中國古代音樂簡史

內(nèi)容概要

　　《中國古代音樂簡史》作為試用教材，在講授賽程中，編著者曾經(jīng)力圖結(jié)合我國每一歷史時期的社會變革對當(dāng)時音樂現(xiàn)象進(jìn)行歷史唯物主義的解釋，并遵照毛澤東同志有關(guān)文藝問題的指示，對各個時代的音樂作家和作品力求做出比較符合歷史條件的論斷。

書籍目錄

第一編　原始社會的音樂第一章　原始社會的音樂一、音樂的起源及遠(yuǎn)古人類對于音樂的理解二、原始社會音樂的內(nèi)容三、原始社會音樂的形式四、關(guān)于原始社會樂器的一些推測。第二編　奴隸制社會的音樂——夏、商、西周、春秋（公元前21世紀(jì)——公元前475年）第二章　夏、商、西周、春秋的音樂一、概況二、音樂的初步專業(yè)化及當(dāng)時統(tǒng)治階級的音樂三、這一時期的民間創(chuàng)作四、音樂教育五、各族音樂文化及中外音樂文化的交流六、樂器和樂律七、音樂思想——孔子及公孫尼的《樂記》第三編　封建社會前期的音樂——從戰(zhàn)國到南北朝（公元前475年——公元589年）第三章　戰(zhàn)國、秦、漢的音樂（公元前475年——220年）一、概況二、人民的音樂生活與民間音樂三、民間音樂對專業(yè)創(chuàng)作的影響四、樂府的規(guī)模和它的歷史意義五、創(chuàng)作、演出的多樣化六、各族人民之間和中外之間的音樂文化的交流七、樂器和音樂理論的發(fā)展。第四章　三國、晉、南北朝的音樂（公元220年——公元589年）一、概況二、各族音樂文化的大融合三、民歌的新面目四、歌舞向故事表演的發(fā)展五、宗教和音樂的關(guān)系六、樂器的改制及樂器的獨立傾向七、音樂理論領(lǐng)域中對神秘主義的斗爭第四編　封建社會中期的音樂——從隋、唐到宋、元（公元581——公元1368年）第五章　隋、唐、五代的音樂（公元581——公元960年）一、概況二、民間曲子的產(chǎn)生和發(fā)展三、變文和民間說唱的關(guān)系四、從歌舞到戲曲的成長五、燕樂六、雅樂的命運七、樂器演奏技術(shù)及音樂理論水平的提高第六章　遼、宋、金、元的音樂（公元916——公元1368年）一、概況二、從詞到散曲三、市民音樂的興盛四、戲曲藝術(shù)的第一個高峰五、復(fù)古思想在音樂上的表現(xiàn)及統(tǒng)治階級音樂的衰微六、樂器演奏與器樂創(chuàng)作七、音樂理論的成就第五編　封建社會后期的音樂——從明初到鴉片戰(zhàn)爭前夕（公元1368——公元1840年）第七章　從明初到鴉片戰(zhàn)爭前夕的音樂一、概況二、內(nèi)容嶄新的民歌小曲三、各少數(shù)民族的民歌和史詩四、南北各具面目的說唱五、雜居的衰落與傳奇的興盛六、雅部與花部的對立七、演奏藝術(shù)的長足發(fā)展八、音樂思想領(lǐng)域內(nèi)的逆流和新苗

章節(jié)摘錄

　　第一編 原始社會的音樂　　第一章　原始社會的音樂　　一、音樂的起源及遠(yuǎn)古人類對手音樂的理解　　要講原始社會的音樂，一般是從昔樂的起源講起的。音樂的起源也如同其他藝術(shù)一樣是起源于勞動，也就是起源于生存斗爭，對自然的斗爭和對動物的斗爭。所謂歌唱主要是對自然的、動物的聲音的模仿，所謂舞蹈就是對自然現(xiàn)象、動物動作以及生產(chǎn)勞動和戰(zhàn)斗行為的模仿，所幫詩歌就是斗爭經(jīng)驗的記錄。而不論歌唱、舞蹈或蔣歌，除了記錄之外，還包含有傳授的意義?！袄字蛔悖枢祰@之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笔聦嵣戏彩趋鞑幻靼祝＜訌娬Z氣，加上動作，所以原始昔樂是詩歌、音樂、舞蹈合為一體的。當(dāng)然，這種聲音動作的模仿還不限于傳授經(jīng)驗。我們的祖先還要通過音樂起一種巫術(shù)作用。他們以為在舉行狩獵儀式的時候又歌又舞的話，那邊的動物也將會受到巫術(shù)的感應(yīng)，自然而然地等侯你來捕捉，或者靜靜地作你射擊的靶子。這是狩獵時代的情況。到了農(nóng)耕時代，就又增加了耕種的一套。　　……

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