走出編譯時代

內(nèi)容概要

《走出編譯時代--外國美術(shù)研究論文集》(作者美術(shù)觀察雜志社、山東藝術(shù)學(xué)院)收錄了《建立世界美術(shù)史的學(xué)科體系》、《藝術(shù)史教學(xué)中的“相對主義”策略一關(guān)于藝術(shù)史教學(xué)實踐的一點淺見》、《關(guān)于外國美術(shù)史教學(xué)方法的一些想法》、《略論西方美術(shù)史教材的撰寫體系與范式的“難題”》、《西方美術(shù)史教學(xué)中的“技術(shù)性介紹”》、《國內(nèi)高校《外國美術(shù)史》教材建設(shè)之我見》、《以“繪圖筆記作業(yè)”等“史-論-實踐”教學(xué)法巧授美術(shù)史課》、《新形勢下外國美術(shù)史公共課教學(xué)的幾點思考》、《對外國美術(shù)史教學(xué)的思考》、《外國美術(shù)史教學(xué)過程討論》等文章。

書籍目錄

序：面向未來的思想姿態(tài)——《全國外國美術(shù)研究與教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文集》
全國外國美術(shù)研究與教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會開幕詞
外國美術(shù)研究的戰(zhàn)略目標(biāo)和學(xué)術(shù)立場
當(dāng)前外國美術(shù)史教學(xué)與研究中的幾個問題
走出編譯狀態(tài)一當(dāng)代中國的外國美術(shù)研究
外國美術(shù)史研究的新時期與新出發(fā)點
集思廣益，開創(chuàng)外國美術(shù)研究及教學(xué)新局面——我對首屆“全國外國美術(shù)研究及教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”的期待
重新寫作藝術(shù)史——在中國建設(shè)世界藝術(shù)博物館的基本思路
從一元論到多元主義——關(guān)于美術(shù)史研究的中心論
“繁榮”的背后——對中國的外國美術(shù)史研究現(xiàn)狀的思考
藝術(shù)史是一種權(quán)力——“走出編譯時代”
外國美術(shù)譯介、研究與教學(xué)談
漫談西方美術(shù)史學(xué)史的研究與教學(xué)
被忽略的現(xiàn)場
化西為中與人文精神——西方美術(shù)史的教學(xué)與研究
他山之石攻我之玉——對于外國美術(shù)研究的戰(zhàn)略思考
多元民族性與世界美術(shù)研究——漫議外國美術(shù)、美術(shù)史研究的學(xué)術(shù)立場
外國美術(shù)翻譯．研究的方法
多多關(guān)注外國美術(shù)研究——在“全國外國美術(shù)研究與教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”上的發(fā)言
邊際的思
《圖像學(xué)研究》譯者序
歷史的反思與修正——19世紀(jì)后期的學(xué)院派繪畫與前衛(wèi)思潮
歷史主義、“藝術(shù)史科學(xué)”和“美術(shù)通史”
女性主義對美術(shù)史解讀的新突破——琳達(dá)·諾克林美術(shù)史研究試析
美術(shù)史書寫中的缺席者
讓桑吉奈(紅棕素描)作為術(shù)語引入中國畫壇
文杜里的藝術(shù)批評觀及其意義
藝術(shù)與偏見——如何對待歷史中與現(xiàn)實中的“前衛(wèi)藝術(shù)”  
以兩種視角解讀四幅作品——兩種藝術(shù)史寫作觀的比較
外國美術(shù)史教學(xué)和專業(yè)建設(shè)
一門不該被邊緣化的課程
建立世界美術(shù)史的學(xué)科體系
藝術(shù)史教學(xué)中的“相對主義”策略一關(guān)于藝術(shù)史教學(xué)實踐的一點淺見
關(guān)于外國美術(shù)史教學(xué)方法的一些想法
略論西方美術(shù)史教材的撰寫體系與范式的“難題”
西方美術(shù)史教學(xué)中的“技術(shù)性介紹”
國內(nèi)高校《外國美術(shù)史》教材建設(shè)之我見
我們需要什么樣的外國美術(shù)史?
以“繪圖筆記作業(yè)”等“史-論-實踐”教學(xué)法巧授美術(shù)史課
新形勢下外國美術(shù)史公共課教學(xué)的幾點思考
對外國美術(shù)史教學(xué)的思考
外國美術(shù)史教學(xué)過程討論
外國美術(shù)專題研究
《天使傳報》與西方繪畫傳統(tǒng)
戰(zhàn)爭、災(zāi)難與回憶——林瓔《越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑》的啟示
淺議中國的日本美術(shù)史研究
宮廷繪畫的叛逆者——朱塞佩·阿爾欽博托藝術(shù)探究
夏加爾繪畫中的猶太情結(jié)
古典主義藝術(shù)的典范——論列賓美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)
基督教繪畫的神性靜觀與繪畫個性生成
思想的肉體顯現(xiàn)——解讀西方現(xiàn)代藝術(shù)中的人體
列賓與斯塔索夫：意味深長的藝術(shù)寓言
塞尚——永遠(yuǎn)的名字
紀(jì)念塞尚逝世100周年
試論塞尚對藝術(shù)與自然關(guān)系的全新闡釋
法國象征主義藝術(shù)運動的衰落期

