藝術(shù)效應(yīng)與視覺心理

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)效應(yīng)與視覺心理：藝術(shù)視覺心理學(xué)》主包括導(dǎo)論、共享的基礎(chǔ)、藝術(shù)的自然之道、藝術(shù)心理效應(yīng)的動(dòng)態(tài)構(gòu)成、形式效應(yīng)的分解與驗(yàn)證等內(nèi)容。

書籍目錄

序言
第一章　導(dǎo)論
　一、從一個(gè)故事說起
　二、尋求直接有效的方式
　三、導(dǎo)入藝術(shù)的心理世界
　四、在比較中辨析基本原理
第二章　共享的基礎(chǔ)
　第一節(jié)　自然關(guān)系中的人性
　　一、生物性與心理基礎(chǔ)
　　二、耳濡目染的生態(tài)影響
　　三、在屬性與反應(yīng)之間感知效應(yīng)
　第二節(jié)　社會(huì)性的疊加與變異
　　一、在本性上疊加社會(huì)性
　　二、社會(huì)影響和精神異化
　第三節(jié)　心理欲求與精神生態(tài)
　　一、多重需要與藝術(shù)導(dǎo)向
　　二、尋求多元平衡
第三章　藝術(shù)的自然之道
　第一節(jié)　追根溯源：在自然中的感與悟
　　一、在原生態(tài)中的感悟
　　二、在自然中孕育與升華
　　三、順其自然的藝術(shù)之道
　第二節(jié)　兩種提?。鹤匀坏脑睾鸵?guī)律
　　一、從自然中提取藝術(shù)元素
　　二、生態(tài)結(jié)構(gòu)中的規(guī)律和規(guī)則
　第三節(jié)　見微知著：藝術(shù)中的自然紋理
　　一、自然的形態(tài)與質(zhì)感
　　二、隨性順勢(shì)的審美觀
　　三、紋?中的自然密碼和象征意義
第四章　藝術(shù)心理效應(yīng)的動(dòng)態(tài)構(gòu)成
　第一節(jié)　眼前所見與過去所知
　　一、直觀感覺與視覺記憶
　　二、在生活積累中的心理反應(yīng)
　　三、影響視知覺的其他能動(dòng)因素
　第二節(jié)　在互動(dòng)關(guān)系中的藝術(shù)效應(yīng)
　　一、在相對(duì)關(guān)系中探尋動(dòng)態(tài)效應(yīng)
　　二、相對(duì)比而變化
　　三、背景與環(huán)境的整體影響
　結(jié)語與問題延伸
第五章　形式效應(yīng)的分解與驗(yàn)證
　第一節(jié)　對(duì)形式的認(rèn)知與辨誤
　　一、在比較中辨析
　　二、清理概念和語義上的混亂
　　三、怎樣表現(xiàn)的核心問題
　第二節(jié)　剝洋蔥——形式效應(yīng)分層論
　　一、建立在感官生理上的良性反應(yīng)
　　二、在生活體驗(yàn)中提取形式意味
　　三、為形式注入社會(huì)意義
　　四、“分開做與合起來吃”
　第三節(jié)　綜合利用與延伸作用
　　一、適應(yīng)性與可塑性
　　二、潛在的表現(xiàn)力
　　三、功用性匹配
結(jié)語　

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)論　　我們經(jīng)常碰到這樣的困惑：對(duì)感覺到的東西難以說清道理，推論出來的道理又不一定符合感覺。享受藝術(shù)是件輕松的事，思考藝術(shù)就不那么爽快了，有可能把有意思的事情變得“沒意思”。事實(shí)上，感覺中會(huì)有理智的成分，判斷推理也有直覺介入。如果沒有鮮活的體驗(yàn)，理論會(huì)變得不近情理；如果沒有清醒的理性認(rèn)識(shí)，藝術(shù)會(huì)走向混沌，變得肓目。藝術(shù)理論研究就是要在直觀感受和理性認(rèn)識(shí)之間找到最佳平衡點(diǎn)?！　±碚撊绻荒苋谌肷罡惺芎退囆g(shù)實(shí)踐，就會(huì)以觀念代替體驗(yàn)，用神秘化來掩飾貧乏，有意或無意地制造著理論的迷宮。怎樣才能避開無聊的理論游戲，多一點(diǎn)建設(shè)性、務(wù)實(shí)性的藝術(shù)研究呢？在這里，我們先對(duì)問題的緣起、背景和基本思路進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，也許，要看完后面的論證才可以真正理解，要比較同類理論之后才能判斷其中的意義?！　∫弧囊粋€(gè)故事說起　　有一位富有而好學(xué)的美食家，十分關(guān)注甜食問題，開始籌辦有關(guān)糖的調(diào)味、養(yǎng)生功能研討會(huì)，以便廣泛聽取各界高見。會(huì)址定在象牙賓館，包吃包住，兼顧專家的虛榮與實(shí)惠?！　⊙杏憰?huì)發(fā)言踴躍，史論家考證了有關(guān)味覺的自然發(fā)展史，歸納了3個(gè)階段6種類型和12種學(xué)說，劃分條目并引經(jīng)據(jù)典，便有“條”有理也有據(jù)了。有的專家講解了各種甜食名稱的能指和所指，并在此基礎(chǔ)上提出了食品革命新概念。文化學(xué)者視野開闊，論題自然也不短：論食文化中糖文化之民族性、時(shí)代性與全球化問題。接下來是哲學(xué)家緩慢而低沉的語調(diào)，他講述苦盡甘來、甜后反酸的深刻哲理……輪到特邀廚師和營養(yǎng)師發(fā)言時(shí)，他們選擇放棄：一個(gè)自慚形穢，不敢發(fā)言；另一個(gè)感覺不大相干，懶得發(fā)言。此時(shí)，一個(gè)混進(jìn)來的小偷以個(gè)人愛好者的身份請(qǐng)求替補(bǔ)，他雄辯地證明用糖漿粘門鎖的牢固性……大家照例微微一笑，不置可否。最后，學(xué)術(shù)主持總結(jié)道：這是一個(gè)多維度、多層次、多元化的研討會(huì)，會(huì)后的總結(jié)報(bào)告要處理好文本和語境、編碼和譯碼之關(guān)系，以提升學(xué)術(shù)檔次云云。　　在會(huì)后的酒飯問，學(xué)者們又恢復(fù)了生活常態(tài)，并不像《鏡花緣》中君子國的酒保那樣出言高雅：酒要一壺乎，兩壺乎？菜要一碟乎，兩碟乎？飲食問題被解決得干脆利索?！　?hellip;…

編輯推薦

王令中編著的《藝術(shù)效應(yīng)與視覺心理--藝術(shù)視覺心理學(xué)》從視覺心理切入藝術(shù)研究，偏重視覺效應(yīng)和形式問題；書中將重要原理與實(shí)驗(yàn)、分析相結(jié)合，在吸取各家智慧的基礎(chǔ)上自成篇章。立論審慎，觀點(diǎn)鮮明，選擇的內(nèi)容、方法和大量圖例都有別于常見的藝術(shù)理論，這是務(wù)實(shí)地選擇，并非標(biāo)新立異。

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無

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