丁黃印存合冊(cè)

內(nèi)容概要

　　篆刻藝術(shù)在中國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史。從中國(guó)象形文字發(fā)明并摹刻、書(shū)寫(xiě)于陶器之上時(shí)起，璽印篆刻藝術(shù)就開(kāi)始萌芽。商代以後，通過(guò)金文的鑄造和甲骨文字的刻寫(xiě)，中國(guó)古人進(jìn)一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法，為璽印技術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)以后，公私印信和節(jié)、符、銘等的鑄造模制日漸風(fēng)行，至兩漢時(shí)期達(dá)到頂峰，并形成一套完整的印章制度，開(kāi)辟了中國(guó)篆刻藝術(shù)的全新時(shí)代。魏、晉以后，雖然篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的衰落過(guò)程，卻也為我們留下了大量藝術(shù)數(shù)據(jù)。尤其是這一時(shí)期的歷代官印，為我們研究歷代官職提供了豐富的實(shí)物資料。至宋代，歷代出土的公私璽印受到學(xué)者們的重視，郭忠恕《汗簡(jiǎn)》、王俅《嘯堂集古錄》等相關(guān)研究著作也開(kāi)始刊行。到元代，篆刻藝術(shù)逐漸走向復(fù)興，重新趨向平民化和個(gè)性化，并出現(xiàn)了吾邱衍《學(xué)古編》這樣的理論著作。明代晚期，文彭、何震等文人藝術(shù)家開(kāi)始以石治印，極大地推動(dòng)了文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展，遂使篆刻藝術(shù)與中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)鼎足而立，交相輝映。這一時(shí)期，隨著文人篆刻藝術(shù)家的大量涌現(xiàn)，印譜的編纂刊行也日漸增多，不僅篆刻藝術(shù)家自己刊行作品印譜，喜好篆刻藝術(shù)的收藏家也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以后，隨著金石學(xué)和文字學(xué)的迅猛發(fā)展，大量商、周、秦、漢璽印被收集研究，并出現(xiàn)了像丁丙、吳隱、吳大瀲、吳式葉、張廷濟(jì)、陳介祺、孫貽讓等一大批既富于璽印收藏又有精深研究的杰出學(xué)者。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）丁敬 黃易

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    篆刻藝術(shù)在中國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史。從中國(guó)象形文字發(fā)明并摹刻、書(shū)寫(xiě)于陶器之上時(shí)起，璽印篆刻藝術(shù)就開(kāi)始萌芽。商代以後，通過(guò)金文的鑄造和甲骨文字的刻寫(xiě)，中國(guó)古人進(jìn)一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法，為璽印技術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)以后，公私印信和節(jié)、符、銘等的鑄造模制日漸風(fēng)行，至兩漢時(shí)期達(dá)到頂峰，并形成一套完整的印章制度，開(kāi)辟了中國(guó)篆刻藝術(shù)的全新時(shí)代。魏、晉以后，雖然篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的衰落過(guò)程，卻也為我們留下了大量藝術(shù)數(shù)據(jù)。尤其是這一時(shí)期的歷代官印，為我們研究歷代官職提供了豐富的實(shí)物資料。至宋代，歷代出土的公私璽印受到學(xué)者們的重視，郭忠恕《汗簡(jiǎn)》、王俅《嘯堂集古錄》等相關(guān)研究著作也開(kāi)始刊行。到元代，篆刻藝術(shù)逐漸走向復(fù)興，重新趨向平民化和個(gè)性化，并出現(xiàn)了吾邱衍《學(xué)古編》這樣的理論著作。明代晚期，文彭、何震等文人藝術(shù)家開(kāi)始以石治印，極大地推動(dòng)了文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展，遂使篆刻藝術(shù)與中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)鼎足而立，交相輝映。這一時(shí)期，隨著文人篆刻藝術(shù)家的大量涌現(xiàn)，印譜的編纂刊行也日漸增多，不僅篆刻藝術(shù)家自己刊行作品印譜，喜好篆刻藝術(shù)的收藏家也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以后，隨著金石學(xué)和文字學(xué)的迅猛發(fā)展，大量商、周、秦、漢璽印被收集研究，并出現(xiàn)了像丁丙、吳隱、吳大瀲、吳式棻、張廷濟(jì)、陳介祺、孫貽讓等一大批既富于璽印收藏又有精深研究的杰出學(xué)者。篆刻藝術(shù)家們更大力從商、周、秦、漢印信和陶文、瓦當(dāng)文字中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使得清代篆刻藝術(shù)更上層樓，出現(xiàn)了鄧石如、趙之謙以及以【西泠八家】為代表的大批杰出篆刻藝術(shù)家，達(dá)到中國(guó)篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的又一個(gè)頂峰。民國(guó)以后，雖然因?yàn)閲?guó)家戰(zhàn)亂頻仍，境況大不如前，篆刻藝術(shù)卻依然保留了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，印譜的刊行也數(shù)量日增，其流風(fēng)馀韻，至今未歇。 印譜的大量刊行，是明、清兩代，特別是清代中國(guó)藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)重要方面。僅比較常見(jiàn)的各類(lèi)印譜就達(dá)四五百種之多。這些印譜一方面為篆刻愛(ài)好者提供了大量的模范實(shí)例，同時(shí)又為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)完成了一次充分的積累。清代的篆刻藝術(shù)不僅與繪畫(huà)藝術(shù)緊密結(jié)合，還可以表達(dá)各種人生的感嘆和思想，成為中國(guó)文人知識(shí)分子抒情達(dá)意的重要手段。方寸之間，竟然蘊(yùn)藏了無(wú)窮的趣味，堪稱(chēng)世界藝術(shù)史上的一個(gè)奇跡。 然而，直到今天，這些深藏于海內(nèi)外各大圖書(shū)館、博物館和私人藏家手中的歷代印譜大部分卻沒(méi)有刊行，篆刻愛(ài)好者只能在相關(guān)研究著作之中窺見(jiàn)一點(diǎn)信息，而難以見(jiàn)其全貌，更談不上臨摹學(xué)習(xí)。因此，歷代印譜是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一塊未經(jīng)開(kāi)墾的處女地，有待于有識(shí)之士的大力挖掘和深入研究。

編輯推薦

《中國(guó)印譜全書(shū):丁黃印存合冊(cè)》由人民美術(shù)出版社出版。

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