書法

前言

　　肇始于20世紀初的五四新文化運動，在中國教育界積極引入西方先進的思想體系，形成現(xiàn)代的教育理念。這次運動涉及范圍之廣，不僅撼動了中國文化的基石——語言文字的基礎(chǔ)，引起漢語拼音和簡化字的變革，而且對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育和創(chuàng)作都帶來極大的>中擊。劉海粟、徐悲鴻、林風(fēng)眠等一批文化藝術(shù)改革的先驅(qū)者通過引入西法，并以自身的藝術(shù)實踐力圖變革中國傳統(tǒng)藝術(shù)，致使中國畫壇創(chuàng)作的題材、流派以及藝術(shù)教育模式均發(fā)生了巨大的變革。　　新中國的藝術(shù)教育最初完全建立在蘇聯(lián)模式基礎(chǔ)上，它的優(yōu)點在于有了系統(tǒng)的教學(xué)體系、完備的教育理念和專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才的專業(yè)教材，在中國藝術(shù)教育史上第一次形成全國統(tǒng)一、規(guī)范、規(guī)?；娜瞬排囵B(yǎng)機制，但它的不足，也在于仍然固守學(xué)院式專業(yè)教育?！　腋母镩_放以來，中國的藝術(shù)教育再一次面臨新的變革，隨著文化產(chǎn)業(yè)的日趨繁榮，藝術(shù)教育不只針對專業(yè)創(chuàng)作人員，培養(yǎng)專業(yè)畫家，更多地是培養(yǎng)具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。就像傳統(tǒng)的耳提面命、師授徒習(xí)、私塾式的教育模式無法適應(yīng)大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化人才培養(yǎng)的需要一樣，多年一貫制的學(xué)院式人才培養(yǎng)模式同樣制約了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣度與深度，這其中，藝術(shù)教育教材的創(chuàng)薪不足與規(guī)模過小的問題尤顯突出，藝術(shù)教育教材的同質(zhì)化、地域化現(xiàn)狀遠遠滯后于藝術(shù)與設(shè)計教育市場迅速增長的需求，越來越影響藝術(shù)教育的健康發(fā)展?！　∪嗣衩佬g(shù)出版社，作為新中國成立后第一個國家級美術(shù)專業(yè)出版機構(gòu)，近年來順應(yīng)時代的要求，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，聚集了全國各地藝術(shù)院校的專家學(xué)者，共同組建了藝術(shù)教育專家委員會，力圖打造一批新型的具有系統(tǒng)性、實用性、前瞻性、示范性的藝術(shù)教育教材。內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)的造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計以及新興的動漫、游戲、新媒體等學(xué)科，而且從理論到實踐全面輻射藝術(shù)與設(shè)計的各個領(lǐng)域與層面。　　這批教材的作者均為一線教師，他們中很多人不僅是長期從事藝術(shù)教育的專家、教授、院系領(lǐng)導(dǎo)，而且多年堅持藝術(shù)與設(shè)計實踐不輟，他們既是教育家，也是藝術(shù)家、設(shè)計家，這樣深厚的專業(yè)基礎(chǔ)為本套教材的撰寫～變傳統(tǒng)教材的紙上談兵，提供了更加豐富全面的資訊、更加高屋建瓴的教學(xué)理念，使藝術(shù)與設(shè)計實踐更加契合的經(jīng)驗——本套教材也因此呈現(xiàn)出不同尋常的活力。　　希望本套教材的出版能夠適應(yīng)新時代的需求，推動國內(nèi)藝術(shù)教育的變革，促使學(xué)院式教學(xué)與科研得以躍進式的發(fā)展，并且以此為國家催生、儲備新型的人才群體——我們將努力打造符合國家“十二五”教育發(fā)展綱要的精品示范性教材，這項工作是長期的，也是人民美術(shù)出版社的出版宗旨所追求的。　　謹以此序感謝所有與人民美術(shù)出版社共同努力的藝術(shù)教育工作者！

內(nèi)容概要

　　《書法》以中國書法藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)、書法的形成背景、基本知識為主線，列舉了歷代書法藝術(shù)的經(jīng)典碑帖，并分別講解各書體藝術(shù)的特點、講授如何去進行臨摹和創(chuàng)作，能使學(xué)生和書法愛好者從中正確地掌握書法藝術(shù)知識。

