古代山水畫(huà)論備要

內(nèi)容概要

　　本書(shū)從古代山水畫(huà)入手，將歷代畫(huà)論內(nèi)容重新歸類，再按照歷史的演進(jìn)予以縱向排列，全書(shū)系統(tǒng)全面介紹了中國(guó)古代山水畫(huà)研究，并且予以簡(jiǎn)明的注釋，這對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論者無(wú)疑是很有幫助的。

書(shū)籍目錄

序
一、功能論
二、創(chuàng)作論
(一)
(二)
(三)
三、形神論
四、氣韻論
五、意境論
六、風(fēng)格論
七、品評(píng)論
八、師承論
九、修養(yǎng)論
十、避忌論
十一、章法論
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
十二、筆墨論
十三、設(shè)色論
十四、畫(huà)山論
十五、畫(huà)水論
十六、畫(huà)樹(shù)論
十七、畫(huà)石論
十八、云霧煙靄嵐光風(fēng)雨雪霧論
十九、雜論
二十、皴法論
二十一、點(diǎn)苔論
二十二、詩(shī)畫(huà)論
二十三、書(shū)畫(huà)論
二十四、題款印章論
(一)
(二)

章節(jié)摘錄

　　天地之氣，各以方殊，而人亦因之。南方山水蘊(yùn)藉而縈紆，人生其間，得氣之正者，為溫潤(rùn)和雅，其偏者則輕佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚，人生其間，得氣之正者，為剛健爽直，其偏者則粗厲強(qiáng)橫。此自然之理也。于是率其性而發(fā)為筆墨，遂亦有南北之殊焉。惟能學(xué)則成歸于正，不學(xué)則日流于偏。視學(xué)之純雜為優(yōu)劣，不以宗之南北分低昂也。其不可拘于南北者復(fù)有二：或氣稟之偶異，南人北稟，北人南稟是也；或淵源之所得，子得之父，弟得之師是也。第氣象之閑雅流潤(rùn)，合中正和平之道者，南宗尚矣。故稽之前代，可入神品者，大率產(chǎn)之大江以南。若河朔雄杰氣概，非不足怵人心目。若登諸幽人逸士，卷軸琴劍之旁，則微嫌粗暴。故佳者但可入能品耳。茍質(zhì)雖稟此，而能浸潤(rùn)乎詩(shī)書(shū)，陶淑乎風(fēng)雅，澤古而有得焉，則嵌崎磊落之中，饒有沖和純粹之致，又安得以其北宗也而少之哉！　　……

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無(wú)

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