庚寅賀歲

內(nèi)容概要

　　2010年是虎年，《庚寅賀歲》以虎為主題共三大部分，介紹了虎的習俗、虎年生肖郵票、虎的卡片、武松打虎、虎景名勝、虎的起源與分化、虎的繪畫、虎的雕塑、虎的年畫、虎的剪紙等，精美的圖片，優(yōu)雅的文字、絕美的收藏品，帶給讀者老虎的全景感受！

書籍目錄

虎的習俗威武雄健驅(qū)邪保吉／薄松年十二生肖年表十二生肖剪紙虎為山君／吳裕成避寅風俗／吳裕成“破五”貼老虎／郝世勛、白由恒虎鎮(zhèn)五毒／曉梧虎的性別歧視／吳裕成虎佑平安／蕪極師猛虎石敢當／吳裕成辟邪的虎頭帽／蕪極貓為虎舅／吳裕成虎開年畫之先河／吳裕成虎年話虎虎年話虎／劉孝存虎年生肖郵票虎的火花虎的票證虎的卡片景陽岡武松打虎武松打虎／劉繼卣繪虎當西，反而居寅／吳裕成虎的故事虎景名勝虎的起源與分化／龍居和虎的世界虎虎生威虎的繪畫虎的雕塑虎的肖形印虎的年畫虎的玩具虎的刺繡虎的剪紙虎的古代紋飾虎的卡通虎的圖案附記20世紀虎年大事記虎年紀事虎年出生的中外名人

章節(jié)摘錄

插圖：天地間有沒有鬼，有沒有神？對此設問，“無神論”提供的答案自然是無懈可擊的?？墒?，古人卻偏要造鬼，自行恐嚇，自找麻煩的同時，另外造神，制約鬼怪。這方面的典型例子，便是門神御鬼的俗信。門神名目頗多，以神茶、郁壘的資格最老。這一對，為門神信仰的發(fā)端。其實，關于門神的神話，從東漢《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)））的內(nèi)容看，神茶、郁壘之外，還伴有一個重要的角色，那就是食鬼的神虎：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北日鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一日神茶，一日郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神茶、郁壘與虎，懸葦索以御兇?！边@段文字，今本（（山海經(jīng)》中不可見。王充在（（論衡·亂龍篇》中也言及這一神話故事：“上古之人，有神茶、郁壘者，昆弟二人，性能執(zhí)鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼無道理，妄為人禍，茶與郁壘縛以盧索，執(zhí)以食虎。故今縣官斬桃為人，立之戶側，畫虎之形，著之門闌?！辈懙溃阂蕴夷究躺癫琛⒂魤?，在門上畫虎，“刻畫效象，冀以御兇”。人們遐想，神荼、郁壘兄弟倆，守在鬼門的出人口，審視盤查，發(fā)現(xiàn)為惡之鬼，捆綁了，喂老虎。神茶、郁壘做了門神，這一神話故事所涉及的桃木、葦索，還有虎，也都被賦予降鬼辟邪的意義。在這一神話傳說中，虎的符號意義，東漢應劭《風俗通·祀典》做了說明：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！被⒊洚斒晒硐露堑慕巧蚱錇椤瓣栁?，百獸之長”，而人們通常以鬼怪為陰邪之物。說到陰陽歸屬，虎的符號含義又是莫衷一是的。其中原因，借用朱熹的話，“虎當在西，而反居寅”，“舛之甚者”——這恐怕是問題的根源所在。東方寅虎與西方白虎，一虎而兩用，造成了關于虎的雙解。按照陰陽之說，東方屬陽，西方為陰。所以，“虎者，陽物”就不免要打上折扣。實際上，在某些場合古人以虎為陽，在另一些場合又以虎為陰。再說五行，《論衡·物勢篇））講生肖，“寅，木也，其禽，虎也”，又說“西方，金也，其星，白虎也”。同一篇里，一個屬木的虎，一個屬金的虎。后者由“虎當在西”而來，前者為“居寅”產(chǎn)生的說法。

編輯推薦

《庚寅賀歲(精裝)》是由人民美術出版社出版的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    庚寅賀歲 PDF格式下載

---