公共藝術(shù)設(shè)計

前言

　　肇始于20世紀(jì)初1的五四新文化運動，在中國教育界積極引入西方先進(jìn)的思想體系，形成現(xiàn)代的教育理念。這次運動涉及范圍之廣，不僅撼動了中國文化的基石——語言文字的基礎(chǔ)，引起漢語拼音和簡化字的變革，而且對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育和創(chuàng)作都帶來極大的沖擊。劉海粟、徐悲鴻、林風(fēng)眠等一批文化藝術(shù)改革的先驅(qū)者通過引入西法，并以自身的藝術(shù)實踐力圖變革中國傳統(tǒng)藝術(shù)，致使中國畫壇創(chuàng)作的題材、流派以及藝術(shù)教育模式均發(fā)生了巨大的變革。　　新中國的藝術(shù)教育最初完全建立在蘇聯(lián)模式基礎(chǔ)上，它的優(yōu)點在于有了系統(tǒng)的教學(xué)體系、完備的教育理念和專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才的專業(yè)教材，在中國藝術(shù)教育史上第一次形成全國統(tǒng)一、規(guī)范、規(guī)?；娜瞬排囵B(yǎng)機(jī)制，但它的不足，也在于仍然固守學(xué)院式專業(yè)教育?！　腋母镩_放以來，中國的藝術(shù)教育再一次面臨新的變革，隨著文化產(chǎn)業(yè)的日趨繁榮，藝術(shù)教育不只針對專業(yè)創(chuàng)作人員，培養(yǎng)專業(yè)畫家，更多地是培養(yǎng)具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。就像傳統(tǒng)的耳提面命、師授徒習(xí)、私塾式的教育模式無法適應(yīng)大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化人才培養(yǎng)的需要一樣，多年一貫制的學(xué)院式人才培養(yǎng)模式同樣制約了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣度與深度，這其中，藝術(shù)教育教材的創(chuàng)新不足與規(guī)模過小的問題尤顯突出，藝術(shù)教育教材的同質(zhì)化、地域化現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于藝術(shù)與設(shè)計教育市場迅速增長的需求，越來越影響藝術(shù)教育的健康發(fā)展?！　∪嗣衩佬g(shù)出版社，作為新中國成立后第一個國家級美術(shù)專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，近年來順應(yīng)時代的要求，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，聚集了全國各地藝術(shù)院校的專家學(xué)者，共同組建了藝術(shù)教育專家委員會，力圖打造一批新型的具有系統(tǒng)性、實用性、前瞻性、示范性的藝術(shù)教育教材。內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)的造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計以及新興的動漫、游戲、新媒體等學(xué)科，而且從理論到實踐全面輻射藝術(shù)與設(shè)計的各個領(lǐng)域與層面。　　這批教材的作者均為一線教師，他們中很多人不僅是長期從事藝術(shù)教育的專家、教授、院系領(lǐng)導(dǎo)，而且多年堅持藝術(shù)與設(shè)計實踐不輟，他們既是教育家，也是藝術(shù)家、設(shè)計家，這樣深厚的專業(yè)基礎(chǔ)為本套教材的撰寫一變傳統(tǒng)教材的紙上談兵，提供了更加豐富全面的資訊、更加高屋建瓴的教學(xué)理念，使藝術(shù)與設(shè)計實踐更加契合的經(jīng)驗——本套教材也因此呈現(xiàn)出不同尋常的活力。

內(nèi)容概要

　　本書一共分為六個章節(jié)，分別講述會說話的“舞臺”、空間領(lǐng)地綿延、思維與外延、設(shè)計切入點、互動與參與、設(shè)計實踐。每章節(jié)提供了大量設(shè)計作品作為示例，還配有豐富的背景資料。
　　書中知識鏈接板塊立體化、多元化地進(jìn)行各種設(shè)計資料、相關(guān)術(shù)語和專業(yè)常識的資源連接，幫助同學(xué)們深入理解理論知識，掌握最新世紀(jì)動態(tài)，提升自己的眼界；項目實訓(xùn)板塊將為同學(xué)們量身定做階段性的、實戰(zhàn)性的設(shè)計項目和作業(yè)體系，幫助同學(xué)們有效地、快捷地提高動手能力；作品案例板塊通過對大量經(jīng)典案例和一線設(shè)計師市場案例的解析，幫助同學(xué)們理解設(shè)計原理、掌握設(shè)討方法和建立設(shè)計語感。

