書(shū)法六問(wèn)

前言

這是一本由國(guó)學(xué)大師饒宗頤教授，親自傳授書(shū)法經(jīng)驗(yàn)的書(shū)。從五指如何執(zhí)筆，指、掌、腕、肘如何配合，如何以“腕中峰”運(yùn)筆，到中國(guó)書(shū)法“之法”、“之勢(shì)”、“之意”、“之源”、“之理”、“書(shū)法與養(yǎng)生”等，均以一問(wèn)一答形式，原汁原味的記述了饒教授的書(shū)法理論與實(shí)踐。書(shū)中饒老首次對(duì)他的《論書(shū)十要》逐條作了解釋，系統(tǒng)地論述了他獨(dú)有的書(shū)法理論與近九十年的書(shū)法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。普及與提高并舉，理論與實(shí)踐結(jié)合。饒老還通過(guò)對(duì)書(shū)法理論的闡釋，論及了文字起源、宗教、美學(xué)、中國(guó)哲學(xué)及中西文化比較等中華文明的有關(guān)方面。既可為書(shū)法愛(ài)好者提供基本的書(shū)法理論與實(shí)踐知識(shí)，也可對(duì)傳承中華文明起點(diǎn)參考作用。    本書(shū)的繁體字版，2011年底在香港出版時(shí)，正逢饒老獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。新書(shū)面市后，很快售罄，饒老滿懷感慨地說(shuō)，《書(shū)法六問(wèn)》在香港已是“家弦戶誦”，不過(guò)校對(duì)不嚴(yán)謹(jǐn)，其中還有錯(cuò)字，對(duì)不住讀者。    這次內(nèi)地發(fā)行的簡(jiǎn)體字版，吸收了讀者的建議，在每問(wèn)前加了卷首語(yǔ)，將每一問(wèn)對(duì)談的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，力求朗朗上口，易學(xué)易記，便于理解。卷首語(yǔ)中雖多為歷代書(shū)法家傳承的經(jīng)典名句，但由于書(shū)法是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，既要靠師承傳授，更要在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中去感悟與體認(rèn)，才能悟到真諦，有時(shí)語(yǔ)言是難以表達(dá)的，故此卷首語(yǔ)只可做理解有關(guān)書(shū)法理論的導(dǎo)語(yǔ)，而非教條。    至于本書(shū)中所涉及的古代法帖及書(shū)論的真?zhèn)螁?wèn)題，饒老認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法的人，對(duì)古代法帖及書(shū)論，主要看它的藝術(shù)價(jià)值，不必去考究它的真?zhèn)危鞘氰b定專家的事。否則會(huì)對(duì)初學(xué)者造成誤解，上世紀(jì)六十年代對(duì)王羲之蘭亭序真?zhèn)蔚恼摖?zhēng)就是一例。    該版的責(zé)任編輯張嘯東博士盡心盡責(zé)，更新和增加了部分照片及法帖圖版，校訂了本書(shū)的數(shù)條文獻(xiàn)。劉樂(lè)一教授、金明善先生，對(duì)卷首語(yǔ)的修訂提出了寶貴意見(jiàn)。在此一并致謝。    王國(guó)華    2012年3月17日于香港

內(nèi)容概要

《書(shū)法六問(wèn):饒宗頤談中國(guó)書(shū)法》中饒老首次對(duì)他的《論書(shū)十要》逐條作了解釋，系統(tǒng)地論述了他獨(dú)有的書(shū)法理論與近九十年的書(shū)法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。普及與提高并舉，理論與實(shí)踐結(jié)合。饒老還通過(guò)對(duì)書(shū)法理論的闡釋，論及了文字起源、宗教、美學(xué)、中國(guó)哲學(xué)及中西文化比較等中華文明的有關(guān)方面。既可為書(shū)法愛(ài)好者提供基本的書(shū)法理論與實(shí)踐知識(shí)，也可對(duì)傳承中華文明起點(diǎn)參考作用。

書(shū)籍目錄

簡(jiǎn)體版前言 前言 一問(wèn)：中國(guó)書(shū)法之“法” 二問(wèn)：中國(guó)書(shū)法之“勢(shì)” 三問(wèn)：中國(guó)書(shū)法之“意” 四問(wèn)：中國(guó)書(shū)法之“源” 五問(wèn)：中國(guó)書(shū)法之“理” 六問(wèn)：中國(guó)書(shū)法與養(yǎng)生 附錄： （一）饒宗頤教授自選書(shū)法十二幅 （二）饒宗頤談“人間大愛(ài)” （三）饒宗頤談宗教問(wèn)題與文化建設(shè) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    王： “主留”，是否指行筆揮運(yùn)的“遲”、“速”？孫過(guò)庭《書(shū)譜》講：“夫勁速者，超逸之機(jī)，遲留者，賞會(huì)之致?！彼v的“遲留”與您講的“主留”是否相同？ 饒： 我所說(shuō)的“主留”，基本上和孫過(guò)庭所謂的“遲留”大致相同。不過(guò)，孫過(guò)庭的“遲留”與“勁速”是相對(duì)的，他認(rèn)為“勁速”可以表達(dá)“超逸”的氣息，而“遲留”則可以表達(dá)“賞會(huì)”的風(fēng)致。而我的所謂“主留”，基本是說(shuō)用筆應(yīng)該如米南官（芾）所云“無(wú)垂不縮，無(wú)往不復(fù)”，如此用筆自然行筆就會(huì)見(jiàn)到停滀、迂徐。 王： “主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，是否是治“俗”、“滑”的主要筆法？ 饒： “主留”即行筆“停滀”、“迂徐”，當(dāng)然是對(duì)付“滑”的主要方法，因?yàn)樗^“滑”就是用筆只求迅速，不講求力度的變化，所以造成了浮滑的感覺(jué)。唯有用“澀筆”方可避免。 土： “變熟為生”如何理解？運(yùn)筆過(guò)程中的“俗”、“滑”主要表現(xiàn)在哪里？ 饒： “變熟為生”就是不論在用筆、造型還是結(jié)構(gòu)上，都要盡量避免流于公式化。公式化的意思就是千篇一律，人云亦云，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考與剪裁。所謂“生”的意思，就是經(jīng)過(guò)自己的思考，造成一種與世俗不同的表達(dá)方式。故此，“變熟為生”可以理解為防避“俗”這一感覺(jué)的主要方法。

