邵大箴卷-中國現(xiàn)代美術(shù)理論批評文叢

內(nèi)容概要

　　批評家在藝術(shù)史上的作用是毋庸置疑的。在中國美術(shù)的現(xiàn)代進(jìn)程中，活躍在當(dāng)今藝壇的批評家，關(guān)注著當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展，發(fā)表批評意見，同時力求借鑒美術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)的普遍原理，從學(xué)術(shù)層面提出問題，引起美術(shù)界同行的關(guān)注與討論，對美術(shù)創(chuàng)作的走向產(chǎn)生了積極的影響。本文叢集結(jié)的10位批評家都是在美術(shù)史和理論領(lǐng)域某個方面有研究的專家，他們的學(xué)術(shù)出身、理論體系、研究方向、關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)、采用的方法論均不相同，但是他們共同關(guān)注著中國美術(shù)的發(fā)展。本文叢集中展示批評家們對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的不同的觀照與思考，是對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史從不同角度的梳理與總結(jié)，讀者可以從中看到中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的清晰脈絡(luò)以及發(fā)展過程中的爭論、探索與開拓。
　　邵大箴先生長期從事西方美術(shù)史和中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的研究，其中對西方現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展及中國當(dāng)代美術(shù)研究尤為深入，成就卓著。邵大箴先生作為20世紀(jì)50年代被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的留學(xué)生，接受了美術(shù)史論教育，知識體系涵蓋世界各個民族的古今建筑、繪畫，雕塑和實(shí)用美術(shù)等?；貒螅M(jìn)行西方美術(shù)史教學(xué)外，還不斷翻譯介紹西方美術(shù)史，尤其是“文革”后，對西方現(xiàn)代美術(shù)的介紹，為當(dāng)時如饑似渴的知識青年開拓了視野，帶來了新鮮空氣，《美術(shù)》雜志主編的職務(wù)，更把他推到當(dāng)代中國美術(shù)的思潮和走向的思考上。當(dāng)代中國美術(shù)與世界美術(shù)特別是西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的聯(lián)系，以及中國畫的創(chuàng)作問題，成為他長期關(guān)注思考的課題。深厚的西方美術(shù)史學(xué)養(yǎng)以及長期對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的關(guān)注與思考，使其在面對諸多思潮及敏感問題時，總能保持客觀的認(rèn)識，在大潮的波動中不動私心，泰然處之。在涉及當(dāng)代中國藝術(shù)與西方藝術(shù)關(guān)系的司題上堅(jiān)持“要走自己的路”，在文人畫的“復(fù)興”司題上，主張走“借古開今”的道路。力促中國美術(shù)形態(tài)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。50多年來，作為新中國美術(shù)理論與研究的風(fēng)雨歷程的見證者與親歷者，邵大箴先生以其睿智的思想、客觀冷靜的態(tài)度、深厚的學(xué)養(yǎng)，不停思考，筆耕不輟，發(fā)表了大量的重要文章，主持和參加了各種國際、國內(nèi)的學(xué)術(shù)討論會，時時關(guān)注著中國當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展。本文集集結(jié)了邵大箴先生幾十年來的創(chuàng)作心血，分為新局與問題、新潮與批評、借古開今、史論與美育四部分，反映了他對新中國以來中國美術(shù)發(fā)展的敏銳觀察與冷靜思考，是其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)。

作者簡介

　　邵大箴，1934年生于江蘇鎮(zhèn)江。1955-1960年在俄國列寧格勒（現(xiàn)圣彼得堡）列賓美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，1960年畢業(yè)后至今在中央美術(shù)學(xué)院任教。曾任《世界美術(shù)》雜志負(fù)責(zé)人、中國美術(shù)家協(xié)會書記處書記、《美術(shù)》雜志主編、中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，美術(shù)學(xué)研究所所長，《美術(shù)研究》主編，中國美協(xié)會理事，第2版《中國大百科全書》美術(shù)學(xué)科主編，李可染藝術(shù)基金會學(xué)術(shù)委員會主任，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院特聘教授，俄國列賓美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。著有《現(xiàn)代派美術(shù)淺議》、《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》、《歐洲繪畫簡史》（與奚靜之合著）、《西方現(xiàn)代美術(shù)思潮》、《霧里看花·當(dāng)代中國美術(shù)問題》、《西方現(xiàn)代雕塑十講》、《藝術(shù)格調(diào)·邵大箴論藝術(shù)》、《美術(shù)，穿越中西》（北京社科名著）等。譯有《論古代美術(shù)》（[德]溫克爾曼）。多年來在《人民日報》《光明口報》《文藝報》《中國文化報》《美術(shù)》《美術(shù)研究》等報刊上發(fā)表有關(guān)中國當(dāng)代美術(shù)和兩方美術(shù)的評論文章。曾多次在國內(nèi)外參加和主持有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)問題的學(xué)術(shù)研討會和講學(xué)。