作者簡介

　　靳繼君，字平夫，又名繼鈞。男，1962年生，教授。中國書法家協(xié)會會員，中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會理事，廣東省書法家協(xié)會理事、高校書法學(xué)術(shù)委員會委員，廣東書法院客座研究員。廣東技術(shù)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長，書法研究所所長。曾獲全國書法教育先進工作者稱號。獲曾憲梓教育基金獎、廣東省優(yōu)秀教學(xué)成果青年教師獎。享受省政府特殊津貼專家。國家、廣東省社會科學(xué)規(guī)劃項目評審專家?guī)鞂＜摇！　ㄗ髌范啻螀⒓訃鴥?nèi)外大展并多次獲獎，部分作品被國內(nèi)外著名堂館收藏，并被多種作品集收錄出版。目前主持省部級項目三項，全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“書法普及”課題組成員。有專著《書法家之路》（50余萬字）出版發(fā)行；參加《中國書法鑒賞大辭典》、《中華語言精粹寶典》、《書法鑒賞》等辭書和教材的編纂工作。以《中國書法接受美學(xué)觀》為代表的學(xué)術(shù)論文二十余篇，其中五篇次入選國家級學(xué)術(shù)研討會，六篇次獲省級學(xué)術(shù)研討會一等獎和“學(xué)術(shù)獎”。一篇次獲第八屆省社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果佳作獎，一篇次獲省第二屆文藝精品工程獎銀獎，一篇次獲教育部三等獎。上述論文均在《中國書法》、《書法研究》、《藝術(shù)百家》等中文核心期刊發(fā)表。教授的學(xué)生中有166人次曾在全國、省書法競賽中獲等級獎，九次獲“特等優(yōu)秀園丁獎”。傳記被載入《中國教育專家名典》、《國際現(xiàn)代書法篆刻家大辭典》等。

書籍目錄

第一章 中國書法概說第一節(jié) 書法的榮譽一、象形的智慧二、中國文化核心的核心加油站：倉頡造字思考與練習(xí)第二節(jié) 族群的意義一、書文同脈二、書畫同源三、書樂同歸四、書舞同勢加油站：觀公孫大娘舞劍思考與練習(xí)第三節(jié) 書法的民族性、世界性一、民族性二、世界性加油站：時代性思考與練習(xí)第四節(jié) 文房四寶一、筆二、墨三、紙四、硯五、其他工具加油站：臨池思考與練習(xí)第五節(jié) 筆法一、執(zhí)筆法二、用筆三、用墨加油站：“如錐畫沙”、“屋漏痕”思考與練習(xí)第六節(jié) 臨摹的科學(xué)一、什么是臨摹二、臨摹什么三、怎樣臨摹加油站：智永學(xué)書不下樓思考與練習(xí)第二章 篆隸津梁第一節(jié) 篆書通識一、什么是篆書二、篆書的書法特征加油站：古文字與今文字／字體與書體思考與練習(xí)第二節(jié) 大篆一、甲骨文二、《散氏盤》加油站：怎樣寫金文思考與練習(xí)第三節(jié) 秦篆一、《石鼓文》二、《泰山刻石》加油站：歷代篆書名家名跡思考與練習(xí)第四節(jié) 隸書通識一、什么是隸書二、隸書的書法特征加油站：程邈下獄創(chuàng)隸書思考與練習(xí)第五節(jié) 漢代隸書墨跡一、漢簡二、馬王堆帛書加油站：漢印思考與練習(xí)第六節(jié) 漢代隸書碑刻一、《張遷碑》二、《石門頌》加油站：歷代隸書名家名跡思考與練習(xí)第三章 楷書津梁第一節(jié) 楷書通識一、什么是楷書二、楷書的書法特征加油站：碑學(xué)與帖學(xué)思考與練習(xí)-第二節(jié) 鐘繇楷書一、“正書之祖”鐘繇二、《薦季直表》加油站：八體六書、鐘書三體思考與練習(xí)第三節(jié) 王羲之楷書一、王羲之“今體”楷書二、王羲之楷書代表作加油站：王羲之書法藝術(shù)特色思考與練習(xí)第四節(jié) 魏碑一、北魏后期的楷書二、《龍門二十品》加油站：怎樣寫魏碑思考與練習(xí)第五節(jié) 唐代楷書一、初唐四杰二、顏筋柳骨加油站：唐人尚法思考與練習(xí)第六節(jié) 唐以后的楷書一、楊凝式二、趙孟■加油站：善書之家思考與練習(xí)第四章 行草津梁第一節(jié) 行書通識一、什么是行書二、行書的書法特征加油站：怎樣學(xué)行書思考與練習(xí)第二節(jié) “二王”行書一、王羲之《蘭亭序》二、王獻之的行草書加油站：蕭翼計取《蘭亭》思考與練習(xí)第三節(jié) 顏真卿行書一、顏真卿《祭侄文稿》二、《爭座位帖》與《劉中使帖》加油站：顏真卿拜師思考與練習(xí)第四節(jié) 宋代行書一、蘇軾《黃州寒食詩》二、黃庭堅、米芾的行書加油站：歷代行書名家名跡思考與練習(xí)第五節(jié) 草書通識一、什么是草書二、草書的書法特征加油站：怎樣學(xué)草書思考與練習(xí)第六節(jié) 章草一、《急就章》二、陸機《平復(fù)帖》加油站：“漢興有草書”思考與練習(xí)第七節(jié) 今草一、王羲之的“今草”二、孫過庭《書譜》加油站：東漢趙壹《非草書》思考與練習(xí)第八節(jié) 狂草一、顛張狂素二、黃庭堅的草書加油站：余緒回聲思考與練習(xí)參考書目

