中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史

前言

　　早在1958年，中國舞蹈藝術(shù)研究會（中國舞蹈家協(xié)會前身）的研究人員，就曾在當(dāng)時的駐會秘書長盛婕、陸靜的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了對l840年后中國近現(xiàn)代舞蹈史的資料搜集及研究工作，曾先后采訪過對這一時期舞蹈發(fā)展有所貢獻的前輩專家及了解當(dāng)時情況的有關(guān)人員，如清末舞蹈家裕容齡，創(chuàng)作表演早期歌舞的代表人物黎明暉、王人美，中央蘇區(qū)及長征時期舞蹈家李伯釗、石聯(lián)星，以及抗日戰(zhàn)爭時期大后方的舞蹈家吳曉邦、戴愛蓮，延安秧歌運動中的舞蹈骨干劉熾、胡沙等等?；騻€別采訪，或多人座談，或舉行規(guī)模較大的報告會。這些珍貴的史料，部分保存在中國舞蹈藝術(shù)研究會的資料室，大部分分散在研究人員的筆記本中。這以后，常有這方面的論文、回憶錄、采訪報告等發(fā)表，甚至在1958年紅樓建立的“藝術(shù)博物館”舞蹈陳列室中，展出過有關(guān)近現(xiàn)代舞蹈史的照片、書刊實物等。但由于種種原因，未能完成撰寫出一部完整的中國近現(xiàn)代舞蹈史?！　∈旰平?，中國舞協(xié)全體同志辛辛苦苦積累的資料散失殆盡。所幸還有部分研究人員由于對自己所從事專業(yè)的熱愛，設(shè)法將這些珍貴的資料零零星星地保存下來。 

內(nèi)容概要

　　《中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史》記述了從1840年至l996年這150多年間中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷程，我認(rèn)為這是一部彌補舞蹈歷史學(xué)科空白的很重要的學(xué)術(shù)著作。作者們告訴我，他們努力用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，來審視、分析、研究中國舞蹈藝術(shù)在這一個半世紀(jì)問，在社會急驟變革的情況下的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，弘揚民族文化，宣傳革命舞蹈藝術(shù)傳統(tǒng)。這對于今后繁榮舞蹈創(chuàng)作，提高表演水平，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，促進理論研究，以及更好地吸取外國舞蹈有益的經(jīng)驗等，都會起到很好的參考作用。在本書的寫作方法上，他們力求史料準(zhǔn)確翔實，理論和實踐相結(jié)合，語言既生動流暢又深入淺出，使這一段復(fù)雜多變的舞蹈發(fā)展歷史，不但具有一定的文獻價值、史料價值，而且融知識性、學(xué)術(shù)性與可讀性于一體。我認(rèn)為他們的這種做法很好。這部著作中，還以足夠的篇幅記述了香港、臺灣舞蹈發(fā)展的歷程和海外華人、華裔舞蹈家們在宣揚中華傳統(tǒng)舞蹈文化，推動世界舞蹈的發(fā)展中所做出的努力與貢獻，這也是一件非常有意義的事情。 

