中國(guó)畫(huà)名師課徒畫(huà)稿

前言

　　中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良而深厚的文化傳統(tǒng)，它作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的主體，有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式和美學(xué)思想。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)一代又一代畫(huà)家的努力探索和刻苦實(shí)踐，使中國(guó)畫(huà)形成了鮮明的民族風(fēng)格和與之相適應(yīng)的造型特點(diǎn)以及傳承方式，它是中華民族整體的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)、人文品格的形象反映，其獨(dú)特的造型特點(diǎn)及表現(xiàn)手法，是中華民族思維方式和塑形狀物在手段在造型藝術(shù)中的體現(xiàn)，而這又體現(xiàn)在其獨(dú)特的畫(huà)藝畫(huà)法的傳授與學(xué)習(xí)上?！　∨c西方繪畫(huà)從對(duì)著實(shí)物寫(xiě)生，重視觀察、描繪物象的形體結(jié)構(gòu)和色彩變化入手，來(lái)學(xué)習(xí)繪畫(huà)技能不同，中國(guó)畫(huà)的技法傳授與學(xué)習(xí)主要依靠老師的言傳身教，重視老師經(jīng)驗(yàn)及畫(huà)法、風(fēng)格的傳授，而不是從學(xué)畫(huà)甫始即對(duì)物觀察、寫(xiě)生。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)主要是通過(guò)老師按照學(xué)畫(huà)的步驟和過(guò)程，隨手繪出所教內(nèi)容的圖稿，并書(shū)寫(xiě)出技法步驟和筆法墨法要求，學(xué)生按照老師的課徒畫(huà)稿要求，對(duì)之臨摹學(xué)習(xí)，以求掌握基本技法，獲得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，并由此開(kāi)始獲取筆墨傳統(tǒng)和繪畫(huà)美學(xué)思想。因此，老師所繪的課徒畫(huà)稿對(duì)于初學(xué)繪畫(huà)者來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)槌鯇W(xué)階段是打基礎(chǔ)的時(shí)候，此時(shí)如果能得到一位畫(huà)藝高超、授徒有方的畫(huà)家精心編繪的課徒畫(huà)稿，并在其悉心指導(dǎo)下，對(duì)之臨摹學(xué)習(xí)，不但能很快掌握基本的繪畫(huà)技法，而且也會(huì)為日后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)一套優(yōu)秀的課徒畫(huà)稿對(duì)學(xué)畫(huà)者來(lái)說(shuō)是通向成功的津梁　　有鑒于此，在中國(guó)繪畫(huà)史上，畫(huà)家們非常重視畫(huà)譜的編繪。早在南宋，畫(huà)家宋伯仁就編繪有《梅花喜神譜》，將梅花的種種種形態(tài)情貌一一繪出，以便于人們欣賞和臨習(xí)。在元代，畫(huà)家吳鎮(zhèn)給他兒子編繪了一部專(zhuān)門(mén)畫(huà)竹的技法圖譜——《竹譜》，他在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了自己的畫(huà)竹方法和經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)作理論，是一部難得的課徒畫(huà)稿。到了明代，畫(huà)譜的編繪更是層出不窮，著名者如《十竹齋畫(huà)譜》、《顧氏畫(huà)譜》《歷代名公畫(huà)譜》等等，由于木版雕刻印刷技術(shù)的進(jìn)步，使畫(huà)譜得到廣泛流傳。清代是畫(huà)譜編繪的重要時(shí)期，此時(shí)出現(xiàn)了各種畫(huà)科種類(lèi)的畫(huà)譜，其中不乏在畫(huà)史上影響巨大者，如《芥子園畫(huà)傳》。該書(shū)系統(tǒng)地介紹了中國(guó)畫(huà)各科目的傳統(tǒng)流派、基本技法、歷代名家的風(fēng)格面貌及其圖式，并各配以相應(yīng)的例圖，全書(shū)圖文并茂，技法講解淺顯易懂，名詞術(shù)語(yǔ)解釋深入淺出，極便于初學(xué)者學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的普及直了極大的作用，直至今天仍然是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的最佳入門(mén)畫(huà)譜之一，而廣受歡迎。

