出版時間:2000-11 出版社:人民音樂出版社 作者:鄒本初 頁數(shù):217
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內(nèi)容概要
《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》,從醞釀寫作到出版發(fā)行,整整經(jīng)歷了27個春秋。它是在我國聲樂藝術(shù)大師中央音樂學(xué)院聲樂歌劇系教授沈湘先生的親自指導(dǎo)下經(jīng)過作者十年筆耕、反復(fù)修訂才完成的論著。 本書從唱法到理論,從教唱到學(xué)唱,展示了沈湘大師的歌唱法、教學(xué)法和聲樂理論研究的豐碩成果。作者以自己多年演唱與教學(xué)的親自欺欺人央休會,對沈湘歌唱學(xué)體系進行了細致、深入的研究。書中論述的沈湘歌唱學(xué)體系具有重要的藝術(shù)價值,它將為專業(yè)聲樂教師、音樂藝術(shù)院校的聲樂學(xué)生及歌唱演員提供科學(xué)的指導(dǎo),以便使歌唱者能夠順利找到登上聲樂藝術(shù)高峰的正確道路;對于廣大業(yè)余聲樂愛好者,《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》可以作為自學(xué)聲樂的參考書,拿到學(xué)習(xí)美聲唱法的“金鑰匙”,去打開聲樂藝術(shù)殿堂的大門而自學(xué)成才;《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》論述的美聲唱法,為我國入聲的各種藝術(shù)形式的發(fā)聲提供了寶貴的經(jīng)驗,值得從事這方面工作志士仁人去借鑒、去探索,為提高民族聲樂的藝術(shù)水平而努力實踐。
作者簡介
鄒本初,1939年生人。中央民族樂團國家二級演員,中國音樂家協(xié)會會員,著名聲樂教育家。1962年畢業(yè)于中央音樂學(xué)院聲樂系,師承喻宜萱教授。
自1973年始,從師于沈湘教授20年。近30年來,運用沈湘歌唱的科學(xué)體系,在聲樂教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗,培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的歌唱藝
書籍目錄
前言序(一)序(二)導(dǎo)論 沈湘對“歌唱要素主被動論”研究的論述 導(dǎo)論 一論:歌唱發(fā)聲呼吸中的主被動關(guān)系 二論:歌唱發(fā)聲音源中的主被動關(guān)系 三論:歌唱發(fā)聲共鳴調(diào)整中的主被動關(guān)系 四論:男歌手“關(guān)閉”唱法中的主被動關(guān)系 五論:歌唱咬字吐字拼音過程中的主被動關(guān)系上篇 歌唱的科學(xué)發(fā)聲 第一章 歌唱者自身“樂器”的構(gòu)造 第一節(jié) 呼吸器官概況 一、胸腔構(gòu)造 二、肺的構(gòu)造 三、膈的構(gòu)造 第二節(jié) 發(fā)聲器官概況 第三節(jié) 共鳴器官概況 一、胸腔 二、咽腔 三、口腔 四、鼻腔 五、頭腔 第四節(jié) 語言器官概況 第二章 歌唱發(fā)聲的心理活動 第三章 歌唱發(fā)聲的自學(xué)要領(lǐng) 第四章 沈湘教授聲樂教學(xué)法特點分析 第五章 美聲唱法的基礎(chǔ)訓(xùn)練下篇 歌唱的藝術(shù)表演 第一章 歌唱藝術(shù)的語言表達方法 第二章 歌唱演員的藝術(shù)表演 附錄 一、“異曲同工”的科學(xué)巧合 ——意大利美聲學(xué)派的“關(guān)閉”唱法與中國京劇的"腦后音“唱法 二、”愛能使偉大的靈魂變得更偉大“ ——緬懷沈湘先生 三、閃光的真理,可貴的傳承 ——賀聲樂論著《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》問世后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:在歌曲作品中,詞、曲作者根據(jù)語言邏輯和音樂邏輯進行創(chuàng)作,將二者結(jié)合在一起。