崔子范畫(huà)集

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇，崔子范先生是一位當(dāng)之無(wú)愧的寫(xiě)意繪畫(huà)大家，他的花鳥(niǎo)畫(huà)有深厚的傳統(tǒng)功力，有熱烈、飽滿的感情，有動(dòng)人的生活情趣，有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，有鮮明的個(gè)性面貌。他的作品氣勢(shì)大而有精神內(nèi)涵，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含意深刻。他在立足于生活、扎根于傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上追求雅俗共賞的審美趣味，在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇表現(xiàn)出特立獨(dú)行的品格，發(fā)揮著重要的影響。崔子范，1915年生，山東省萊陽(yáng)縣（今山東省萊西市）人，學(xué)名崔尚治。1936年中學(xué)畢業(yè)教書(shū)，更名崔子范。1935年20歲時(shí)，他有幸結(jié)識(shí)兗州一家鄉(xiāng)村師范美術(shù)教師、小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家張子蓮先生。這位畢業(yè)于上海美專又曾受過(guò)吳昌碩教誨的畫(huà)家，可以說(shuō)是崔子范的啟蒙老師。正是從他那里，崔子范最早領(lǐng)略到傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的奧妙。但崔子范走上藝途的道路并不一帆風(fēng)順，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他參加了八路軍，曾任過(guò)大隊(duì)政委和政治部民運(yùn)科科長(zhǎng)等職。1940年調(diào)延安軍政學(xué)院高干隊(duì)和延安高級(jí)黨校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后，曾先后擔(dān)任過(guò)山東省膠東區(qū)南海專員公署專員、北京醫(yī)院政委、國(guó)務(wù)院城市建設(shè)部勘察測(cè)量局局長(zhǎng)等職務(wù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和擔(dān)負(fù)繁重的行政工作期間，他雖無(wú)暇動(dòng)筆作畫(huà)，但仍心儀丹青，或抽閑觀摩古畫(huà)，或在心中作畫(huà)。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)生涯和革命工作經(jīng)歷，使他廣泛接觸了社會(huì)和群眾，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)他認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)、體驗(yàn)人生、理解藝術(shù)的真諦均有莫大的幫助。進(jìn)入北京后，崔子范稍有寬裕時(shí)間兼顧繪畫(huà)和接觸畫(huà)界人士。1951年秋，他經(jīng)知名裱畫(huà)師傅劉金濤先生介紹，拜見(jiàn)了年屆87歲的齊白石老先生。這次與齊白石的見(jiàn)面，是他一生藝術(shù)路程中的重要事件，促使他決心獻(xiàn)身繪畫(huà)事業(yè)，并堅(jiān)持自己的創(chuàng)作個(gè)性。因?yàn)榇拮臃对趯?xiě)意風(fēng)格尚未成熟，對(duì)自己未來(lái)的藝術(shù)道路尚缺乏足夠的信心時(shí)，白石老人叮囑他說(shuō)：你的畫(huà)不錯(cuò)，是真大寫(xiě)意，一定要畫(huà)下去。白石大師對(duì)他的繪畫(huà)作品的指點(diǎn)和鼓勵(lì)，使崔子范終身難忘。每當(dāng)他的繪畫(huà)作風(fēng)受到別人非議時(shí)，白石老人的話便在他耳邊響起，從而滿懷信心地繼續(xù)自己的探索之路。