后記

20世紀(jì)80年代末，我在山東出版總社任職時(shí)，主持大型文化工程《孔子文化大全》的編纂工作，有幸結(jié)識(shí)了一批韓國(guó)、新加坡及港臺(tái)地區(qū)的儒學(xué)專家。饒宗頤教授便是其中之一。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)期間，我赴漢城舉辦“孔子文化展”，之后又在香港舉辦“孔子文化大展”。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)弘揚(yáng)孔子文化仍有較大爭(zhēng)議，而港臺(tái)地區(qū)的一批學(xué)者卻給予了大力支持。國(guó)民黨元老陳立夫派來(lái)臺(tái)灣孔孟學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，在開(kāi)幕式上代他致辭。藝術(shù)大師劉海粟為展覽題寫(xiě)了“展標(biāo)”，饒宗頤教授亦為展覽題詞，他們都親臨展覽開(kāi)幕式。至1992年我來(lái)香港任《大公報(bào)》社長(zhǎng)后，我與饒教授便成了忘年交。每當(dāng)我遇大事不能決斷時(shí)，就去請(qǐng)教饒公，饒公用一個(gè)歷史典故，便在談笑中使問(wèn)題迎刃而解。饒公成了我的精神導(dǎo)師。2004年《大公報(bào)》參與組織策劃的“佛指舍利蒞港供奉”、2006年的“首屆世界佛教論壇”、2008年“大愛(ài)無(wú)疆”展覽等大型社會(huì)活動(dòng)，其中都有饒公的智慧與心血。    我與饒公交流的最大障礙是語(yǔ)言，我那頑固的山東口音，遇上饒公的潮州口音，迫使我們除錄音外，多用筆談。一次訪談，一般都要寫(xiě)滿一個(gè)小本子。我逐漸發(fā)現(xiàn)寫(xiě)在本子上的字，饒公的像刻進(jìn)紙里，我的飄在紙上，無(wú)論我多么用力，字總是不入紙。2008年，我請(qǐng)饒公寫(xiě)“大愛(ài)無(wú)疆”展標(biāo)時(shí)，全程錄影，我才看清饒公的筆力，力透三層宣紙，筆力驚絕！之后三年多，我與饒公討論的話題便轉(zhuǎn)上中國(guó)書(shū)法。這就是《書(shū)法六問(wèn)》一書(shū)的由來(lái)。    饒公不僅是我書(shū)法的老師，也是人生的老師、智慧的源泉。由于我的知識(shí)和理論水準(zhǔn)有限，對(duì)饒公的書(shū)法理論理解不深不透，本書(shū)難免有錯(cuò)漏不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。    本書(shū)在編纂過(guò)程中，得到國(guó)務(wù)院參事室陳進(jìn)玉主任的大力支持。鄧偉雄先生、饒清芬女士亦為本書(shū)的編纂提供了許多資料、照片及編輯指導(dǎo)意見(jiàn)。香港天地圖書(shū)公司副總編輯孫立川博士、山東人民出版社原社長(zhǎng)金明善先生、饒宗頤學(xué)術(shù)館之友高佩璇會(huì)長(zhǎng)，為本書(shū)的編審與出版付出了心力。在編務(wù)工作中，馬文通先生，鄭立恒、程箭云小姐鼎力相助，在此一并致謝。    王國(guó)華    2011年12月12日

編輯推薦

《書(shū)法六問(wèn):饒宗頤談中國(guó)書(shū)法》這是一本由國(guó)學(xué)大師饒宗頤教授，親自傳授書(shū)法經(jīng)驗(yàn)的書(shū)。從五指如何執(zhí)筆，指、掌、腕、肘如何配合，如何以“腕中峰”運(yùn)筆，到中國(guó)書(shū)法“之法”、“之勢(shì)”、“之意”、“之源”、“之理”、“書(shū)法與養(yǎng)生”等，均以一問(wèn)一答形式，原汁原味的記述了饒教授的書(shū)法理論與實(shí)踐。

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