書籍目錄

總序
自序
一 新局與問題
　關(guān)于人體模特
　裸體藝術(shù)引起的風(fēng)波與思考
　談美術(shù)創(chuàng)作的幾個問題
　苦悶?思考?探索
　更上一層樓
　有感于“半截子美展
　城市雕塑：寧缺毋濫
　提倡與保持藝術(shù)生態(tài)平衡
二 新潮與批評
　要走自己的路
　析一種思潮
　美術(shù)：在傳統(tǒng)與西方文化沖擊面前
　探索性的美術(shù)和其他
　有破有立
　痛苦的思考
　當(dāng)前美術(shù)界爭論之我見
　自覺的選擇
　當(dāng)代中國藝術(shù)與文化自覺性
三 借古開今
　理論爭鳴和內(nèi)地水墨畫的發(fā)展
　還是要走自己的路
　水墨畫與社會變革
　中國畫和中西文化交融大背景
　移步不換形和移步換形
　借古開今
　傳統(tǒng)繪畫體系與多元發(fā)展趨勢
　寫實(shí)主義和20世紀(jì)中國畫
　寫生與李可染的山水畫
　在西方現(xiàn)代思潮沖擊下的中國畫革新探索
　油畫的民族色彩問題
　我們擁有的和我們?nèi)鄙俚?br />　光輝而曲折的歷程
　無愧于時代的藝術(shù)
　融入了中華民族的血液
　當(dāng)代中國油畫三題議
四 史論與美育
　邵大箴簡歷及學(xué)術(shù)年表

章節(jié)摘錄

　　有深度的人物形象會給觀眾留下難忘的視覺印象，能產(chǎn)生深刻的心理效果和藝術(shù)感染力。王式廓的《血衣》、秦征的《轉(zhuǎn)移》、羅工柳的《毛主席在井岡山上》（描繪主席在革命受挫折以后在井岡山上的思考）、潘鶴的《艱苦歲月》、羅中立的《父親》等，形象都很有深度，很有時代感。在這次展覽會上，羅中立的《金秋》也是很引人注意的，是這位年輕畫家通過老年農(nóng)民的肖像描繪農(nóng)村變革可喜與必要的嘗試。但從形象塑造這一角度來要求，似乎不如《父親》洗練、概括，也沒有像《父親》那樣在內(nèi)容和形式上取得高度的統(tǒng)一與和諧?！　〈罅μ岢宋锂?，重視人物形象的塑造，絕不是輕視和貶低山水花鳥和風(fēng)景畫，這是不應(yīng)該被誤解的。在山水、花鳥、風(fēng)景畫的領(lǐng)域中，同樣能出現(xiàn)反映時代面貌和精神的大師，而且一個畫家在一個方面要真正邁出革新的一步，也都要花費(fèi)畢生的精力。我們之所以要特別提倡和強(qiáng)調(diào)人物畫，是因?yàn)槿宋锂嬆苤苯拥胤从钞?dāng)代生活，能表現(xiàn)當(dāng)代人們最關(guān)心的切身問題，能激起人們深刻的共鳴，能鮮明地體現(xiàn)深沉的歷史感和時代感。還因?yàn)?，由于近二三百年來在我國文人畫的發(fā)展中，人物形象的塑造是一個薄弱的環(huán)節(jié)。毫無疑問，我們提倡的，絕不是沒有感情的、冷漠的照相式的人物畫，不是沒有生活氣息的學(xué)院派的人物畫，而是充滿著生命力的、富有個性的人物畫?！　∷拇涝旱膸熒鷤兊淖髌吩诿枥L風(fēng)土人情方面有獨(dú)到的成就，人物畫也不乏新作，但是在描寫當(dāng)代生活的矛盾和沖突、塑造有深度的人物形象方面，還略嫌不足。人們期待他們更上一層樓。他們是不會辜負(fù)人們的期望的，因?yàn)樗麄兪翘剿髡?，而探索者是藝術(shù)上的強(qiáng)者?！　　?/pre>




編輯推薦
《中國現(xiàn)代美術(shù)理論批評文叢》支持藝術(shù)多元化（不要把文藝觀念的多元與政治上的多元混為一談）的提法，多元是指藝術(shù)觀念，多樣是指風(fēng)格面貌和形式技巧。    邵大箴認(rèn)為藝術(shù)走向現(xiàn)代有多種途徑、多種形態(tài)，而且各民族、地域的藝術(shù)走向現(xiàn)代形態(tài)必然帶有自身的特點(diǎn)。西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和當(dāng)代藝術(shù)，我們可以有分析地參考和借鑒，而對它頂禮膜拜肯定是一種奴顏婢膝的行為。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(92)
勉強(qiáng)可看(667)
一般般(113)
內(nèi)容豐富(4720)
強(qiáng)力推薦(387)


 


    邵大箴卷-中國現(xiàn)代美術(shù)理論批評文叢 PDF格式下載