書(shū)籍目錄

張揚(yáng)時(shí)代精神革新藝術(shù)面貌人長(zhǎng)壽藝永存夕陽(yáng)無(wú)限好青山永不老圖版六合同春蘆塘槍聲放牧圖俯首甘為孺子牛懸崖菊松柏長(zhǎng)青艱苦歲月拾草圖91喜鵲梅花不經(jīng)幾番寒徹骨哪有梅花撲鼻香一片丹心向陽(yáng)開(kāi)喜迎新春迎春圖迎來(lái)春色滿人間大地回春只把春來(lái)報(bào)江南春柳堤春曉恭賀新禧喜慶豐收萬(wàn)象更新春滿乾坤北國(guó)初春春滿乾坤喜迎新春迎春圖迎來(lái)春色滿人間瑞雪兆豐年北國(guó)初春北國(guó)初春萬(wàn)象更新北國(guó)初春大地回春高壽圖大地回春江南春和平盛世迎奧運(yùn)敬獻(xiàn)國(guó)花予貴賓花開(kāi)神州香飄四海大地回春和平盛世迎奧運(yùn)絕勝春色滿京都玉堂富貴和平盛世迎奧運(yùn)慶新年和平盛世民富國(guó)強(qiáng)玉堂富貴蝶舞春風(fēng)色染中華香飄四海春色滿園關(guān)不住春回大地大地回春春色月月紅隔斷紅塵三千里白云紅葉兩悠悠江南春貓兒無(wú)奈魚(yú)兒自在大地回春幽香大地回春春風(fēng)楊柳嶺上春曉春到人間鴨先知春滿乾坤春長(zhǎng)在春長(zhǎng)在太白詩(shī)意圖燕北初春春意盎然大地回春北國(guó)初春北國(guó)初春春到人間玉蘭雙喜披霜帶露二月花北國(guó)初春枯木逢春早春二月披霜帶露二月花嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾大地回春望母歸北國(guó)初春春滿乾坤晚香荷花鴛鴦三秋荷花鴛鴦池塘情趣荷塘情趣寥廓江天萬(wàn)里霜湖邊留影難忘江天一色江上秋色江天一色天地一沙鷗民富國(guó)強(qiáng)不嘆江湖歲月深寥廓江天萬(wàn)里霜天地一沙鷗炎州六月滿林香春意鬧炎州六月滿林香公雞帶小雞聞雞起舞山鄉(xiāng)秋收忙母子圖聞雞起舞大地回春亙古一愛(ài)發(fā)財(cái)圖雛雞圖嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾亙古一愛(ài)春風(fēng)楊柳五月枇杷一樹(shù)金蕭瑟秋風(fēng)秋色錦雞報(bào)曉菊花錦雞錦雞報(bào)曉大地回春錦雞報(bào)曉錦雞報(bào)曉松雞圖色染中華香飄四海錦雞報(bào)曉錦雞報(bào)曉紅滿山林萬(wàn)山紅遍紅滿山林種豆得豆蕭瑟秋風(fēng)芙蓉江上枇杷麻雀萬(wàn)木霜天紅滿山鄉(xiāng)天上人間水中天春意天上人間天上人間清風(fēng)明月天上人間天上人間大千世界雙鯉雨后小河魚(yú)樂(lè)魚(yú)樂(lè)人更樂(lè)在那桃花盛開(kāi)的地方家鄉(xiāng)美魚(yú)樂(lè)人更樂(lè)海闊天空魚(yú)樂(lè)人更樂(lè)稻谷年豐魚(yú)鴨賤思故鄉(xiāng)河中得上龍門(mén)去雙鯉民富國(guó)強(qiáng)高壽圖喜慶高壽高壽圖高壽圖高壽圖三千年結(jié)實(shí)李商隱詩(shī)意圖秋色硯邊樂(lè)慶新年迎奧運(yùn)雙喜臨門(mén)金魚(yú)滿塘魚(yú)樂(lè)圖金魚(yú)滿塘金魚(yú)滿塘迎奧運(yùn)慶新春金魚(yú)滿塘金魚(yú)滿塘滿塘紅和平鴿與金魚(yú)金魚(yú)滿塘頑石喜伴水中仙石頭八哥寥廓江天寥廓江天寥廓江天翠鳥(niǎo)山鄉(xiāng)雨后稻谷年豐魚(yú)鴨賤江上秋色江上秋色天地一沙鷗蔬香向陽(yáng)花向陽(yáng)花海為龍世界云是鶴家鄉(xiāng)雙鶴梅鶴圖云是鶴家鄉(xiāng)天上人間雙鶴天上人間六畜興旺人壽年豐五谷豐登春來(lái)冬去渡(度)時(shí)光山鄉(xiāng)秋趣鄭板橋詩(shī)意圖秋趣三秋九月秋菊傲霜寥廓江天三秋色佳秋菊傲霜傲霜有秋菊歲寒知青松古老而又青春傲霜有秋菊歲寒知青松蕭瑟秋風(fēng)蕭瑟秋風(fēng)傲霜有秋菊歲寒知青松蕭瑟秋風(fēng)月落烏啼霜滿天楓林晚?xiàng)髁滞硇⊥门c和平鴿自畫(huà)像桂花酒小兔寥廓江天月落烏啼北國(guó)初春杏花春雨北國(guó)初春山鄉(xiāng)冬晨碧海青山寥廓江天出海杏花春雨人為多愁少年老花本無(wú)愁老少年杏花春雨江北變江南蘆塘秋色八八老翁學(xué)涂鴉蛙戲十里蛙聲清水池塘