內(nèi)容概要

由人民美術(shù)出版社編輯出版的這套《中國(guó)畫(huà)名師課徒畫(huà)稿》，其作者大都為美術(shù)院校中的名師和畫(huà)院中的老畫(huà)家，他們大都從藝從教數(shù)十年，有的還是當(dāng)代著名的大師級(jí)的代表人物。他們藝術(shù)修養(yǎng)高，繪畫(huà)造詣深，掌握了深厚的筆墨傳統(tǒng)和繪畫(huà)技巧，同時(shí)還有著豐富的中國(guó)畫(huà)教學(xué)與傳授經(jīng)驗(yàn)。這些作品畫(huà)面空靈，景少趣多，筆簡(jiǎn)意繁，耐人尋味，充滿(mǎn)著繪畫(huà)意趣，能夠使學(xué)畫(huà)者在學(xué)得了基礎(chǔ)技法的同時(shí)，還能夠獲得傳統(tǒng)筆墨狀物塑形與書(shū)法性形式趣味的直接感悟，以及中國(guó)畫(huà)所特有的詩(shī)情畫(huà)意的陶冶。這對(duì)于初學(xué)者日后百尺竿頭更進(jìn)一步，向著中國(guó)畫(huà)的堂奧邁進(jìn)有著極其難得的益助，可以說(shuō)是目前所見(jiàn)最佳的中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)范本。     本冊(cè)將為大家介紹“陸維釗”的作品。

作者簡(jiǎn)介

陸維釗(1899-1980)浙江平湖人，原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，取齋名莊徽室，亦稱(chēng)圓賞樓。畢業(yè)于南京高等師范文史地部，受業(yè)于竺可楨、柳翼謀、吳瞿庵、王伯沆諸名師。1925年曾任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院王國(guó)維先生助教，后任教于上海圣約翰大學(xué)、浙江大學(xué)和杭州大學(xué)，潛心中國(guó)文學(xué)研究，尤于漢魏六朝文學(xué)及清詞有專(zhuān)攻。教學(xué)之余，于書(shū)畫(huà)藝術(shù)始終孜孜以求。其行草書(shū)遒勁生動(dòng)，圓方相濟(jì)，富于書(shū)卷清氣，亦精隸書(shū)；晚年獨(dú)辟蹊徑，將隸書(shū)的扁方形體和篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)筆法有機(jī)融合，創(chuàng)出一種介于隸與篆之間的新書(shū)體“蜾扁書(shū)”。畫(huà)山水、花卉、竹石，亦能師古人而脫其樊籬，以書(shū)法之筆力作畫(huà)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，自成家數(shù)。1960年應(yīng)潘天壽院長(zhǎng)之約，調(diào)入浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，任古典文學(xué)和書(shū)法專(zhuān)職教授。1963年又受潘天壽院長(zhǎng)之托，主持創(chuàng)辦美院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，并于1979年招收了全國(guó)首屆書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)研究生，是我國(guó)現(xiàn)代化高等書(shū)法教授的先驅(qū)者之一。 
    先生逝世后，《陸維釗書(shū)法選》、《陸維釗書(shū)畫(huà)選》、《陸維釗書(shū)畫(huà)集》、《陸維釗詩(shī)詞選》等遺作由弟子們整理編集，現(xiàn)已陸續(xù)出版。

書(shū)籍目錄

仰葉畫(huà)法仰葉畫(huà)法垂葉畫(huà)法竹干及風(fēng)竹畫(huà)法竹法竹法竹法竹法竹法竹法竹法竹法竹法竹法風(fēng)竹法竹法范圖一竹法范圖二竹法范圖三竹法范圖四竹法范圖五竹法范圖六竹法范圖七竹法范圖八竹法范圖九竹法范圖十竹法范圖十一竹法范圖十二竹法范圖十三竹法范圖十四竹法范圖十五竹法范圖十六竹法范圖十七竹法范圖十八竹法范圖十九竹法范圖二十竹法范圖二十一竹法范圖二十二竹法范圖二十三竹法范圖二十四竹法范圖二十五竹法范圖二十六竹法范圖二十七竹法范圖二十八竹法范圖二十九竹法范圖三十竹法范圖三十一竹法范圖三十二竹法范圖三十三竹法范圖三十四竹法范圖三十五竹法范圖三十六竹法范圖三十七竹法范圖三十八竹法范圖三十九竹法范圖四十竹法范圖四十一竹法范圖四十二竹法范圖四十三竹法范圖四十四竹法范圖四十五竹法范圖四十六竹法范圖四十七竹法范圖四十八竹法范圖四十九竹法范圖五十竹法范圖五十一

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