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   藝術(shù)史正在經(jīng)歷著一個前所未有的境遇。電影、電視、計算機虛擬技術(shù)和傳播方法，使藝術(shù)本身產(chǎn)生了巨烈的變化?，F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生之后，擴展了藝術(shù)的范圍，形成了人對藝術(shù)的新的理解。今天的藝術(shù)，可以沒有具體“作品”，也可以與審“美”無關(guān)，更超出形式、風(fēng)格、技巧、獨創(chuàng)、精美等概念之外。當(dāng)人們面對這個天翻地覆的藝術(shù)境遇時，不得不重新寫作藝術(shù)史。 重新寫作藝術(shù)史有兩種方案，一種方案是把現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生之前、電影電視和計算機虛擬、傳播技術(shù)發(fā)明之前的藝術(shù)寫成一種歷史，再辟另一現(xiàn)代的歷史篇章，二者之間涇渭分明，讓人們在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的兩個世界中倘佯，感受到歷史的鴻溝的鮮明。另一種方案是把藝術(shù)看作一個整體，傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)，其中包含藝術(shù)自身的邏輯，深刻地反映著藝術(shù)的本質(zhì)。歷史的沖突要求我們重新找到解釋藝術(shù)、分析歷史的方法。當(dāng)前已有的藝術(shù)史寫作的幾位專家如：Janson、Fleming、Gombrich，都試圖在延用傳統(tǒng)的藝術(shù)史的思路和方法繼續(xù)解釋藝術(shù)史的這次翻覆。更常用的辦法是直接采用第一種方案，就像Propylaen美術(shù)史，將現(xiàn)代藝術(shù)單列一本，體例和方法與前期不一致，開本也稍有區(qū)別?，F(xiàn)在，我們的問題是現(xiàn)代藝術(shù)是否進(jìn)一步地揭示和展現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)？如果不是，當(dāng)然，我們就把現(xiàn)代部分作為一個例外，只要用傳統(tǒng)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)來檢取其間遺留的往昔品質(zhì)和意味。如果我們對此問題并不確定，那么我們寧愿以開放的心態(tài)重新看待藝術(shù)，有責(zé)任重新審視傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是否千古常青?？v使我們熱愛和沉迷于此，我們也還要重新反省藝術(shù)的意義和價值。因為有了現(xiàn)代藝術(shù)的規(guī)律與理解，我們不得不用現(xiàn)代的眼光來重新梳理傳統(tǒng)，重新寫作藝術(shù)史。

編輯推薦

《走出編譯時代:外國美術(shù)研究論文集》匯集了國內(nèi)眾多外國美術(shù)方面的專家、學(xué)者的研究成果和戰(zhàn)略性構(gòu)想，對研究外國美術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容具有較為重要的學(xué)術(shù)價值。20世紀(jì)初以來，中國的外國美術(shù)研究取得了豐碩成果?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果沒有中國的外國美術(shù)研究的參與就不會有中國美術(shù)目前的面貌，就不會有我們今天這樣一個恢宏的格局和多樣化的形態(tài)。

圖書封面

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