書籍目錄

第一章　會說話的“舞臺”
　第一節(jié)　定位的理由
　　一、由點到面
　　二、協(xié)調(diào)對號
　第二節(jié)　非公共性莫屬
　　一、公共精神
　　二、公眾話語權(quán)
　　三、公共審美價值
第二章　空間領(lǐng)地綿延
　第一節(jié)　建筑與外沿
　第二節(jié)　環(huán)境與配套
　第三節(jié)　外擴(kuò)與銜接
第三章　思維與外延
　第一節(jié)　思維與開發(fā)
　第二節(jié)　拓展與外延
第四章　設(shè)計切入點
　第一節(jié)　學(xué)會善變
　　一、設(shè)計的五段
　　二、媒介的轉(zhuǎn)換
　　三、創(chuàng)意的能動
　　四、公眾的視覺
　　五、設(shè)計語言
　第二節(jié)　多樣性探究
　　一、元素多樣
　　二、視覺多樣
　　三、手段多樣
第五章　互動與參與
　第一節(jié)　參與
　　一、廣泛參與
　　二、大眾化
　第二節(jié)　互動
　　一、藝術(shù)的互動
　　二、設(shè)計的互動
　　三、環(huán)境的互動
　　四、材料的互動
　　五、公眾間互動
　第三節(jié)　過程
　　一、藝術(shù)體驗
　　二、藝術(shù)構(gòu)思
　　三、藝術(shù)傳達(dá)
第六章　設(shè)計實踐
　第一節(jié)　課堂試驗
　第二節(jié)　實體試驗
　第三節(jié)　外延實驗

章節(jié)摘錄

　　7.“創(chuàng)造性思維”是走在思維的前面，是超前、創(chuàng)新、有獨到見解的思維方式。在這一思維中，要主動提出問題和分析問題。創(chuàng)造的目的是創(chuàng)造新方法、開創(chuàng)新渠道、創(chuàng)立新理論、創(chuàng)造新觀點，沒有對問題的質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新的根基。想象力作為創(chuàng)造性的前提要不拘一格大膽聯(lián)想，把創(chuàng)新性、獨特性、審美性作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，我們才會創(chuàng)作出非常有感染力的作品?！　《喾N多樣的設(shè)計創(chuàng)意思維方式使設(shè)計師設(shè)計出豐富的作品，這都是圍繞著設(shè)計的最終目的來開展的思維方式，充分地發(fā)揮好自己創(chuàng)意的主觀能動性，至于選擇哪一種思維方式并不是一定的，也不是唯一的。創(chuàng)新是推動設(shè)計發(fā)展的動力，也是社會文明發(fā)展與精神文明的需要，多學(xué)科的交叉為設(shè)計的創(chuàng)新提供了發(fā)展的舞臺，現(xiàn)代的設(shè)計應(yīng)該是全方面發(fā)展的。

編輯推薦

　　《公共藝術(shù)設(shè)計》不同場所環(huán)境所呈現(xiàn)出的公共藝術(shù)通過作品的視覺形態(tài)張力傳達(dá)給觀眾，形成觀者與作品對象文化上的對話，同時也引領(lǐng)人們對環(huán)境場所的矚目。不同場所區(qū)轄內(nèi)特定環(huán)境中，會產(chǎn)生出不同的地域?qū)徝馈⑺囆g(shù)、風(fēng)格等趨向性的作品。同時這些作品的設(shè)計元素構(gòu)成與場所所在地域中的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、地理環(huán)境、周邊景物等環(huán)境息息相關(guān)的形態(tài)，充分地把場所特征細(xì)致入微地挖掘表現(xiàn)出來，描繪著人們生活的尊嚴(yán)?！　≈睋艚虒W(xué)現(xiàn)場、揭秘教學(xué)方案、對接設(shè)計前沿。

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