書籍目錄

序言緒論一、從遠(yuǎn)古傳來，向未來流去的民族民間舞蹈二、戲曲與舞蹈從融合提高到分流發(fā)展三、新文化運動與學(xué)堂歌舞美育教育四、藝術(shù)舞蹈重登歷史舞臺五、世界舞蹈傳人中華，中華舞蹈遠(yuǎn)播世界第一編 近現(xiàn)代中國舞蹈（1840-1949）第一章 在社會急劇變革中發(fā)展的中國舞蹈第一節(jié) 傳統(tǒng)舞蹈融入戲曲后的發(fā)展與流變第二節(jié) 世紀(jì)之交，西方舞蹈的傳人第三節(jié) 20世紀(jì)初，中國舞蹈的啟蒙之光第四節(jié) 20世紀(jì)早期歌舞團的出現(xiàn)第五節(jié) 吳曉邦點燃新舞蹈藝術(shù)的火種第六節(jié) 戴愛蓮高舉民族舞蹈的大旗第二章 伴隨著革命前進的舞蹈藝術(shù)第一節(jié) 蘇區(qū)歌舞，中國舞蹈事業(yè)的革命性轉(zhuǎn)折第二節(jié) 活躍在長征路上的宣傳隊員第三節(jié) 延安秧歌運動，開啟新一代舞風(fēng)第四節(jié) 抗日烽火中的舞蹈第三章 黎明前夜的中國舞蹈第一節(jié) 群眾舞蹈蓬勃發(fā)展第二節(jié) 彩綢飛舞迎天明，鼓聲震天慶勝利第三節(jié) 舞蹈之花眾人栽第二編 當(dāng)代中國舞蹈（1949-1996）第一章 舞蹈歷史新紀(jì)元的起步（1949-1952）第一節(jié) 中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會的召扦和中華全國舞蹈工作者協(xié)會的建立第二節(jié) 為中華人民共和園的建立歡舞高歌第三節(jié) 舞蹈隊伍的大發(fā)展和建國韌期的舞蹈創(chuàng)作第四節(jié) 全軍第一屆文藝會演第五節(jié) 舞蹈藝術(shù)教育開始起步第六節(jié) 吳曉邦《新舞蹈藝術(shù)概論》的出版和《舞蹈通訊》的創(chuàng)辦第二章 舞蹈事業(yè)的初步繁榮發(fā)展（1953-1957）第一節(jié) 繼承發(fā)展民族民間舞蹈傳統(tǒng)，推動舞蹈事業(yè)的繁榮——全國民間音樂舞蹈會演和各種會演的舉辦第二節(jié) 蘇聯(lián)舞蹈藝術(shù)對我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的影響第三節(jié) 北京舞蹈學(xué)校的建立第四節(jié) 北京舞蹈學(xué)校的兩屆舞蹈編 導(dǎo)訓(xùn)練班第五節(jié) 第一部中國大型民族舞劇《寶蓮燈》的創(chuàng)作和演出第六節(jié) 中國舞蹈藝術(shù)開始走向世界第七節(jié) 中國舞蹈藝術(shù)研究會成立和舞蹈研究工作的起步第八節(jié) 天馬舞蹈藝術(shù)工作室的建立及其創(chuàng)作和演出……第三編 香港、臺灣舞蹈發(fā)展概況結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第二節(jié)世紀(jì)之交，西方舞蹈的傳入始于19世紀(jì)末葉的中國表演藝術(shù)界對于西方文化的接受，在最初是有其深刻的社會和思想淵源的，這不能說與當(dāng)時學(xué)界“打倒孔家店”、“師夷制夷”等思想觀點沒有直接或間接的關(guān)系。近代中國被動挨打的局面，使得許多有志文人開始反思自己的傳統(tǒng)文化，試圖在文化上尋找到一條可行的救國之路。不去說這股思潮是否帶有一定的理想主義的色彩，也不去管這是否對后來的社會文化心態(tài)起了多大的作用，對于中國舞蹈近代史的研究而言，我們所關(guān)注的，是中國藝術(shù)舞蹈在新時代的萌芽，正是處在這樣一個歷史性的土壤之上。首先躍人中國近代舞蹈史研究專家們眼睛中的，是最早學(xué)習(xí)外國舞蹈文化的清末宮廷女官裕容齡。一、學(xué)習(xí)外國舞蹈的第一人裕容齡的父親，是晚清一品官裕庚。這位在清宮里謀職的大人物，膝下嬌女有二一一德齡和容齡。讓裕氏夫婦備感高興的是，這兩個活潑伶俐的女兒俊美而聰慧。在他們悉心呵護下，姐兒倆從小便受到了很好的教育。做爸爸的專為她們聘請了家庭教師，使她們得以健康成長。姐兒倆天生好動，越來越多地顯露出善舞的才華，特別是妹妹裕容齡。雖然她仍不泯兒時的童真與率達(dá)，但她喜愛歌舞的天性已初露端倪。令裕氏夫婦沒有預(yù)料到的是，自己的女兒后來正是由于在舞蹈上的才氣，竟在這門藝術(shù)上成就了她的一番事業(yè)。裕容齡生于1882年。12歲那年隨父親與全家一道出使日本。在日本生活的這段時間里，裕容齡曾跟家中雇傭的日本女傭人學(xué)習(xí)過日本舞蹈，當(dāng)時她最喜愛的是《鶴龜舞》。……

編輯推薦

《中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史(1840-1996)》是由人民音樂出版社出版的。

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