真州吳讓之先生印存

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　　篆刻藝術(shù)在中國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史。從中國(guó)象形文字發(fā)明并摹刻、書(shū)寫(xiě)于陶器之上時(shí)起，璽印篆刻藝術(shù)就開(kāi)始萌芽。商代以後，通過(guò)金文的鑄造和甲骨文字的刻寫(xiě)，中國(guó)古人進(jìn)一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法，為璽印技術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)以后，公私印信和節(jié)、符、銘等的鑄造模制日漸風(fēng)行，至兩漢時(shí)期達(dá)到頂峰，并形成一套完整的印章制度，開(kāi)辟了中國(guó)篆刻藝術(shù)的全新時(shí)代。魏、晉以后，雖然篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的衰落過(guò)程，卻也為我們留下了大量藝術(shù)數(shù)據(jù)。尤其是這一時(shí)期的歷代官印，為我們研究歷代官職提供了豐富的實(shí)物資料。至宋代，歷代出土的公私璽印受到學(xué)者們的重視，郭忠恕《漢簡(jiǎn)》、王俅《嘯堂集古錄》等相關(guān)研究著作也開(kāi)始刊行。到元代，篆刻藝術(shù)逐漸走向復(fù)興，重新趨向平民化和個(gè)性化，并出現(xiàn)了吾邱衍《學(xué)古編》這樣的理論著作。

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《中國(guó)印譜全書(shū):真州吳讓之先生印存》是由人民美術(shù)出版社出版的。

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