章節(jié)摘錄

　　四、硯　　硯的本意是“研”，就是供磨墨的意思。硯也稱硯臺、硯池、硯海。它是磨墨、掭墨的器具?！　。ㄒ唬v史　　20世紀50年代，在西安半坡仰韶文化遺址，發(fā)掘出一種供研磨用的石磨盤，說明距今約六七千年前的新石器時期就有研墨的工具了（圖1-22）。旱期的硯和現(xiàn)在的硯其材料、形制和磨墨的方法均有不同。漢以前的硯，主要用銅、鐵、陶、石等材料制作，形如盤并且有足（圖1-23）。唐代制硯技術(shù)提高，促使制硯在選材和式樣上有很大的改進，石硯的制造為之大盛，相繼出現(xiàn)了端硯、歙硯等名硯（圖l一24）。宋代尤重石硯，同時發(fā)展瓷硯和澄泥硯。明清時，制硯材料、式樣、雕刻工藝更加講究，硯臺漸漸趨于工藝化，除了實用之外，還具有賞玩、收藏價值?！　。ǘ┓诸悺　〕幍闹谱鞑牧县S富，品質(zhì)繁多，一般最常用的是石硯，以端硯、歙硯、洮硯、魯硯最為名貴，世稱“中國四大名硯”?！　?.端硯，產(chǎn)于廣東省肇慶市的端溪。肇慶古稱端州，“端硯”因此得名，就石質(zhì)來說，天生麗質(zhì)，肌膚細膩，冰清玉潔，堅實厚重，摸上去稚嫩而滋潤，發(fā)墨烏光瑩澈，掭筆毫毛不損，確是硯中珍品（圖1-25）?！　?.歙硯，產(chǎn)于江西婺源龍尾山，這里古屬歙州，故稱“歙硯”。歙硯石質(zhì)堅密細膩、石色青瑩，紋理自然，磨墨無聲，以龍尾石、羅紋石、金星石、眉子石為上品（圖卜26）?！　?.洮硯，因產(chǎn)于甘肅省卓尼縣一帶的洮河而得名。洮河石質(zhì)細密晶瑩，石紋如絲，清麗動人。洮石深埋河底，取材不易，極為珍貴（圖1-27）?！　?.魯硯，產(chǎn)于山東濰坊、淄博、益都、臨沂等地。山東古時稱魯，故名“魯硯”。魯硯紋理多樣，色彩豐富，石質(zhì)嫩潤，堅而不頑，細而不滑，易發(fā)墨，不損毫。

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