戲的影響 第二十二章 東西方戲劇文化的交流   第一節(jié) 華夏傳統(tǒng)文化之傳播   第二節(jié) 中國道教的緣起及西漸   第三節(jié) 中原樂舞戲曲之西傳   第四節(jié) 西方近代樂舞戲劇之東漸   第五節(jié) 中國古典戲曲評介研究在海外 附 錄 中西戲劇文化交流要事敘錄 筆者20年研究樂舞戲劇史學(xué)著述（1981—2001） 后記 我的中西戲劇文化交流夢

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