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：崔子范在接續(xù)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)時(shí)，顯然采取了批判的態(tài)度。瑞典現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)論家拉斯。貝格?。↙ars Berg Lund）教授，在評(píng)價(jià)崔子范的畫(huà)時(shí)注意到了這一點(diǎn)，他寫(xiě)道：“他的作品厚拙，似乎完全違反了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的作畫(huà)規(guī)律。但令人不解的卻是其畫(huà)面又完美地體現(xiàn)了國(guó)畫(huà)繪畫(huà)傳統(tǒng)，這或許是到目前為止我所見(jiàn)到的最具有中國(guó)味的現(xiàn)代繪畫(huà)作品?！保ㄒ?jiàn)《崔子范的厚拙》，文載《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家——崔子范》，四川美術(shù)出版社出版）這一番話，包含了對(duì)崔子范藝術(shù)從傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的角度評(píng)論的幾層意思。首先，崔子范的繪畫(huà)是現(xiàn)代的，具有鮮明的現(xiàn)代意識(shí)。這個(gè)結(jié)論，是把他的繪畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)作了比較之后才得出的，因?yàn)樗睦L畫(huà)“違反了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的作畫(huà)規(guī)律”，這是說(shuō)崔子范的作品比較傳統(tǒng)繪畫(huà)而言有了創(chuàng)新。然而他的作品“又完美地體現(xiàn)了國(guó)畫(huà)繪畫(huà)傳統(tǒng)”，這是說(shuō)，崔子范的作品顯然繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但不是憑空的創(chuàng)新，不是學(xué)步西方，不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，所以，他的作品才“最具有中國(guó)味”。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，是自有繪畫(huà)史以來(lái)千古討論的問(wèn)題。然而，沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)家解決不好這個(gè)問(wèn)題或逃避開(kāi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決而能卓有成就，成為一代巨匠的。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，譬如繪畫(huà)史發(fā)展線索的兩端，所有的畫(huà)家都要在這兩端之間的線索上找到自己準(zhǔn)確的位置，賴以生存和發(fā)揮，離開(kāi)哪一端，都會(huì)墜入失敗的深淵，崔子范深知此中的道理。他認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)一定要學(xué)習(xí)和研究，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新都不是憑空創(chuàng)造，都包含著對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)意義。單純因襲傳統(tǒng)是沒(méi)有出息的，但絕對(duì)的無(wú)因襲也就絕對(duì)地什么都畫(huà)不出來(lái)。因此，他曾經(jīng)十分虔誠(chéng)而且用功地學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)繪畫(huà)。我們從他僅存的幾幅20世紀(jì)50年代的作品來(lái)看，從題材到技法，顯然都受到齊白石晚年風(fēng)格的影響。作者1980年在一幅1958年有齊白石風(fēng)格的舊作《螃蟹》上重題道：“此二十二年前舊作，喜青年時(shí)用功，謝藏之者厚意，庚申冬子范重見(jiàn)題記。”可見(jiàn)崔子范曾經(jīng)用功地學(xué)習(xí)過(guò)齊白石。崔子范曾經(jīng)說(shuō)，模仿不是創(chuàng)作，模仿得再好也不是好作品。創(chuàng)作和模仿二者截然不同，他認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)好比識(shí)字，認(rèn)了字可以讀書(shū)，但若寫(xiě)書(shū)，當(dāng)文學(xué)家，就要自己去創(chuàng)作，要有自己的思想和風(fēng)格。如同識(shí)了字不等于就是文學(xué)家一樣，學(xué)了傳統(tǒng)不見(jiàn)得就能成為好畫(huà)家。我們不能不佩服崔子范在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，對(duì)傳統(tǒng)的批判力和感受力。

編輯推薦

《崔子范畫(huà)集》由人民美術(shù)出版社出版的。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    崔子范畫(huà)集 PDF格式下載

---