歌唱者的任務(wù)是:分析、研究、理解、記憶歌曲作品中詞和曲內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)中,按照事物發(fā)生、發(fā)展、變化的邏輯規(guī)律去表達人物的情緒,才能使情緒的表達具有邏輯性。這種邏輯記憶,能幫助歌唱者快速記憶歌詞和歌曲旋律,優(yōu)于死記硬背的學(xué)歌方法。4.情緒記憶“喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚”被稱做人的“七情”,這是對情緒和情感較為概括的說法,實際上,人的情緒和情感要比這些內(nèi)容復(fù)雜得多。一個優(yōu)秀的歌唱演員,應(yīng)該具有根據(jù)歌曲內(nèi)容恰如其分地表達情緒和情感的表演能力。因為,只有充滿情感的歌聲才叫聲樂藝術(shù)。而情緒和情感的表達,要靠歌唱演員在生活中親自去體驗、去感受,或從其他藝術(shù)中去獲得,并將這些體驗與感受,形成情緒記憶的心理過程?!吧钍撬囆g(shù)的源泉”,演員在生活中體驗的情緒和情感,通過記憶,為藝術(shù)創(chuàng)造貯存了大量的信息。這種體驗越豐富,情緒記憶越深刻,對歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)也就越生動、感人。5.運動記憶歌唱發(fā)聲的整個過程,就是歌手全身心運動的過程。如發(fā)音器官聲帶與喉結(jié)的運動;呼吸器官與共鳴器官擴張、收縮的運動;口腔里唇、齒、舌、牙、喉,腭咬字吐詞的運動;舞臺上表演時形體與手勢的動作;面部表情動作等等。它們都是由心理活動支配的生理運動。歌手在聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實踐中,應(yīng)該將心理活動的體驗與生理上做過的運動或動作進行記憶,這就是歌唱的運動記憶。不斷重復(fù)運動記憶,使其形成下意識的習(xí)慣動作,想和做就是一件非常容易的事情。對記憶的保持,有短時記憶和長時記憶兩種類型,為了把聲樂技巧學(xué)習(xí)的內(nèi)容保持長時記憶,作“聲樂筆記”是一種好辦法。它可以通過語言的描述,經(jīng)過思維使回憶和重復(fù)記憶成為自覺的、有計劃的、有目的心理活動。六、“創(chuàng)造想象與形象思維”是歌唱藝術(shù)表演的心理動力“想象與思維”是人類心理活動的高級階段,是改造舊世界、創(chuàng)造新世界的動力。人的想象與思維能力越強、創(chuàng)造力也就越大。在歌唱中,應(yīng)時刻伴隨著創(chuàng)造想象和形象思維活動。例如:歌手在演唱《牧歌》(內(nèi)蒙民歌)時,根據(jù)歌詞描繪的意境,在想象晴朗的天空中,一片片低低飄浮的白云覆蓋著一望無邊的綠油油的草原,一簇簇白皚皚的羊群在草原上緩慢地游動。天上的藍天、白云和地上的綠草、羊群相互映襯,有靜有動,一幅寧靜、祥和、色彩鮮明的大自然美麗的畫卷仿佛在眼前出現(xiàn)。進而,觸景生情,抒發(fā)牧人對美麗的大自然的熱愛之情。歌手的想象,還可以超出歌詞規(guī)定的意境,創(chuàng)造性地添上遠山、近水、陽光、鮮花及牧羊人騎馬放牧的畫面。歌手有了創(chuàng)造想象,容易使自己陶醉在想象的意境之中,盡情地在歌聲中抒發(fā)自己的感情。于是,“情景交融、聲情并茂”的歌唱藝術(shù)效果便自然地產(chǎn)生出來了。想象具有超前性和超現(xiàn)實性。由想象創(chuàng)造意境,不一定是歌手見到過的自然景觀的表象,對藍天、白云、草原、羊群的表象記憶,只是創(chuàng)造想象的依據(jù),而不是它的翻版。創(chuàng)造想象的形象越鮮明,藝術(shù)創(chuàng)作的效果也就越感人。
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《歌唱學(xué):沈湘歌唱學(xué)體系研究》是由人民音樂出版社出版的。
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